Retórica

⁠Retórica vazia, não inspira lealdade !

⁠A retórica é a orquestra, o background a partitura, a leitura o instrumento e o pensamento crítico o maestro que conduz a sinfonia da comunicação.

⁠Leitores ávidos, com lógica e um rico repertório, transformam retórica em sabedoria.

⁠Sem leitura, não há retórica, não há lógica; apenas replico o que me foi passado, sem o crivo do pensamento crítico !

⁠A minha retórica de vida é lutar pelos meus objetivos e direitos, sem abrir mão da felicidade plena, total e irrestrita.

O argumento máximo do ignorante é o desdém do pensamento alheio.

A arte de falar em público, pode ser desenvolvida por qualquer um que tenha o desejo de expressar-se assertivamente.

Cuidado para não achar que o pensar já é uma ação concreta. Seja na fala ou numa atitude. Pense para organizar as idéias mas, tenha como foco colocar o resultado em prática, para que não se perca no mundo das idéias sem ter a chance de ser compartilhado no mundo real.

Qualquer um pode desenvolver habilidades para falar a multidões. Poucos tem a sensibilidade para lidar com corações.

Retóricas II

"E quando a gente perde todo o controle que pensávamos ter da vida?
E quando as feridas parecem nunca parar de sangrar?
E quando não existe sutura capaz de impedir que elas se abram cada vez mais?
E quando pensamos que o mar está acalmando e as ondas quebram mais forte?
E quando a gente só se encontra no outro, mas o outro que está perdido dele mesmo?"

Iasmin Borges

Escrever, para mim, é um ato físico, carnal. Quem me conhece sabe a literalidade com que escrevo. Eu sou o que escrevo. E não é uma imagem retórica. Eu sinto como se cada palavra, escrita dentro do meu corpo com sangue, fluídos, nervos, fosse de sangue, fluídos, nervos. Quando o texto vira palavra escrita, código na tela de um computador, continua sendo carne minha. Sinto dor física, real e concreta, nesse parto.

Entre suas dúvidas e minhas exclamações há um espaço vazio onde o inaldível dialoga com o indizível sobre as reticências da retórica.

O problema central da "ética libertária" é que ela confunde propriedade em sentido lógico com propriedade em sentido jurídico. Por exemplo, em lógica, uma substância pode ser definida independentemente de existir ou não, e nesse sentido a existência se acrescenta à substância como uma propriedade. Juridicamente, aquilo que não existe não pode ser titular de direitos, a existência passando a ser portanto não uma propriedade, mas um PRESSUPOSTO da possibilidade mesma de haver direitos, inclusive o de propriedade. Matar um cidadão, suprimi-lo da existência, não é violar um direito de propriedade, mas sim extinguir a possibilidade mesma de que ele desfrute de quaisquer direitos, inclusive o de propriedade. Inverter isso é um erro lógico tão elementar que não deveria ser preciso discuti-lo.

“Há inúmeros presos já condenados, que foram soltos sob o pretexto soez de se estar os protegendo do contágio pandêmico, por juízes que fazem do anticronismo o seu café da manhã diário e da hipocrisia, disfarçada de humanismo, a sua merenda vespertino cotidiana. Assim, tentam coonestar seus atos e decisões tão indefectíveis quanto seus próprios egos.”

“Está-se, ademais, a viver una difícil quadra constitucional. Contra os estratagemas urdidos pelo judiciário, sobretudo a Corte Maior, não há recursos cabíveis. Não àqueles que defendem o devido processo legal e o Estado democrático de Direito.”

“Quer fazer algo para não mudar nada nem alterar coisa alguma? Fácil... Marque uma reunião ou forme um comitê”. ⁠

“Discursos negligentes tergiversam ideias transformadoras; Transformadoras ideias são negligenciadas por discursos tergiversados.” ⁠

“Não há verossimilhança entre a teoria e a prática. Assim sendo, é-se assim: discursos eloquentes de mudanças carecem de mudanças eloquentes de discursos.”. ⁠

Nenhum argumento é mais forte do que aquele que se convence de si mesmo.

Tu não serás convincente se não puder convencer a si mesmo de que aquilo que dizes é verdadeiro.