Fonte

⁠Todo tipo de conhecimento, pensamento, reflexão, opinião, argumento e comentário tem uma fonte ou seja veio de algum lugar.

⁠Sempre será necessário recarregar as baterias da vida, e a natureza é uma das mais belas fontes para isso.

⁠Quero seduzir o tempo
Para ir mais devagar
Subornar o meu relógio
Para deixar de girar
Achar a infinitude
A fonte da juventude
E a vida eternizar

⁠Escolhi ser feliz; nas sombras da jaqueira do Mucuri, numa bela vista de outrora, uma vista ampla do Alto do Iracema, nas sombras do Ibituruna ou numa fonte grande de emoções.

⁠Triste é a vida de quem se esquece
Que só o amor é a única fonte de vida.

⁠Por traz de toda sombra existe uma luz, e por traz de cada luz, existe sempre uma nova fonte ...

⁠"A prova de que todo seu conhecimento é inválido se confirma quando você o alicerça numa fonte publicamente parcial ou corrupta."

Beba apenas de uma única fonte e achará que só lá tem água limpa sem nunca questionar a qualidade do que você bebe.

⁠Me conecto à justiça de Xangô com o purificar de Egunitá que se manifesta no espaço de Oxalá e no tempo de Logunan.
Tenho a proteção e os caminhos abertos pelo vazio de Exu e pela força de Ogum.
Eu sou, sinto, faço, amo, falo, vejo e compreendo a liberdade que Pomba Gira mostra pra mim.
Me exibo e me escondo com a agilidade de Mirim.
Me sustento pelas águas de Iemanjá, que são filtradas nos rios de Oxum e nascidas das fontes de Nanã.
Me alimento dos saberes de Obá e da fartura de Oxóssi com temperos de Ossain cultivados nas terras de Obaluaê.
Me lavo com as tempestades de Iansã.
Me envolvo com o arco-íris de Oxumarê.
Me vitalizo com a pureza de Erê.
E me cuido com as orientações de Omulu.
Axé!!

⁠Saúdo e peço licença

Saúdo todos os seres e espíritos de luz
Aqueles que vieram antes de nós
E aqueles que estão por vir.
Saúdo os ausentes e os presentes
Dos mais velhos aos mais novos.
Saúdo aqueles que estão a acordar
E aqueles que estão a dormir.
Saúdo aqueles sem família
E a todos os povos.

Saúdo e peço licença
Àqueles da noite e aqueles do dia.
Saúdo e peço licença
Àqueles de dentro e aqueles de fora.
Saúdo e peço licença
Ao grande espírito e ao universo
Que nos abraça no feminino
E nos protege no masculino.
Que tenhamos um encontro integro e diverso
No aqui e no agora.

Que a força flua
E fortaleça nossa energia.
Muita paz, amor e alegria.

Obrigado ao momento chegado!!

⁠'FONTE INESGOTÁVEL'

O verdadeiro amor é uma fonte inesgotável, de uma bondade imensurável
Que abraça o bem me quer abraçando sem questionar, o bem querer.
O amor é vida
Obra do criador,
O amor cuida e não abandona,
Enfrenta qualquer barreira
Em qualquer circunstância, está sempre presente sem desejar o mal
e na sua
importância ele abraça a gente em momento crucial.

Maria Francisca Leite
Direitos autorais reservados sob a lei - 9.610/98

⁠EM
CONTRAFLUXO

Se ambicionas encontrar a Fonte
Siga a
Montante

Não pode ser colega e fonte ao mesmo tempo.

⁠A dinâmica simultaneamente tripartida e circular entre 'produção', 'mensagem' (ou 'conteúdo') e 'recepção' (ou 'finalidade'), é pertinente a quase todos os tipos de fontes históricas. Qualquer fonte - ou melhor, qualquer objeto, texto ou criação humana que está prestes a ser constituída pelo historiador como fonte histórica - visou na sua origem (no momento da sua produção) uma recepção ou finalidade, em vista da qual foi elaborada a especificidade do seu conteúdo. Não encontro melhor imagem para falar desta peculiar dialética - capaz de articular circularmente estres três polos - do que a contraditória ideia de um 'triângulo circular da fonte'


[trecho do livro 'A Fonte Histórica e seu Lugar de Produção'. Petrópolis: Editora Vozes, 2020, p.45].

⁠Uma verdadeira revolução está a caminho na questão do envelhecimento. Viver muito deixará de ser um problema e passará a ser a Solução de muitos outros problemas

⁠Somos pequenos demais diante da verdade. Logo é necessário bebermos de sua fonte nos ensinamentos da atual e decisiva fase da natureza, a Cultura Racional.

[UMA CANTIGA E SUA PEREGRINAÇÃO POR UM MUNDO DE NOVAS ESCUTAS]



A poesia - diante da possibilidade de ser utilizada como fonte histórica reveladora de discursos, informações concretas e expectativas humanas de todos os tipos - ⁠deve ser vista como um veículo de expressão e comunicação que, independentemente das intenções de seu autor, pode conter uma pluralidade de sentidos. Para que um novo sentido se desprenda de um poema ou de uma cantiga,é por vezes bastante que a desloquemos no tempo ou no espaço, que mudemos o seu público ou o trovador ou poeta que a enuncia, que a voltemos contra um novo alvo.

Em sua peregrinação por um mundo em permanente transformação, um verso se transfigura a cada instante, a cada leitura e a cada audição. Para compreender isto, é preciso perceber a leitura e a audição como práticas criadoras.O mundo transfigura o poema porque se transfiguram os olhares e os ouvidos que para ele se voltam, e também porque este poema é inserido em novas práticas, é recriado mesmo a partir destas novas práticas.

O encantador paradoxo da poesia está em que esta transmutação se
opera sem que a forma sequer se altere. Enquanto uma narrativa que é trans
mitida por via oral sofre múltiplas interferências, interpolações, reorganizações do discurso– dada a própria natureza do discurso narrativo –, a poesia, mais ainda a cantiga, está aprisionada dentro de uma grade versificatória, de um ritmo, de um jogo combinatório de sonoridades. Não é possível alterar uma palavra, na sua dimensão material, sem que a estrutura poética desmorone. É isto o que assegura, aliás, a passagem de uma poesia através do tempo em toda a sua integridade material.

No entanto, este poema aprisionado em uma grade versificatória, esta cantiga encerrada em uma estrutura melódica, exercem espetacularmente
toda a sua liberdade. Sem mudar uma única palavra, trazem à tona mil novos
sentidos a cada novo contexto de enunciação. A grade de versos e ritmos não é para eles um túmulo, nem a estrutura melódica é para eles um cárcere. É antes um meio de libertação, que os permite incólumes atravessar todos os
tempos. Já se disse que “um livro muda pelo fato de não mudar enquanto o
mundo muda”. Ainda com mais propriedade podemos considerar isto para o poema, este gênero de discurso que, mesmo quando transmitido basicamente pela oralidade – meio transfigurador por natureza – conserva-se a si mesmo sendo já um “outro”. A estrutura singular do discurso poético lhe dá uma imunidade material, ao mesmo tempo em que de fato não o aprisiona, sobretudo em virtude da natureza fluida da linguagem poética


[trecho do artigo 'A Poesia como Arma de Combate - um estudo sobre as múltiplas reapropriações de uma cantiga medieval-ibérica", Revista Letras (UFPR), vol.90, p.41-42, 2014].

⁠A água que eu bebo Hoje, é a maior e a melhor brisa que eu já senti em toda a minha vida.

⁠Uma pausa para os comerciais
da vida.
_____________

Boa noite

⁠Fonte da juventude existe, conheço idosos em plena juventude que tomaram banho nela e nunca mais envelheceram. Mas não fiquem tristes por não estarem entre eles, ainda há tempo! Grite por ela, se ela sentir que é verdadeiro o seu pedido ela vai fazer sua magia nas águas do seu chuveiro. Você pode ajudar cantando: Chuveirin chuveirin quero voltar a ser meninin... ou meninha.