Textos escritos Em Terceira Pessoa

Os teus lábios sedutores

Por eles morro de amores

Tão lindos e doces lábios

De todos os lábios que ousei

Tão meus e róseos lábios

Os lábios que por eles pequei.



Ah!... esses lábios róseos

Tão lindos e repletos de sol

Por eles esqueço do mundo

Vejo no céu os tons mais flóreos

Todos por esses lábios de sol

Dourados e etéreos lábios...



Os meus lábios pecadores

Pelos teus lábios morrem de amores

Tão ternos e repletos lábios de calor

Se eu ficar com os teus lábios

Juro, que eu sou capaz de viver

Somente de amor - e nada mais!...

Sonhei com vários ursinhos pequenos, eles eram do tamanho de um cachorro e pareciam cachorros, mas já eram ursos adultos, todos diziam para eu ter cuidado, que eles atacavam, mas quando eles ficaram enfileirados e começaram a me encarar na varanda da casa da minha avó, eu achei eles muito fofos e não senti medo. Eles tinham a mesma cara de um cachorro budogue e o tamanho de um cachorro vira -lata, suas peles eram malhadas e tinham mais ou menos uns 10 ursinhos fofos. Eu me distraí com meu marido e de repente, os vi roubando comida, dois deles, pegaram um saco de biscoito de polvilho e saíram correndo, enquanto os outros acompanhavam, correndo muito rápido. Eu os deixei levar e fiquei rindo á beça com meu marido, com aquela situação. Tudo o que eles queriam era comida, porque estavam com fome.






Julho de 2023

"Sonhei que pegava tomates de um caminhão, eu pegava eles para vender, porque no sonho eu tinha uma banca e eu iria ajudar o senhor a vender, porém quando ele percebeu que eu havia pegado, ele foi atrás, reclamou e pegou de volta os tomates, eu fiquei desnorteada e triste, por ele não aceitar que eu o ajudasse. "




Agosto de 2024

[19/3 13:17] Alinny de Mello: Porque apesar de tudo, eu sei que eles chegaram no auge do Narcisismo
[19/3 13:17] Alinny de Mello: Eu não consigo odiar nenhum dos dois
[19/3 13:18] Alinny de Mello: Porque eles também nunca souberam lidar com eles mesmos, porém quero distância por toda a minha vida
[19/3 13:18] Alinny de Mello: A maioria das coisas que eu perdi naquela época, foram culpa deles

Dois Idiotas Que Se Amam

O que fazer com dois idiotas que se amam?
Nada.
Deixa eles se amarem.
Deixa eles brigarem por bobagem,
e fazerem as pazes no mesmo dia,
deixa eles rirem à toa,
e chorarem por qualquer coisa.
Dois idiotas que se amam
não precisam de conselho,
precisam de um canto,
de um café,
e de ninguém se metendo.
Porque amor de idiota é amor de verdade.
Não tem pose, não tem orgulho,
tem saudade, tem ciúme bobo,
tem mensagem de bom dia,
e tem “desculpa, eu tava errado”.
Se você encontrar dois idiotas que se amam,
não atrapalha.
Agradece a Deus,
porque amor assim hoje em dia
é mais raro que chuva em agosto.
Deixa eles serem idiotas juntos.
É melhor ser idiota amando,
do que esperto sofrendo sozinho.
(Saul Beleza)

Cara Adara,

Às vezes as pessoas são bonitas

Não no olhar

Não no que eles dizem

Apenas no que eles são ...

Não há outro sentimento como esse.

Você estará sozinho com os deuses,

E as noites serão chama com o fogo.

Você vai montar vida direto para o riso.

É a única boa luta que existe.

-Zusak/Bukowski

⁠Enquanto
a FIFA pensa com os pés, os Futebolistas
não usam nem eles
nem as cabeças.


Quando o jogo passa a ser administrado mais como produto do que como arte, algo essencial começa a se perder.


O futebol, que nasceu da improvisação, da inteligência do corpo e da astúcia da mente, lentamente vai sendo comprimido em protocolos, métricas e decisões tomadas aos pontapés longe do gramado.


Quanto mais a engrenagem institucional tenta controlar o jogo, menos espaço sobra para os jogadores pensarem dentro dele.


Há uma ironia quase perfeita nisso: quando quem governa o futebol passa a “pensar com os pés”, transformando tudo em espetáculo coreografado, calendário saturado e regra calculada para o consumo, os protagonistas do campo acabam sendo treinados para obedecer mais do que para interpretar.


A criatividade cede lugar à execução mecânica; o gesto genial vira exceção, quando antes era linguagem.


O futebol sempre foi uma conversa entre pés e cabeça — entre instinto e inteligência.


Quando uma dessas partes é silenciada, o jogo continua existindo, mas algo de sua alma se dissipa.


A bola ainda rola — e até grita —, os estádios ainda vibram, os números ainda crescem.


Mas, pouco a pouco, o jogo deixa de ser pensado por quem joga e passa a ser apenas executado por quem mal assiste.


E talvez o sinal mais evidente disso seja quando os jogadores correm cada vez mais… enquanto o futebol parece pensar cada vez menos.

⁠A Mídia dá tanto palco aos Mitomaníacos que eles acabam virando mito na Política do Espetáculo.


E não porque suas histórias sejam grandiosas, mas porque a repetição lhes concede uma aparência de verdade.


O eco constante transforma delírio em narrativa, narrativa em crença, e crença em identidade coletiva.


O palco não exige compromisso com a realidade — apenas presença, intensidade e capacidade de prender a atenção de uma plateia já cansada de distinguir o que é fato do que é versão.


Nesse teatro, a mentira não precisa ser perfeita, basta ser conveniente.


E quanto mais escandalosa, mais ela se sustenta, pois encontra abrigo no desejo íntimo de muitos: o de acreditar no que conforta, mesmo que custe a lucidez.


O mitomaníaco, então, deixa de ser apenas um contador de histórias e passa a ser um fornecedor de sentido — ainda que distorcido — para uma audiência que já não suporta o vazio.


O problema não é apenas quem fala, mas quem aplaude.


Há uma cumplicidade silenciosa entre o palco e a plateia, onde a crítica é vista como ameaça e a dúvida como traição.


Nesse ambiente, a verdade se torna inconveniente, quase indesejada, porque ela exige esforço, revisão e, sobretudo, humildade.


E assim, a política se afasta da responsabilidade e se aproxima do entretenimento.


O debate vira espetáculo, a divergência vira torcida, e o compromisso com o real se dissolve na conveniência do aplauso fácil.


No fim, não são apenas os mitomaníacos que se perdem em suas próprias narrativas — é toda uma sociedade que passa a viver delas, nelas e por elas.

⁠Desde que a CBF passou a pensar com os pés, nossos futebolistas já não usam nem eles, nem a alma, nem a cabeça.


E isso é tão provocativo quanto uma bicuda do meio de campo, mas toda provocação nasce da inquietação diante de uma realidade que insiste em se repetir.


O futebol brasileiro, que durante décadas encantou o mundo pela criatividade, pela inteligência e pela irreverência, parece ter trocado a ousadia pela burocracia, a inspiração pela previsibilidade e a identidade pela conveniência.


O futebol nunca foi só um mero esporte para o Brasil.


Sempre foi uma manifestação cultural, uma linguagem natural.


Cada drible era um ato de liberdade, cada passe revelava inteligência, cada gol carregava a alegria e a esperança de um povo que transformava dificuldades em espetáculo.


Mas, em algum momento, essa essência começou a flertar com agendas ocultas pelos corredores do poder.


Quando quem dirige o futebol demonstra falta de visão, planejamento e compromisso com um projeto de longo prazo, essa pobreza de ideias inevitavelmente chega ao gramado.


Jogadores passam a executar mais do que criar, obedecer mais do que interpretar o jogo.


O improviso deixa de ser virtude para se tornar risco, e o medo de errar sufoca a coragem de tentar.


Os pés, antes instrumentos da genialidade, tornaram-se mecânicos.


A cabeça, que fazia do improviso uma estratégia, passou a seguir fórmulas prontas.


E a alma — aquela chama que transformava partidas comuns em momentos inesquecíveis — parece ter sido deixada para trás, substituída por um futebol eficiente apenas na aparência, mas incapaz de emocionar.


Não faltam talentos ao Brasil.


O que falta é uma direção capaz de compreender que o futebol não se resume a números, esquemas táticos ou interesses meramente políticos.


Grandes jogadores precisam de um ambiente que estimule a inteligência, preserve a criatividade e respeite a personalidade de quem entra em campo.


Afinal, o futebol sempre exigiu pés habilidosos, mas jamais dispensou uma cabeça pensante e uma alma apaixonada.


Perder faz parte do jogo.


O que não pode fazer parte da nossa história é perder a identidade.


Porque títulos podem voltar, como tantas vezes voltaram.


O que será muito mais difícil recuperar é aquilo que fez o mundo olhar para o futebol brasileiro com admiração: a capacidade de jogar com alegria, pensar com inteligência e competir com coragem.


Enquanto a gestão continuar tropeçando nas próprias escolhas, continuaremos produzindo um grande paradoxo: um país que revela alguns dos maiores talentos do planeta, mas que insiste em desperdiçá-los por falta de direção.


E talvez seja esse o retrato mais triste do nosso futebol: não a ausência de craques, mas a escassez de ideias.


Porque, no fim das contas, quando quem deveria pensar passa a fazê-lo com os pés, sobra aos que jogam apenas correr.


E um futebol que deixa de usar os pés com arte, a cabeça com inteligência e a alma com paixão pode até vencer de vez em quando, mas jamais voltará a nos encantar como antes.

⁠Viver
um dia de cada vez
pode ser a melhor maneira de colorir todos eles.


Às vezes, a gente se preocupa tanto com o amanhã que até esquece de perceber as cores que o hoje está oferecendo.


Queremos respostas para o que ainda nem aconteceu, soluções para problemas que talvez nunca cheguem e garantias para caminhos que ainda nem começamos a percorrer.


Mas a vida não pede que saibamos tudo de uma vez.


Ela nos convida, silenciosamente, a viver o dia que temos ao alcance das mãos.


Quem vive intensamente um dia de cada vez — como se fosse o último — um dia acerta.


Que hoje seja suficiente!


Que possamos olhar com mais carinho para as pequenas alegrias, agradecer pelo que permanece, aprender com o que dói e deixar ir aquilo que já não precisa nos acompanhar.


Cada manhã é uma nova tela.


Talvez não possamos escolher todas as circunstâncias, mas podemos escolher algumas das cores com que vamos pintá-la: serenidade, gratidão, esperança, gentileza e coragem.


Não precisamos ter pressa para chegar ao futuro.


Ele incerto.


O presente também é um destino.


Que hoje seja vivido por inteiro, sem a ansiedade do amanhã e sem o peso, às vezes desnecessário, do ontem.


E que, ao final do dia, possamos olhar para trás e perceber que deixamos nele um pouco mais de luz do que encontramos.


Bom e abençoado dia!?!

⁠Só não somos mais felizes porque queremos ser mais felizes que os outros — e eles não são tão felizes quanto demonstram.


Talvez uma das principais armadilhas da felicidade seja transformá-la em competição.


A gente olha para a vida do outro e imagina que ele chegou a um lugar onde nós ainda não conseguimos chegar.


Vemos a viagem, o sorriso, a casa, o relacionamento, o sucesso, as conquistas… e, sem perceber, começamos a medir a nossa vida pela régua de uma realidade que conhecemos apenas pela aparência.


Queremos ter mais.


Viver mais.


Conquistar mais.


Ser mais admirados.


E, principalmente, queremos que a nossa felicidade seja maior do que a felicidade de quem está ao nosso lado.


Mas existe uma ironia nisso tudo: muitas vezes, estamos competindo para vencer uma disputa que ninguém realmente está disputando.


Porque quase ninguém mostra suas inseguranças na mesma proporção em que mostra suas conquistas.


Poucos fotografam a solidão, a dúvida, o medo, as noites mal dormidas, os conflitos dentro de casa ou o vazio que aparece quando todos vão embora.


A vitrine quase nunca revela o estoque verdadeiro.


Talvez aquela pessoa que você imagina ter uma vida perfeita também olhe para você pensando que a sua vida é melhor que a dela.


E assim passamos boa parte da existência desejando a felicidade que imaginamos que os outros possuem, enquanto eles fazem exatamente a mesma coisa conosco.


É um desperdício silencioso.


Porque a felicidade deixa de ser uma experiência e passa a ser uma comparação.


Se o outro tem, eu preciso ter também.


Se o outro viajou, preciso viajar.


Se o outro prosperou, preciso prosperar mais.


Se o outro parece realizado, preciso provar que também estou.


E, nessa busca, esquecemos uma coisa essencial: felicidade não é um pódio.


Não existe primeiro lugar.


A felicidade de alguém não diminui a nossa.


O sucesso do outro não é um fracasso nosso.


A beleza de uma vida diferente da nossa não torna a nossa vida menos valiosa.


Talvez sejamos mais felizes quando deixamos de perguntar:


“Estou melhor ou pior que os outros?”


E começamos a perguntar:


“Estou vivendo de acordo com aquilo que realmente importa para mim?”


Porque, no fim, a vida não precisa parecer extraordinária para ser profundamente boa.


Às vezes, felicidade é uma conversa sem pressa...


É ter alguém para ligar.


É dormir em paz.


É poder voltar para casa.


É rir de coisas simples.


É não precisar provar nada para ninguém.


Talvez a verdadeira liberdade seja justamente essa: não precisar que a nossa vida pareça melhor do que a vida de ninguém.


Quando paramos de competir pela felicidade, descobrimos que já havia muito dela por perto.


E talvez seja esse o paradoxo:


Não somos infelizes porque temos pouco.


Muitas vezes, somos infelizes porque olhamos demais para o que os outros parecem ter.


No dia em que compreendermos que quase todos estão apenas tentando parecer bem enquanto enfrentam suas próprias batalhas, a comparação perde força.


E sobra espaço.


Espaço para agradecer.


Para viver.


Para ser quem somos.


Sem plateia.


Sem disputa.


Sem precisar ser mais Feliz que ninguém.

Os manipuladores nunca foram Fortes nem Espertos… Eles só se criam na Fraqueza ou no Descuido dos Manipuláveis.

Porque a manipulação, muitas vezes, não nasce de uma força extraordinária, mas da capacidade de explorar aquilo que o outro ainda não aprendeu a proteger.

O manipulador observa as carências, identifica as inseguranças, estuda os silêncios e descobre até onde pode avançar sem ser questionado.

Não precisa ser mais inteligente, mais corajoso ou mais capaz.

Basta encontrar alguém que confunda controle com cuidado, interesse com afeto e dependência com amor.

O mais curioso é que muitos manipuladores se convencem da própria superioridade.

Sentem-se geniais porque conseguem conduzir vontades, provocar culpas, distorcer verdades e fazer outras pessoas duvidarem daquilo que sentem.

Mas existe uma diferença enorme entre ter poder sobre alguém e ter valor diante de alguém.

O primeiro pode ser conquistado pela intimidação, pela mentira ou pelo desgaste emocional.

O segundo exige caráter, coerência e respeito.

E é justamente aí que a suposta esperteza do manipulador começa a revelar sua pobreza, para não dizer miséria.

Quem precisa diminuir a consciência alheia para se sentir grande nunca foi tão forte quanto imagina.

Quem precisa confundir para convencer, ferir para dominar e enfraquecer para permanecer não demonstra inteligência superior, mas uma profunda incapacidade de construir relações nas quais a liberdade do outro não represente uma ameaça.

Entretanto, também precisamos compreender que nem todo manipulado é fraco.

Às vezes, é alguém generoso demais, que acredita na palavra dada; alguém sensível, que procura justificar comportamentos inaceitáveis; alguém leal, que insiste em salvar uma relação que só sobrevive porque uma das partes continua cedendo.

A manipulação nem sempre encontra pessoas frágeis.

Muitas vezes, encontra pessoas boas que ainda não perceberam que bondade sem limites pode se transformar em terreno fértil para o abuso.

É por isso que amadurecer também significa aprender a observar sem romantizar, amar sem se abandonar, confiar sem desligar a consciência e ajudar sem entregar a própria dignidade como garantia.

Nem toda lágrima merece culpa, nem toda promessa merece crédito e nem toda pessoa que conhece nossas fragilidades merece acesso permanente à nossa vida.

A verdadeira força não está em dominar alguém, mas em não precisar dominar ninguém, senão a nós mesmos.

A verdadeira inteligência não consiste em descobrir como conduzir os outros, mas em reconhecer quando alguém está tentando conduzir você contra a sua própria consciência.

Porque o manipulador perde muito da sua influência quando encontra alguém que conhece o próprio valor, respeita os próprios limites e não tem receio de desagradar para preservar a própria paz.

No fim, a liberdade começa quando deixamos de entregar aos outros o poder de definir aquilo que sentimos, pensamos e merecemos.

E talvez uma das maiores lições da maturidade seja esta: não precisamos nos tornar frios para deixar de ser manipuláveis; precisamos apenas aprender que ter um bom coração não nos obriga a manter abertas todas as portas.

Afinal, quem precisa da sua desorientação para parecer inteligente não é tão esperto quanto pensa; e quem depende da sua fragilidade para se sentir forte nunca foi tão forte assim.

⁠Ninguém é mais Livre do que os que podem ir onde quiserem, mas só vão aonde Deus for com eles.


Há uma diferença muito profunda entre ter Liberdade para escolher caminhos e ter Sabedoria para reconhecer quais caminhos merecem os nossos passos.


A primeira pode ser uma conquista da autonomia humana; a segunda é fruto de uma consciência amadurecida na presença de Deus.


A Verdadeira Liberdade não consiste em poder ir a todos os lugares, experimentar todas as possibilidades ou satisfazer todos os desejos.


Consiste, sobretudo, em não precisar estar em todos os lugares para sentir que se está vivendo.


Afinal, nem toda porta aberta é uma oportunidade divina, nem todo caminho disponível é um caminho saudável, e nem toda possibilidade merece transformar-se em escolha.


Existe uma Liberdade que nasce da ausência de limites e outra que nasce da consciência de que alguns limites são formas de proteção.


A primeira pergunta é: “Posso ir?”.


A segunda, um pouco mais profunda, é: “Devo ir?”


E a terceira é: “E, se for, Deus estará comigo?”


Moisés compreendeu essa dimensão da Liberdade quando, diante da possibilidade de prosseguir viagem sem a presença divina, fez uma declaração extraordinária: “Se a tua presença não vai comigo, não nos faças subir daqui” (Êxodo 33:15).


Moisés preferia permanecer no deserto com Deus a alcançar a terra prometida sem Ele.


Eis uma das mais belas expressões de Maturidade Espiritual: descobrir que a companhia de Deus vale mais do que qualquer destino.


Isso nos ensina que existem chegadas que representam derrotas e permanências que representam vitórias.


Há lugares onde podemos entrar, mas onde nossa alma não deveria permanecer.


Há ambientes que alimentam o ego, mas empobrecem o espírito; relações que oferecem companhia, mas cobram a consciência; conquistas que ampliam nossos horizontes exteriores, mas estreitam nossa Liberdade interior.


O filósofo poderia chamar isso de autonomia consciente: não ser governado pelos próprios impulsos, pelas expectativas alheias ou pela necessidade de aprovação.


A teologia, por sua vez, reconheceria nessa postura uma expressão de dependência voluntária de Deus.


E talvez ambas as perspectivas se encontrem numa verdade essencial: ser livre não é viver sem referências, mas escolher conscientemente a referência que dá sentido à existência.


Jesus afirmou: “Conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará” (João 8:32).


Não se trata apenas de uma libertação das circunstâncias exteriores, mas também das prisões invisíveis que construímos dentro de nós: a vaidade, a soberba, a cobiça, a necessidade de pertencimento e a ilusão de que precisamos provar alguma coisa a alguém.


Por isso, quem caminha com Deus não precisa transformar cada convite em compromisso, cada oportunidade em obrigação ou cada ausência em motivo de ressentimento.


Aprendeu que dizer não a determinados lugares também é uma maneira de dizer sim à própria vocação.


Abraão saiu sem saber exatamente para onde ia, mas sabia em quem estava confiando (Hebreus 11:8).


Eis outro paradoxo da fé: nem sempre conheceremos o destino, mas podemos conhecer Aquele que caminha conosco.


A segurança não está necessariamente na geografia do percurso, mas na fidelidade de quem nos acompanha.


E há algo ainda mais bonito nisso tudo: Deus não é um instrumento para legitimar nossas vontades, nem uma companhia que convocamos apenas quando nossos planos fracassam.


Caminhar com Ele significa permitir que Sua presença também questione nossos desejos, redirecione nossas escolhas e, algumas vezes, nos faça abandonar caminhos que pareciam perfeitos aos nossos olhos.


Talvez a maior prova de Liberdade seja justamente esta: poder escolher, mas não ser escravo das escolhas; poder partir, mas não precisar fugir; poder chegar longe, mas não sacrificar a alma para alcançar lugares onde Deus não nos chamou.


No fim das contas, não é a quantidade de lugares que conhecemos que determina a grandeza de nossa caminhada, mas a qualidade da presença que preservamos ao longo dela.


Porque quem precisa chegar a qualquer lugar para se sentir importante ainda não compreendeu o valor de estar onde Deus deseja que esteja.


Afinal, liberdade não é ter o mundo inteiro como destino.


É ter Deus como companhia indispensável, a ponto de não desejar nenhum destino que exija perdê-Lo pelo caminho.

⁠Não há Vocabulário que abaste os insensíveis; para eles, os livros mais difíceis de Ler e Interpretar sempre serão os outros.


Existe uma incapacidade que não se revela pela falta de conhecimento, pela ausência de estudos ou pela pobreza das palavras, mas pela dificuldade de compreender aquilo que ultrapassa os limites da própria percepção.


É a insensibilidade de quem escuta, mas não ouve; de quem lê, mas não interpreta; de quem observa, mas não enxerga; de quem convive com tantas pessoas, mas permanece incapaz de compreender a complexidade dos sentimentos, das experiências e das dores alheias.


E talvez seja justamente por isso que determinadas pessoas transformem qualquer tentativa de diálogo em um exercício de desgaste: não porque lhes faltem palavras para compreender, mas porque lhes falta disposição para reconhecer que o mundo não termina na fronteira do próprio entendimento.


Há pessoas que possuem um vocabulário extraordinário para justificar suas atitudes, construir argumentos, apontar defeitos e encontrar explicações para tudo aquilo que lhes convém.


Entretanto, quando precisam interpretar uma demonstração de afeto, compreender uma decepção, reconhecer uma injustiça ou perceber o peso de uma palavra, parecem desconhecer até mesmo o significado mais elementar da humanidade.


Sabem discutir, mas não sabem dialogar.


Sabem responder, mas não sabem acolher.


Sabem defender suas convicções, mas raramente conseguem questionar a própria consciência.


E, quando confrontadas com uma reflexão que exige Maturidade Emocional, preferem atacar a mensagem a examinar o comportamento que ela denuncia.


O problema dos insensíveis nunca foi exatamente a dificuldade de compreender palavras complexas.


O verdadeiro problema é a resistência em compreender aquilo que exige sensibilidade, humildade e autocrítica.


Afinal, é muito mais confortável interpretar equivocadamente uma mensagem do que admitir que ela possa revelar uma verdade inconveniente sobre nós mesmos.


É mais fácil chamar alguém de exagerado do que reconhecer a própria indiferença.


É mais conveniente atribuir ao outro a responsabilidade pelo desconforto provocado por determinadas atitudes do que assumir as consequências daquilo que se fez ou deixou de fazer.


Eis uma das maiores contradições das relações humanas: muitas vezes, quem mais exige compreensão é justamente quem menos se esforça para compreender.


Quem mais reclama da falta de consideração costuma ser quem menos considera os sentimentos alheios.


Quem se julga dono da razão frequentemente demonstra uma dificuldade imensa de enxergar outras perspectivas.


E quem interpreta qualquer discordância como ofensa acaba revelando que sua capacidade de convivência está condicionada à submissão dos outros às suas próprias expectativas.


A sensibilidade, ao contrário do que alguns imaginam, não é fraqueza, ingenuidade ou excesso de sentimentalismo.


É uma forma de inteligência que permite perceber aquilo que não está escrito, compreender aquilo que não foi dito e respeitar aquilo que talvez jamais seja inteiramente explicado.


Ser sensível não significa concordar com tudo, aceitar qualquer comportamento ou permitir que ultrapassem nossos limites.


Significa ter consciência de que cada pessoa carrega uma história, enfrenta batalhas particulares e possui sentimentos que não deixam de existir simplesmente porque alguém não consegue compreendê-los.


Entretanto, há quem confunda franqueza com brutalidade, sinceridade com insensibilidade e personalidade forte com incapacidade de reconhecer os próprios excessos.


São pessoas que se orgulham de dizer o que pensam, mas muito raramente refletem sobre o impacto daquilo que dizem.


Esquecem-se de que a Liberdade de Expressão não elimina a responsabilidade emocional, assim como a verdade não precisa ser utilizada como instrumento de humilhação.


Nem toda palavra dura é sinal de coragem; às vezes, é apenas a manifestação de alguém que nunca aprendeu a exercitar a delicadeza.


Também é preciso compreender que nem toda explicação merece ser repetida indefinidamente.


Existem momentos em que o silêncio deixa de ser omissão e passa a ser preservação.


Não porque tenham faltado argumentos, mas porque se percebe que insistir em determinadas conversas é como tentar ensinar alguém a enxergar enquanto essa pessoa permanece deliberadamente de olhos fechados.


Há diálogos que não avançam porque uma das partes não deseja compreender, mas apenas encontrar uma maneira de contestar.


Há sentimentos que não precisam ser traduzidos inúmeras vezes para quem já demonstrou não ter interesse em respeitá-los.


Isso não significa desistir das pessoas, tampouco acreditar que alguém seja incapaz de mudar.


Todos nós temos limitações, cometemos equívocos e, em determinados momentos, podemos agir com insensibilidade.


A diferença está na disposição de reconhecer os próprios erros, rever atitudes e aprender com aquilo que nos é apresentado.


A maturidade não consiste em nunca falhar, mas em não transformar o orgulho em uma justificativa permanente para continuar falhando.


Quem possui humildade aprende até com uma crítica desconfortável; quem se deixa dominar pela vaidade transforma qualquer advertência em uma afronta pessoal.


Talvez a maior demonstração de inteligência não esteja na quantidade de livros que alguém leu, na sofisticação das palavras que utiliza ou na capacidade de vencer discussões.


Talvez esteja na habilidade de interpretar pessoas sem julgá-las, sobretudo, precipitadamente, de reconhecer sentimentos sem diminuí-los e de compreender que nem todas as experiências precisam ser vividas na própria pele para merecer respeito.


Existem conhecimentos que não cabem nas formações acadêmicas, ensinamentos que não aparecem nos dicionários e lições que nenhuma biblioteca consegue oferecer a quem não desenvolveu a disposição de aprender com a vida.


Afinal, os livros mais difíceis de ler e interpretar nem sempre são aqueles escritos com palavras rebuscadas, capítulos extensos ou teorias complexas.


Muitas vezes, são os Livros Humanos: àqueles cujas páginas são compostas por silêncios, gestos, renúncias, decepções, cicatrizes, expectativas frustradas e sentimentos cuidadosamente escondidos.


Para compreendê-los, não basta conhecer o alfabeto.


É necessário desenvolver empatia, exercitar a escuta e abandonar a arrogância de acreditar que somente aquilo que sentimos, pensamos ou experimentamos possui legitimidade.


E talvez seja justamente aí que resida a provocação inicial: não há vocabulário que abaste os insensíveis, porque a linguagem pode até alcançar os ouvidos, mas não consegue, sozinha, despertar uma consciência que se recusa a sentir.


Podemos escolher as palavras mais precisas, construir as frases mais elaboradas, apresentar argumentos irrefutáveis e oferecer explicações intermináveis.


Ainda assim, diante de quem não deseja compreender, até a mensagem mais transparente poderá ser tratada como um enigma.


Por isso, chega um momento em que precisamos compreender que não somos responsáveis por traduzir eternamente aquilo que já foi suficientemente explicado.


Não precisamos transformar cada sentimento em uma tese, cada decepção em uma aula e cada limite em uma justificativa submetida à aprovação alheia.


Há uma dignidade silenciosa em reconhecer quando o diálogo perdeu sua finalidade e quando a insistência passou a custar mais do que a própria relação merece.


No fim das contas, a verdadeira riqueza literária de alguém não está apenas no repertório de palavras que possui, mas na humanidade que consegue transmitir por meio delas.


De nada adianta uma biblioteca inteira na memória quando falta uma página de sensibilidade no coração.


De nada serve dominar a gramática se não conseguimos respeitar a experiência humana.


E pouco representa conhecer o significado de tantas palavras quando ainda não aprendemos a interpretar o significado de uma lágrima, de uma ausência, de um gesto de consideração ou de um silêncio carregado de decepção.


Porque existem pessoas que precisam de mais do que explicações: precisam desenvolver consciência.


Precisam entender que o outro não é obrigado a sentir da mesma maneira, pensar da mesma forma ou suportar indefinidamente aquilo que lhe machuca.


Precisam descobrir que a convivência exige reciprocidade, que o respeito não é favor e que a empatia não deveria depender da conveniência de quem a pratica.


E, sobretudo, precisam compreender que a insensibilidade não torna ninguém mais forte, mais inteligente ou mais importante.


Apenas empobrece as relações, distancia as pessoas e transforma oportunidades de conexão em experiências de desgaste.


Que nunca nos falte vocabulário para expressar o que sentimos, mas que jamais nos falte sensibilidade para compreender o que os outros tentam nos dizer.


Porque a inteligência pode nos ensinar a falar bonito, a cultura pode nos ensinar a escrever bem e a experiência pode nos ensinar a argumentar melhor.


Mas somente a humanidade nos ensina a reconhecer que, por trás de cada palavra, existe alguém que merece ser compreendido.


E, quando a sensibilidade está ausente, até as palavras mais simples se tornam difíceis de interpretar.


Afinal, para quem não deseja enxergar além de si mesmo, o problema nunca será a complexidade do livro, mas a resistência em reconhecer que também precisa aprender a lê-lo.

⁠Os Bons nunca se preocupam em fazer tudo que os outros fazem, eles sempre fazem tudo que os outros não se atrevem a fazer.


Existe uma diferença enorme entre simplesmente seguir caminhos e ter coragem de abrir os próprios caminhos.


Enquanto muitos vivem preocupados em acompanhar os passos alheios, tentando reproduzir comportamentos, conquistar os mesmos espaços e alcançar aquilo que todos desejam, os verdadeiramente bons compreendem que a grandeza não está em fazer mais do mesmo, mas em ter coragem de fazer aquilo que poucos conseguem sequer imaginar.


Ser bom não significa ser melhor do que os outros, tampouco viver em uma competição silenciosa para provar superioridade.


Significa possuir princípios suficientemente sólidos para não se deixar conduzir pela conveniência, pela aprovação alheia ou pelo medo de ser diferente.


É entender que nem tudo que é popular é correto, nem tudo que é comum é admirável e nem tudo que é aceito pela maioria merece ser repetido.


Os Bons não precisam disputar protagonismo, porque sabem que determinadas atitudes falam muito mais alto do que qualquer discurso.


Enquanto alguns se preocupam em impressionar, eles se preocupam em fazer a diferença.


Enquanto muitos escolhem o caminho mais fácil para não contrariar ninguém, eles encontram forças para tomar decisões difíceis, defender aquilo em que acreditam e permanecer fiéis à própria consciência, mesmo quando isso significa caminhar sozinhos.


Há uma coragem silenciosa em fazer o que ninguém espera.


Em estender a mão quando todos cruzam os braços.


Em reconhecer um mérito quando a inveja recomenda o silêncio.


Em pedir desculpas quando o orgulho exige uma justificativa.


Em ser honesto quando a mentira parece mais conveniente.


Em permanecer humano quando a insensibilidade se transforma em comportamento coletivo.


E, principalmente, em fazer o bem sem precisar de testemunhas, aplausos ou recompensas.


É justamente nessas atitudes que se revela a verdadeira essência de alguém.


Porque qualquer pessoa pode repetir gestos, imitar discursos e reproduzir comportamentos, mas nem todos possuem caráter para sustentar aquilo que dizem acreditar quando ninguém está olhando e quando fazer o certo exige algum sacrifício.


Os Bons não são necessariamente aqueles que nunca erram, mas aqueles que não fazem do erro uma morada.


São os que reconhecem suas limitações, aprendem com as próprias quedas e não permitem que as decepções transformem sua essência em amargura.


Não precisam diminuir ninguém para se sentirem grandes, nem apagar a luz dos outros para fazer a própria brilhar.


Talvez seja por isso que tantas vezes sejam incompreendidos.


Em um mundo onde muitos confundem esperteza com inteligência, aparência com essência e popularidade com valor, quem escolhe agir com dignidade acaba parecendo estranho.


Afinal, quando a mediocridade se acostuma a ser maioria, a integridade frequentemente passa a ser tratada como exceção.


Mas existe algo que os Bons compreendem muito bem: não nasceram para reproduzir a multidão, tampouco precisam da autorização de ninguém para fazer aquilo que consideram justo.


Sua maior conquista não é ser admirado por todos, mas conseguir olhar para a própria história sem sentir vergonha das escolhas que fizeram.


No final das contas, não é preciso fazer tudo aquilo que os outros fazem para demonstrar capacidade.


Às vezes, a maior demonstração de grandeza está justamente em fazer aquilo que muitos evitam por receio, orgulho, egoísmo ou falta de coragem.


Porque ser bom não é acompanhar a maioria.


É ter consciência para escolher o que é certo, mesmo quando ninguém escolhe.


É ter coragem para fazer o que precisa ser feito, mesmo quando ninguém se dispõe.


E é possuir tanta firmeza de caráter que, mesmo diante de um mundo que insiste em ensinar o contrário, você não negocia aquilo que tem de melhor.


Afinal, enquanto muitos vivem tentando ser iguais para serem aceitos, os Bons encontram sua verdadeira grandeza na coragem de não abrir mão da própria essência para caber no comportamento dos outros.

⁠Os que gostam de Escrever anseiam pela Solidão, mas não podem descrevê-la, pois eles não sabem o que é estar só.


Há uma contradição quase poética na alma de quem escreve: deseja o Silêncio, procura o isolamento, fecha as cortinas do mundo e, ainda assim, nunca está verdadeiramente sozinho.


É que a Solidão, para essas pessoas, não é necessariamente a ausência de companhia, mas a presença excessiva de pensamentos que insistem em fazer morada onde ninguém mais consegue entrar.


Quem escreve costuma buscar na Solitude um lugar onde possa ouvir a própria alma sem as interferências do mundo.


Procura o silêncio como quem procura abrigo daquilo que não consegue explicar, como quem precisa se afastar de tudo e de todos para, finalmente, aproximar-se de si mesmo.


Mas existe um detalhe curioso: quando o mundo se cala, a mente começa a falar.


E fala tanto que, às vezes, transforma o Silêncio em um dos lugares mais Barulhentos que alguém pode habitar.


Talvez seja por isso que os escritores nunca consigam descrever inteiramente a Solidão.


Eles a observam, a interrogam, fazem dela personagem, cenário, metáfora e inspiração.


Escrevem sobre suas ausências, suas dores e seus vazios, mas raramente conseguem experimentar a inexistência de companhia dentro de si.


Afinal, quem carrega tantas palavras por dentro dificilmente conhece o verdadeiro Silêncio.


Há sempre alguém nas lembranças, alguma conversa inacabada, um rosto que insiste em reaparecer, uma saudade que não respeita distâncias ou uma pergunta que permanece sem resposta.


Mesmo quando estão fisicamente sós, os que escrevem continuam acompanhados por tudo aquilo que sentem, recordam, imaginam e não conseguem esquecer.


E talvez exista uma explicação para esse aparente paradoxo: quem escreve não procura exatamente estar só; procura estar distante de tudo aquilo que o impede de escutar o que acontece dentro de si mesmo.


Não deseja necessariamente a ausência das pessoas, mas o afastamento das exigências, das expectativas, dos ruídos e das superficialidades que tantas vezes sufocam a profundidade dos pensamentos.


No fundo, a Solidão de quem escreve é uma espécie de companhia particular.


Uma companhia feita de fantasmas afetivos, diálogos imaginários, sentimentos sem destinatário e palavras que nascem justamente porque não encontraram outro lugar para existir.


O escritor pode passar horas sozinho diante de uma folha em branco, mas nunca estará completamente desacompanhado.


Dentro dele existe uma multidão de versões de si mesmo, cada uma com suas inquietações, suas memórias e suas verdades.


Algumas pedem para ser ouvidas; outras imploram para permanecer escondidas.


E há aquelas que só encontram coragem para existir quando se transformam em palavras.


Talvez seja por isso que escrever seja, ao mesmo tempo, um exercício de Solidão e uma tentativa desesperada de companhia.


Escrevemos porque precisamos conversar com alguém, mesmo quando esse alguém somos nós mesmos.


Escrevemos porque há sentimentos que não cabem em conversas, dores que não encontram ouvidos e pensamentos que, se permanecerem aprisionados, acabam fazendo da mente uma espécie de quarto sem janelas.


Eis a ironia: os que gostam de escrever procuram a Solidão para encontrar a liberdade de dizer tudo aquilo que não diriam diante de quase ninguém.


Mas, quando finalmente a encontram, descobrem que ela não está vazia.


Está habitada por tudo o que o mundo deixou dentro deles.


No fim das contas, talvez quem escreve não saiba exatamente o que é estar só porque nunca consegue abandonar a própria companhia.


E, por mais que feche as janelas, apague as luzes e silencie o mundo, sempre haverá uma voz interior disposta a interromper o Silêncio.


Porque há quem precise de pessoas para não se sentir sozinho.


E há quem precise ficar longe de todas elas para perceber que a maior companhia, e também a mais difícil de suportar, sempre esteve dentro de si.


Afinal, para algumas mentes, a Solidão não é quando não há ninguém por perto.


É quando todos vão embora, mas os pensamentos permanecem.

Eles dizem que devemos socializar, que o ser humano deve viver em grupo, mas desde os primórdios da existência humana essa raça vive em grupo e cada vez mais aumenta a falta de compreensão, a desunião entre as pessoas. Nunca estivemos tão distantes da fraternidade como agora.
Falta nesse mundo uma convivência maior consigo mesmo, em vez da busca desesperada por uma companhia. Não tenho dúvida de que esse tempo consigo mesmo ajudaria a melhorar a interação com o outro. Vai depender muito da alma não ser pequena a ponto de encarar a solidão como aliada, não inimiga.

A espera..

A espera do amor,
Me deparei com sorrisos.
Com eles, vieram as longas e
Ótimas conversas e mais sorrisos.
Novas delicadezas foram
Brotando, o dentro foi-se
Transformando, transbordando.
Quando somei as partes,
Quando somei tudo o
Que nascia do encontro,
Descobri que era o AMOR.
AMOR que surgiu do sorriso, sorrisos do
AMOR.

Poesia
De onde vieram os poemas?
Primeiros eles eram pensamentos,
Da minha vida sem muitos contentamentos
Que resolvi em minha alma guardar.
E como uma reação química, sofreram pressão,
Que senti em cada veia do meu coração,
Mas eu não posso pronunciar.
Foi neste ponto que em palavras se transformaram
Felicidade e dor causaram
No momento tão delicado que é escrever.
Por fim meu poema em ti se contempla.
Os seus olhos, os verdadeiros poetas,
Que perceberam a beleza destas palavras ao ler.

Na vida precisamos mais que amigos e familia.
Mesmo que eles nos ame, sempre precisamos de um amor diferente.
E uma dia você vai precisa.E Espero que acha alguém que posso te dar isso.
Porque eu tentei,juro que tentei.
Pedi, implorei, fiz oque eu pude até perde as forças.
Você viu isso e mesmo assim não se importo
E você vai lembra disso um dia.
E eu ja estarei em outra, com uma pessoa que daria a vida por mim, e eu estarei tão feliz.
E você vai se lembrar de mim..
E eu não estarei nem ai pra você.