Lei

A lei mais nobre talvez seja aquela que transforma a gratidão pelo passado em dever para com quem ainda não nasceu.

A lei pode prender o corpo, mas somente a consciência pode libertar o homem daquilo que o levou a delinquir.

Onde a justiça nasce da raiva, a sentença pode ser legal, mas o coração da lei já adoeceu.

A lei procura culpados; a sabedoria procura também as causas que produziram a culpa.

Quem usa a lei para vingar-se transforma o tribunal em templo do próprio ressentimento.

A lei estabelece limites para os homens; a sabedoria pergunta quem vigiará os limites da própria lei.

A lei não conhece o coração humano apenas porque conhece seus atos.

Uma lei injusta é uma causa ruim plantada no jardim coletivo.

A lei pode ordenar comportamentos; somente a consciência consegue ordenar intenções.

Quem conhece apenas a letra da lei pode aplicar normas; quem compreende sua finalidade consegue fazer justiça.

A lei é uma tentativa coletiva de transformar conflitos privados em critérios públicos.

Uma lei injusta pode ser válida formalmente e, ainda assim, permanecer moralmente inquietante.

A lei pode domesticar a força, mas somente uma cultura crítica consegue impedir que a força capture a própria lei.

A igualdade perante a lei perde força quando a capacidade de chegar até a lei é profundamente desigual.

A lei é uma tecnologia social inventada para administrar a imperfeição humana.

No fim, o jurista filosófico descobre que fazer justiça não é simplesmente aplicar uma lei ao homem, mas perguntar que ideia de homem aquela lei está ajudando a construir.

A lei limita a liberdade apenas quando a própria liberdade não consegue proteger a convivência.

Onde a razão não pode examinar a lei, o arbítrio começa a governar.

A lei existe para limitar o poder, não para oferecer ao poder uma linguagem de justificação.

O cidadão não deve temer a lei; deve temer uma lei que não possa questionar.