Frases de Salomão

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Salomão é um personagem bíblico, foi o terceiro rei de Israel. Hábil conselheiro e grande administrador, construiu o templo de Jerusalém

Há uma nova forma de abandono: estar permanentemente disponível e emocionalmente inacessível.

A tela pode registrar nossa presença sem jamais compreender nossa ausência.

Quanto mais a inteligência artificial aprende a prever o indivíduo, maior se torna o dever jurídico de preservar aquilo que nele permanece imprevisível.

Uma sociedade pode ser hiperconectada e profundamente solitária quando substitui relações por indicadores de relações.

O direito à desconexão não é o direito de desaparecer; é o direito de continuar sendo alguém quando deixamos de aparecer.

O futuro da liberdade dependerá menos da capacidade de falar e mais da capacidade de permanecer em silêncio sem ser convertido em dado.

Toda pessoa possui uma vida interior que nenhuma plataforma deveria transformar em propriedade estatística.

O algoritmo pode reconhecer padrões em milhões de pessoas; somente o Direito pode insistir que nenhuma delas seja reduzida ao padrão que a descreve.

A solidão tornou-se digital quando até o abandono ganhou notificações.

Na era da hiperconexão, proteger a intimidade é proteger o direito de não ser permanentemente observado pela própria sociedade.

O Direito não deve perguntar apenas quem controla os dados, mas quem controla a narrativa que os dados constroem sobre uma pessoa.

A maior ameaça à autonomia talvez não seja uma máquina que ordena, mas uma máquina que conhece tão bem nossas fragilidades que consegue antecipar nossas escolhas.

Conectar pessoas é tecnologia; fazer com que elas pertençam umas às outras é civilização.

A dignidade começa onde termina a pretensão de transformar toda experiência humana em informação utilizável.

O indivíduo digital não precisa apenas de proteção contra o mundo; precisa também de proteção contra a versão de si mesmo que o mundo digital fabricou.

A solidão contemporânea revela uma falha que nenhuma plataforma consegue corrigir: comunicação não é sinônimo de encontro.

Quando a máquina conhece nossas preferências melhor do que nossos amigos, o problema já não é tecnológico; é antropológico e jurídico.

O Direito será chamado a proteger não apenas nossos dados, mas o direito de não sermos definidos por eles.

Toda sociedade que transforma atenção em moeda precisa de uma nova teoria jurídica sobre o preço da presença humana.

A verdadeira privacidade começa onde a curiosidade tecnológica encontra um limite moral.