Como a Vida Imita o Xadrez de Gary Kasparov

⁠Todos os desejos são a mente buscando salvação ou realização em coisas externas e no futuro como um substituto para a alegria do Ser.
93.

⁠Como quem escreve
Com caneta o papel
Fica tua marca
Em mim

Cor que não se apaga
Nem mesmo
Com as chamas
Que me consomem
Nem se vai como
As cinzas no vento

Não sou mais o quadro
Em branco que amarelou
Com o tempo
Sou pintura emoldurada
Na parede do teu peito.

- Sou tua.





17-02-2022

Gravamos na nossa mente os momentos de dor e como poesia do tempo escrevemos com o pincel de prata o melhor das nossas vivências.

⁠Escrever é como desenhar, se não tiver inspirado, a tua folha ficará em branco, muitos dizem que não é bom fazer as coisas quando não se está inspirado, já eu digo ao contrário, faça ainda mais quando não estiver, é como trabalhar, nem todos os dias queremos estar lá, mas estamos.

⁠Das suas incertezas ela renasceu
Como fênix ela queimou
O passado tórrido pegou fogo
E em sua nova versão renascia
Para um futuro sem nenhum dos seus antigos grilhões.

Ela jogou fora as dúvidas que lhe pesavam as costas
Tirou do fundo de sua inconsciência a sua verdade
Saiu de seu mar de medos e desabrochou
Linda como uma rosa, e tão armada de espinhos quanto a flor.

⁠Nada como o tempo,
Para nos fazer entender que o Viver é maravilhoso.
Viva bem sorria bem e Ame bem.

⁠Cada dia que passava era como uma roupa íntima sendo arrancada do meu corpo.

⁠Não sei como será o futuro então vamos aproveitar o agora.

⁠A teologia, como estudo do conhecimento de Deus, se difere dentre todas as ciências porque Deus transmite conhecimento ao homem de si mesmo. (Abraham Kuyper)
O homem não consegue conhecer Deus diante da sua pequenês, mas Deus se revela ao homem.
Se eu quero ter o conhecimento sobre algo, como pesquisadora eu me debruço "sobre" o objeto de estudo para o descobrir e conhecer, enquanto que Deus estará sempre sobre mim, e eu estando "sob" Ele, não posso saber nada além do que me revelar de Si.
Como um ser humano racional, pertencente à um mundo impírico, pode alcançar um Deus que está além do nosso mundinho, um Deus de outra dimensão, inacessível à natureza humana?
A teologia seria totalmente impossível sem a autorevelação de Deus.

⁠Consequência

Àqueles lamento
pois, vagueiam nos dias posteriores
como quem está a bordo de um barco
em água corrente
pois, assim são as coisas;
tudo que se tem
se esvanece
ficando a cargo da memória
que reflete como um lago à distância
visto com grande contraste
a beleza distante de um sol crescente.

Por tal se estende a saudade
como aurora rompante a escuridão
como sob chão e mar,
sob alma e corpo,
para uns, dolorosa e permanente
para outros, caridosa e confortante
a todos surge e urge.

Em combate; esperança,
cresce sob a luz, e pela luz
como grama ao sol
sonho, ao brilho produz
não espera o crepúsculo
inevitável, trazendo o vazio
de um sentimento infundado
nem saudade, nem esperança
apenas solidão.

A noite, tão funda e vazia,
resplandece sobe o astro
a luz de outrora
trazendo a tona
o sentimento passado,
seu criador.
Que refaz a saudade
de dias passados.

⁠Seu olhar verde voava como borboleta, e seus lábios gostavam de matar minha sede, que molhada, inundava nossos sonhos com chuvas de beijo..

⁠AÇÃO

Embora seja Frustrante sentir Frustração, pode utilizá-la como uma poderosa alavanca. Aproveite a frustração para entrar em ação!

⁠Apaguei tudo por aqui e depois voltei,
Como quem volta a primeira casa

⁠Como mudam as pessoas com o tempo!
Um amigo vira um estranho, e um estranho se torna um amigo…

⁠𓄹ꩻ๋໊̈́𑁍ࠬꔷ㆒᮫ᨗ🎸͜ 𖧵ֹֺֽ໋໋݊·{o fim}𝐏𝐨𝐞𝐦𝐚 𝐗𝐕𝐈

Como devo rasgar essas lembranças melancólicas que você deixou para mim?
Sim, como devo encerrar essa dor que me mata por dentro?
Como era fácil ter você por perto
Você era a único que conseguia espantar os demônios pra longe
Agora como dói ver você distante
Nesse instante não há nada mais que eu queira além de você
Eu necessito ouvir a sua risada novamente
Eu preciso que você me abrace novamente.

⁠⿻ꦿꪳ❥🌼✩༘͜͡ {tempestade}𝐏𝐨𝐞𝐦𝐚 𝐗𝐈𝐗

Você faz o meu sangue ferver
Como um vulcão em erupção
Suas aparições são como assombrações
Você faz a minha pele queimar
Como uma queimadura de terceiro grau
Você me enche de esperanças e expectativas quando eu não deveria ter nenhuma
Minha mente espuma de raiva
E pensar que você me fazia me sentir viva
Quando na realidade você estava me matando
E eu achando que era amor de verdade
Você dizia que eu era uma beldade
Uma divindade
Eu era sua para você me manipular
Mas e você? era meu?
Eu estou prestes a cortar essa linha invisível que nos une
Está na hora de encerrar essa história
Que assim como várias
Não teve um final feliz
Essa memória que por um triz quase me condenou.

⁠ꔵ✾ᰰ۪🌱{medos} 𝐏𝐨𝐞𝐦𝐚 𝐗𝐗𝐈𝐈

Como dizia William Shakespeare:
"Nada é bom ou ruim
Mas o pensamento o torna"
Não deixe que seus temores
Seus piores medos
Criem forma.

⁠ꔛ୭͓ꦿ݉ᐧᨗ🍒 ⃝༘🍒´݈{raiva incessante} 𝐏𝐨𝐞𝐦𝐚 𝐗𝐗𝐈𝐗

Como é engraçado ver você tão indiferente
Como você consegue ser tão inconveniente?
Tão irritante ver você sendo insolente
É lamentável demais ver que eu me submeti a alguém assim
Quando eu sabia que merecia uma pessoa melhor para mim.

⁠࿂ꦿ๋͚ ຳꔸࣻ »☀ᭂ꙰꙰꙰꙰ {obra prima} 𝐏𝐨𝐞𝐦𝐚 𝐗𝐗𝐗

Sua voz
Seu sorriso
Seu riso
Como consegue ser tão perfeito?
Eu tento encontrar defeitos e eu não acho
O seu jeito faz o meu coração derreter
Não consigo me conter ao te ver
Como devo dizer
Essas simples palavras que aquecem qualquer coração?
Eu te amo.
Como devo converter essas palavras em ações?
E não me perder nesse turbilhão de emoções?

⁠[A COMUNIDADE HISTORIOGRÁFICA E SUA INFLUÊNCIA SOBRE OS HISTORIADORES]


Como em todo campo de saber – da Física à Biologia ou à Antropologia – os praticantes deste campo que é a História também precisam de seus pares, não se achando deles descolados, ainda que conservando a sua evidente autonomia. Esta comunidade invisível e indefinida, mas bem real, pressiona cada historiador de muitas formas, impedindo que ele se afaste significativamente da matriz disciplinar da História sob pena de que seu trabalho perca a legitimidade entre os praticantes reconhecidos da área. A comunidade historiográfica – formada por todos os historiadores atuantes no campo – pressiona cada um dos seus pares conforme o seu lugar na rede humana configurada pela totalidade de historiadores. Estes enfrentam os limites que o campo lhes oferece em cada época: podem desafiá-lo, inovar, introduzir desenvolvimentos inesperados, propor novos temas, mas sempre enfrentando pressões para que não se afastem muito daquilo que se espera de um historiador em cada momento da história da historiografia. Obviamente que, se não tivessem coragem ou vontade para desafiar em alguma medida o campo, ainda que respeitando os limites implícitos, os historiadores sempre escreveriam as mesmas coisas e do mesmo jeito, e a historiografia como um todo se modificaria muito pouco. Mas não é isto o que ocorre, como sabemos, pois existe uma relação dialética entre cada historiador e a comunidade historiográfica como um todo. Se a comunidade historiográfica pressiona cada historiador a observar os seus limites , níveis de reconhecimento e interditos, também cada historiador que faz parte do campo – e todos eles em combinações diversas – são capazes de exercer pequenas ou grandes pressões na comunidade historiográfica como um todo e com vistas às mudanças que vão ocorrendo na historiografia de cada época.


[BARROS, José D'Assunção. "História e Historiografia – todas as interações possíveis" In A Historiografia como fonte histórica. Petrópolis: Editora Vozes, 2022, p.29].