Como a Vida Imita o Xadrez de Gary Kasparov
O seu choro, assim como a sua dor, não carecem de autorização, legitimação ou aprovação.
Pertencem somente a você.
São partes que lhe constituem, fazem de você singular e merecem, sobretudo de você mesma/o, muito respeito.
Funcionários são como Filhos ou você impõe os limites e regras no início ou posteriormente a aplicação serão mais sofridos.
Deita-me em teu colo depois de tirar minha roupa, leia-me como aquelas mais belas historias que você já me contou, depois escreva em mim tudo aquilo que você deseja e gostaria de viver ainda nesta era na mina companhia.
Isso fará de mim muito além do que um velho livro que você guardou na estante empoeirada, serei aquele de paginas marcadas, o seu favorito.
E confesso mal posso esperar por isso.
Sempre procurei ser um hermeneuta da paz e dos princípios humanísticos.
Todavia, me apresento como exímio estudioso da hipocrisia humana, assim, consigo enxergar com nitidez o irresponsável que vive às escondidas nas sombras da falsidade e se homizia nas bazófias sociais.
[CAPITALISMO E DEMOCRACIA SÃO CONTRADITÓRIOS]
Talvez nunca, como nos dias atuais, tenham se mostrado serem tão incontornáveis as contradições entre capitalismo e democracia. Disfarçar o Capital com os trajes da Liberdade torna-se cada vez mais difícil, e muitas vezes não é sequer mais necessário. Nestes novos tempos, o poder repressivo diversifica seus modos de violentar a liberdade, de limitá-la a uma parcela mínima da sociedade, de impor a exploração generalizada, de impedir nas instituições políticas a presença de representantes sinceros dos verdadeiros interesses da classe da trabalhadora, Se o século XX havia apresentado inúmeros exemplos de ditaduras tradicionais, o nosso século XXI parece assistir, nos anos mais recentes, à emergência de novos tipos de ditaduras, como aquelas que não precisam mais se impor basicamente pela violência física (embora isso também continue a ocorrer), e sim através de novos modelos que envolvem o controle dos poderes judiciários, a conivência de setores parlamentares e a manipulação de amplos setores da população através das mídias de todos os tipos.
[BARROS, José D'Assunção. Seis Desafios para a Historiografia no Novo Milênio. Petrópolis: Editora Vozes, 2019, p.23].
O amor é um bem universal, nós como seres particulares projetamos o particular, anulando portanto a essência do que representa.
Não seria a existência da pessoa certa, mas a pessoa que busca ser a certa pela universalidade.
A solidão não incomoda quando se tem Deus como companhia. Abandone Ele e verá o que é desespero e solidão de verdade.
Quando você se autoconhescer de verdade, saber quem realmente você é as criticas vão ser como um elogio.
Precisamos ver e entender a inteligência artificial, não como algo que irá substituir a inteligência humana, mas algo que irá complementa-la e amplia-la. Não existe nada mais inteligente que a inteligência coletiva que agora é composta pela inteligência das pessoas, animais, insetos, vegetais e artificial.
Ninguém sabe como me sinto. Não durmo à noite de frustração e raiva. Perdi meu tempo. Eu poderia ter conquistado tanto na vida, mas agora é tarde.
Você fala como se suas velhas crenças fossem de algum modo culpadas. Mas suas crenças não eram. Você é o culpado.
Todos nós temos uma história para contar. Mas o que as diferencia não é como a história termina, mas onde ela começa.
Ler notícias nos jornais brasileiros é como ler os gibis da turma da Mônica, o grau de maturidade de quem as escreve é inferior as historinhas destinadas as crianças ingênuas. O jornalismo no Brasil é patético - salvo raras exceções.
Deus nos permite viver cada dia intensamente,por isso viva os momentos como se fosse o último da sua vida,pois o dia de amanhã a Deus pertence 🙌🏽
chegou como uma rosa, em um cheiro de jasmim, tão bela e gloriosa, instalou no meu jardim, sequestrou meu coração para um relacionamento que eu não quero um fim...
Assim como não se pode lutar contra a escuridão, não se pode lutar contra o sofrimento. Tentar fazer isso poderia gerar um conflito interior e um sofrimento adicional. Observar o sofrimento já é o bastante. Observá-lo implica aceitá-lo como parte do que existe naquele momento.
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