Textos de Feliz Ano Novo para celebrar com esperança e otimismo

Uma vírgula é pausa para respirar,
o ponto e vírgula é uma pausa mais forte que a vírgula apenas; os dois-pontos é uma pausa maior que o ponto e vírgula: já o travessão é o silêncio entre o leitor e o texto — respira — respira: raciocina, o silêncio que não é silêncio; nem pro leitor nem pro texto: é o peixe que para de si debater — porque é devolvido à água. A pontuação é cilindro de mergulho para o leitor ir a fundo no texto — o silêncio entre o mergulhador e a água: vende o peixe.


Leonardo Mesquita

Com um bom raciocínio martelar o pensamento dando pernas a uma frase... colocando sobre ela delícias da linguagem e, reunindo em torno dela leitores famintos, pregada com esmero assim ela conforta a imaginação dos convidados a baterem pernas, nas delícias da linguagem, puxar conversa e sentar-se à mesa — o papo rolando
e o raciocínio toc! toc!ler é abrir a mente... como pregos na mão de carpinteiro pensamentos sustentam poemas e na alegria dessas palavras
em torno dessa mesa, mesa cara de imagens (de madeira) das terras das letras...


Leonardo Mesquita

Caranguejo corre de lada
como a rima corre rápido
num verso animado
já com bom traquejo...
no ouvido o isso afora do mar
vem o caranguejo fraseando
de lá pra cá
de cá pra lá
e some...
aparecendo pra pensar
olhos marrento
fora do texto
de lá pra cá
de cá pra lá
lá no mar




Leonardo Mesquita

Palavras são letras empregadas
Frases são palavras bem empregadas
Versos são emprego de pensamento
Pensamento é cair em si
Final de estrofe letras em caixa


Saca essa...
Ganhe criatividade de poeta
Gaste vocabulário
Saindo daqui...
Com os bolsos cheio de letras...




Leonardo Mesquita

O poeta solta palavras no poema
como peixes no aquário e em límpidas letras essas tem o oxigênio do imaginário ocasionando a troca pragmática pela quebra de tensão
( que com jeito ) ( como ) um olhar poético bole nas palavras ( assim ) em um texto poroso
permeando de poesia a mente
que acende a luz do vocabulário...
e solto nesses versos o ah ah
que quebra quem sabe pensar...


Leonardo Mesquita

A poesia tem utilidade? quem sabe que a linguagem é um antídoto para a mente... sabe que já se encontrou em muitos poemas vida afora... e já tá medicado pelo ser humano que cura-se no muito de si — que é o outro: que não precisa de um medicamento, mas falar coisas que se encontram sem frases... e essas substâncias sem frases; não incomodadas pelo encontro com o justo — era isso que eu sabia, sentia, pensava; mas não tinha palavras para olhar o eu, o seu ser que encontra-se em tratamento — de pensar — que o quê ainda não foi poetizado: leva o alto custo da sociedade com fármacos — agora com o susto que me dar a frase, que encontro no meu silêncio... essas palavras são pílulas de razão para o quê do outro... na cirurgia de um poema,
no corte preciso que palavras poetizadas fazem para o humano que se pega na frase do outro...
já sente melhoras do que antes não ter palavras. Assim: essas palavras —
poema de doze em doze horas e escutar o humano que não foge a regra.


Leonardo Mesquita

Abrir um verso entre as infinitas possibilidades...
é como cortar uma fruta ou abri-la com a mão
então, já com letras na boca saborear palavras narrando
um verso gostoso
entre outros maduro maduro que colho na ocasião...
o léxico da verso o ano todo, as margens da possibilidade com suas raízes profundas tem sempre contexto,
só cabe encontrar o jeito
de derrubar palavras sempre amadurecendo a imaginação...




Leonardo Mesquita

Para fazer palavras é preciso alfabeto
Para fazer pensamento é preciso gramática
Para fazer poesia é preciso olho aberto
Para fazer poemas é preciso...
Praticar a leitura matemática do processo para fazer acontecer
Que o leitor abra o olho e conte
sua participação nesse ingresso




Leonardo Mesquita

café.
Muita gente pensa que o café é algo simples,
que foi feito apenas para dar energia.
E ajudar os pensamentos a fluirem, mesmo quando as engrenagens dentro de si parecem enferrujadas, mas que a sociedade parece gostar de forçá-las a funcionar, mas eu, não vejo isso.
Uma mancha de café por exemplo, não é apenas uma mancha em uma blusa, nunca foi apenas uma pequena gota incômoda, onde muitos veêm acidente, eu vejo um mundo falho, uma mente brilhante fardada ao fracasso de uma mente em fogo, por um sistema que nos destrói de pouco em pouco.
Que primeiro nos abraça e nos acolhe, como fantoches, brincando com nossos corações com a famosa esperança de um mundo melhor.
Para depois nos atacar pelas costas com um tapinha amigável que dói mais do que uma estaca em nosso peito.
Que nos faz sangrar lentamente, até que consigamos nos perder de nós mesmos.
Eu vejo um ser despedaçado, ombros pesados, suspiros sem fim.
Cansaço, exaustão, o esforço para sair da cama todos os dias, que como um escravo, se levanta sob seus pés todos os dias para enfrentar o mundo em sua própria companhia.
Eu vejo alguém que toma a torra, que arde por dentro, queimando como fogo, que afoga dentro de si aquilo que ele é, para vestir aquilo que o mundo diz que o fará mais feliz, que deixa para trás cinzas do que um dia ele foi.
Eu vejo alguém que toma a vida, que a ama, mesmo quando as muralhas parecem se reerguer diante de seus olhos. Eu vejo trabalho duro, sacrifício, sonhos a serem realizados, eu vejo confiança, laços no que uma vez foi símbolo de status nas páginas de nosso passado.
Eu enxergo noites sem dormir, trabalho sem fim, manhãs em frente a um computador, preso em escritório ou dentro do próprio quarto, eu enxergo solidão e solitude, que dançam juntos como uma canção, de nota em nota, passo a passo, sempre ao lado do outro, claro e escuro, escuridão e luz, eu vejo bondade, eu vejo história, que atravessam o mundo todo através dos setes oceanos que abraçam o mundo como se fosse um só ser que anda por esta terra procurando o seu viver. O que fazer, pra onde olhar, por onde começar, que se pergunta, estou aonde deveria estar?, será isto um acerto ou um erro?, quais as respostas que o destino esconde de mim.
Eu me vejo olhando pro teto, com a cabeça cheia de perguntas sem fim, que de uma única linha, se fazem textos enormes que parecem intermináveis, sem sono. Esperando pelo nascer de um novo dia, alguém que se descreve como minimamente entediante, que não vive muito e tem medo do futuro, eu vejo alguém que se sente perdida e sem rumo, e que aos poucos tem tentado encontrar o seu lugar nesse mundo.
Eu vejo um coração, que ancia por viver e ter algo do qual se lembrar. Ter algo para poder olhar e se orgulhar.
Alguém que procura ser lembrada, inesquecível.
Alguém que procura ser amada, acolhida.
Alguém que se descreve como ondas do mar, areia fria, que desejava ter os olhos do oceano, mas que vê a beleza por trás do castanho, sem saber por onde começar a escrever a própria história, sem saber que tipo de personagem é dentro de seu próprio livro nunca preenchido.
Que toma cappucino por ser mais doce, já que prefere gentileza e amor, no qual procura se afogar e se encontrar, sem saber que título dar aos próprios poemas.
Eu vejo poesia, onde muitos veêm problemas incovenientes, eu vejo poemas, eu vejo histórias, eu vejo sentimentos, eu vejo emoções.
Eu vejo dores, eu vejo almas, eu vejo frustrações. Eu vejo aconchego, união, memórias, celebração. Eu vejo festa, brisa fresca, rede, terço na mão, sertão da terra rachada, nordeste, lago de água fresca.
Eu vejo alguém contruir seu próprio mundo com as próprias mãos. Que como um anjo, aos poucos abre as suas para decolar, para nunca mais voltar ao que costumava ser.
Eu vejo desejos, metas, segredos.
Toque, pensamento, tempo, dedicação, azul do céu, nuvens fofas, cada um com seu formato, o brilho da vida, as cores colorindo o mundo e a mim mesma e a todos ao meu redor.
Eu vejo arte. Eu vejo poema, eu vejo barco e rema, terra vista.
Eu vejo passado, presente e futuro.
Eu vejo o impossível se tornar real.
Eu vejo não somente a escuridão, o marrom de chocolate, cor da terra e da vida, de cada respiração, de cada flor que nasce desse chão sobre o qual caminhamos todos os dias e desabrocham, fazendo da vida mais bonita.
Eu vejo algo que jamais deixará de existir.
Imortal, que une, que abraça, que amarra a todos nós em seus braços, sem se importar com quem nós fomos, somos ou seremos.
Que sereno em seu silêncio, recebe com um sorriso em seu rosto como uma mãe.
Que pode até se tornar excasso com o corre corre que mais parece decolagem ou voo do tempo, que ultimamente tem parecido somente querer correr o tempo todo, como se estivesse apressado, atrasado, para um compromisso nunca marcado, como o coelho de Alice no país das maravilhas.
Mas que sua história será contada de lábio em lábio, de sorriso a sorriso, que voaram com a brisa e a ventania, trazendo brilho novamente para oque costumava ser um olhar de morto vivo, que ergue a caminhada desleixada e pesada.
Eu vejo café, eu vejo nomes, eu vejo seres, eu vejo contos, eu vejo pinturas, eu vejo fotografias, eu vejo biografias, eu vejo histórias, eu vejo almas. Eu escuto os sussuros do tempo.
Eu vejo plantações, mãos entrelaçadas.
Começos, meios e fins, papel, caneta, celular e dedos.
Eu vejo uma escuridão onde a tudo, menos o medo. Onde tem preguiça e plantação, música e violão.
Eu vejo amor. Eu vejo colheita, câmera, luzes, ação, criatividade, genialidade, talento, profundidade, coragem, ousadia, honestidade, sinceridade. Eu vejo beleza.
Eu vejo colheita. Eu vejo o desbotar, o florescer de uma primavera nova. Eu vejo energia.
Eu vejo certeza. Incerteza. Ansiedade, conforto.
Segurança. Importância. Eu vejo todos os tipos de coisas, eu vejo o incomum, eu me afogo onde ninguém ousa se afogar, eu vejo família, eu vejo criação, eu vejo ideias, vejo calma, vejo pressa, vejo foco.
Vejo narrativas serem construídas. Eu vejo oque ninguém parecer enxergar.
Eu vejo ousadia, eu vejo oque é ser um ser novo e único, eu vejo independência, eu vejo autoridade, eu vejo respeito.
Eu vejo alguém se reerguer. Eu vejo crescimento. Eu vejo querer. Eu vejo borrão, eu vejo visão, eu vejo a mim, eu vejo a você.
Eu vejo a todos, eu vejo descrença, eu vejo crença.
Eu vejo bença, eu vejo fé. Vejo religião, vejo países, vejo etnias, vejos origens, vejo raízes.
Eu vejo os mais diferentes mundos.
Eu vejo ecos. Eu vejo magia. Eu vejo nostalgia.
Eu escuto bocejos, eu escuto alguém acordar de sua cama.
Eu vejo carinho, lembrança.
Eu vejo câmeras antigas, dias nublados, dias chuvosos.
Vejo acampamentos, nós amarras, fogueiras, rondas.
Eu vejo café.

Vis-à-vis com os vis


Há homens que da violência trazem a chaga, porque lhes feriu primeiro a carne e a alma; há homens que da violência fazem casa, porque nela se assentam, dela se servem e por ela se governam; e há homens violentos, mais vis que desgraçados, porque, conhecendo o fel da dor, não o abominam: dão-no a beber ao próximo.
Que culpa há em ser ferido? Nenhuma. Que desgraça há em morar na ferida? Grande. Mas que baixeza é ter sofrido o golpe e, podendo quebrar-lhe o ferro, escolher brandi-lo contra outro!


Saulo Nascimentto

Não há justos!


Quando falamos que uma pessoa é justa, vem logo à mente uma pessoa imparcial, íntegra e correta, uma pessoa cheia de predicados. Erramos feio! Não na definição da palavra, erramos por causa das nossas imperfeições e visões nublados; não em relação a quem julgamos, mas em relação ao nosso próprio julgo, pois, como um ser imperfeito consegue ver perfeição em outro?
As diferenças existentes entre os seres humanos são determinantes para seu próprio estabelecimento. São as diferenças que criam conceitos e provimentos sociais. Essa versão multifacetada social é capaz de promover ações, pensamentos e, quem sabe a própria evolução. Afinal somos seres que lutamos por nossa própria sobrevivência dentro daquilo que acreditamos serem os nossos próprios termos; embora ditados por outrem. Dentro deste dinamismo social, nossa individualidade busca se firmar entre ganhos e perdas, causas e consequências, e aqui se estabelece um dos problemas que nos conduzem e quiçá, nos mantém imperfeitos, que é o relativismo das virtudes morais que servem de base para a construção do nosso ser.
A prática das virtudes não é tarefa fácil, visto que um ser virtuoso as possui de forma habitual e sem correções de rumo, sendo íntegro em cada uma de suas ações e a todo o momento. Sua respiração exala virtudes e está disposto a pagar o preço que for para assim mantê-las. Quantos de nós conseguiríamos isso, sem relativizar? Será que sabemos quando os nossos credos nos conduzem à prática de uma moral duvidosa?
Para deixar este tópico mais claro farei uma pequena analogia: Eu posso gostar de doce, mas não sou obrigado a me submeter ao doceiro. Esta ideia pode ser levada para os demais aspectos da vida social, pois, eu posso gostar e defender uma ideia, mas se quem a projeta caminha por um lado totalmente divergente, não sou obrigado a segui-lo, sendo que ao me submeter ao doceiro, procurarei sempre uma desculpa para justificar a minha falha moral, relativizando-a no final. Estaria escolhendo o lobo para cuidar das minhas ovelhas, só porque ele, o lobo, diz que as ovelhas são boas e eu concordo. Mas se o lobo comer as ovelhas, a culpa será das ovelhas, e justificarei dizendo que não alimentei o lobo adequadamente, por isso o fatídico aconteceu.
Outro aspecto que não nos deixa evoluir em busca de um entendimento maior sobre o que é um ser justo, é que dificilmente aceitamos pontos de vistas divergentes. Tudo tem que estar alinhado com o meu julgamento e a minha forma de pensar, senão não servirá. Será mentira, intriga e erro. Não há equilíbrio nesta balança.
Esta forma de pensar e agir, faz com que não observemos o óbvio ululante. Está ali, mas a cegueira da nossa distorcida moral, ora relativizada, para caber no nosso ego, que faz-nos crer que somos bons, não permite que enxerguemos o que claro está.
Se alguém lhe falar a verdade, dispa-se de seus credos e ouça!
Não há justos! A régua pela qual medimos a nossa própria moral está contaminada. Uma pessoa honesta, íntegra, polida ao meio em que vivemos não presta mais do que a sua obrigação social, não merecendo por isso qualquer tributo ou louvor. Não há méritos na obrigação, apenas dever. Quando exaltamos o mínimo, constatamos a decadência social a deterioração do ser. Nivelar pela média é ser medíocre, não buscar a autoevolução rompendo com a inércia implantada é agir de forma deletéria contra nosso próprio ser. Não sejamos estultos ao valorizar o que não possui valor.
Não há justos porque falhamos miseravelmente na evolução dos nossos próprios conceitos que afirmamos nos moldar. As virtudes teologais: Fé, esperança e caridade, são um exemplo de evolução quase inalcançável ao ser humano. Fala-se em fé, mas pratica-se uma fé com base em troca, me faça ou faça a alguém. Tenho fé, mas vivo fora dela. Tenho esperança, mas não creio. Sou caridoso, mas daquilo que não me faz falta. Hipocrisia! Simples assim. Por acaso existe a possibilidade de um ser recheado de hipocrisia ser justo?
Essa hipocrisia cega, escorada no relativismo moral, sobrepõem o patamar evolutivo que deveríamos buscar, pois, muitas vezes preferimos o torpor da imoralidade e da mentira, ao ardor de uma vida de princípios.


Reflitamos!
Paz e bem.
Massako 🐢

Uma conversa estranha.

Em um belo dia de verão pairou no céu uma forma estranha, totalmente amorfa, jamais vista. Logo, tal aparição gerou as mais profundas especulações. Pessoas se amontoavam para ver a tal forma e dar um jeitinho de registrar e emitir opiniões. Se a curiosidade era tamanha, grande também era a gritaria em torno do fato. Mas tudo que é estranho, é estranho somente no início. Após, torna-se mais um elemento da paisagem. E assim aconteceu.

A forma estranha, começou a fazer parte da paisagem e quando todo o frisson inicial já havia se dissipado, a forma falou: “A verdade que os homens defendem, são mentiras repetidas a si mesmo.” O caos se estabeleceu novamente, o que a forma quis dizer com isso? Como um ser amorfo que, demonstrou ser senciente e consciente se julga capaz de julgar a humanidade, estando a tão pouco tempo entre nós?

Houve intensa discussão sobre a fala. Mas tudo que é massificado, logo perde o valor, e assim aconteceu.

Quando a calmaria se estabeleceu, nova fala: “O homem nasceu para ser escravo. Seja das suas vontades, seja das vontades alheias, seja das suas vãs necessidades criadas, seja das suas ilusões. Escravo de si, escravo dos outros, preso em si, acorrentado nos outros; acredita ser livre.” Neste momento, entre os homens, a ordem natural foi perturbada. Como algo que nem conhecemos diz-nos sermos escravos? Não podemos ficar ouvindo tais impropriedades e ficarmos inertes ante tais desaforos. Matemos a forma!

No entanto todos os esforços foram em vão, e após desistirem do intento assassino, eis que a forma novamente se manifesta: “O homem acredita que matando o tirano é capaz também de matar a tirania, ledo engano. O homem aceita a tirania de braços abertos porque possui a mente fechada e os joelhos dobrados. Só lhe abre a mente se partir teu corpo.” Os homens após ouvirem estas palavras sentiram-se novamente ofendidos. Se não havia como destruir a forma, tentariam destruir a ideia. Mas não se destrói aquilo que não foi criado, e ao tentar fazê-lo, a ideia criou forma e nascedouro em seus opostos. Se queres acabar com os deuses, basta não orar por eles. Em toda negação existe uma afirmação.

Como o ser humano cultua aquilo que não consegue destruir, nasceu aos pés da forma um novo culto, e a forma, ao perceber isso disse: Oh! Hipócritas! Por que prosternais diante mim, acaso sou digno de reverência? Me confundes com teus Deuses? Esperam de mim iluminação ou milagres? Saiam daqui! Porém antes, anotai o que direi: “O homem não consegue enxergar e nem viver sua própria verdade porque se oculta em seus pecados, seus pensamentos impuros o atormentam, sua pequenez é a si conhecida. E se envergonha. O homem age como um animal em eterno cio por bajulações e reconhecimentos, orna-se de títulos e alfaias e é despido de clareza de espírito. Paga-se para alimentar a vaidade, vive-se na miséria da razão. Se coisifica, se vende e se compra pelo melhor preço ofertado. Tu, homem, é um produto ruim em uma prateleira enfeitada. Quem não te agrada não lhe presta, como se tu prestaste! A tua própria covardia, tu nominas como humildade, prudência ou até tolerância. Hipócrita é a tua essência! Em tua falsidade, fazes o bem para barganhar com o Eterno. Se a tua covardia não o faz punir o mau, deixa à mercê de um castigador alheio que quiçá nunca virá. Tu és fraco e se ampara nos braços de quem lhe abre. Um fraco sendo conduzido por outro fraco. Tu és acostumado à chibata e aos grilhões, porque sendo incapaz de produzir um único pensamento, vive das ideias alheias e mesmo sendo incoerentes, as defende. A tua solução final você já a carrega desde o nascedouro, o cordão umbilical rompido é ligado a uma sociedade rica em absurdos e pobre em valores. Tu não consegues sequer enxergar a si mesmo, consertar o que está em ti quebrado, e quer colar os cacos dos males alheios. Oh! Raça perdida! Tu, homem, em sua importância nada és senão um pó que anda, fala e geme, e nem peso tu fazes a este planeta. Seus pensamentos são puros, como o ar puro de uma montanha, cujo solo está contaminado pelos mais diversos excrementos, mas tu dizes: Puro! Incapaz de enxergar o óbvio, aplaude de pé as obviedades, como iluminação recebida. Tenho pena de ti! Escravo de roupas bonitas.” E ao dizer isso, a forma partiu.

As pessoas que ali estavam e a tudo ouviram e anotaram, fizeram um ato de humanidade. Queimaram as anotações e foram se embriagar.

Massako.

Você existe, por isso, pensa.

A normalização do erro cria homens fracos.


Leiam a frase: "Tempos difíceis criam homens fortes; homens fortes criam tempos fáceis; tempos fáceis criam homens fracos; homens fracos criam tempos difíceis". Agora, pensemos: qual é o meu tempo?
A modernidade nos empurra para um cotidiano de pura automação de tarefas. Basicamente, o nosso hoje é o reflexo do ontem, com pouca ou nenhuma diferença. Pouco se muda, pouco se acrescenta.
O conforto das coisas prontas, a praticidade trazida pela modernidade faz com que nossos esforços sejam direcionados para todas as direções de forma rasa e nem sempre eficaz.
E, quando a atenção e o pensamento divagam no turbilhão das coisas existentes, fixar a atenção e o pensamento torna-se tarefa árdua.
A crítica, construtiva ou não, nasce da observação, do pensamento analítico, do conhecimento, do desafio. Perpassa pelo caminho árduo da busca pela razão e confronta o status quo.
Acreditar que tudo está certo é um erro reforçado pelo comodismo ao qual socialmente estamos sujeitos. Se a sociedade toma determinada decisão, ela deve estar certa, e, estando certa, terei que seguir sem questionar. Ora! O livre arbítrio que possuímos tem o poder de romper os grilhões ou aceitar o açoite. E, neste caso, podemos fazer a escolha.
Quando o que antes era um erro se torna coisa comum, é porque tal situação foi normalizada. Isso não quer dizer que ela tenha se tornado certa, mas que há uma "tolerância" em razão de sua prática.
Mas não se esqueçam: a normalização do erro é uma armadilha sutil que mina a força moral e a capacidade de superação dos indivíduos. Quando a sociedade passa a tratar a falha, a mediocridade e a falta de esforço como meros fatos aceitáveis da vida, sem exigir responsabilidade ou incentivar a correção e o crescimento, estamos cultivando uma geração de homens fracos. Essa fraqueza se consolida na fragilidade de caráter e na aversão ao desafio.
O homem moldado nesse barro, sem a pressão necessária para seu total desenvolvimento, acaba por tornar-se propenso à vitimização e à complacência. Não desenvolver a resiliência necessária para enfrentar as adversidades é o mesmo que esperar que suas falhas sejam automaticamente perdoadas ou ignoradas. A verdadeira força é burilada na autocrítica, na observação pausada e sensata do ambiente no qual estamos inseridos, na humildade de reconhecer o deslize e, crucialmente, no esforço determinado para se levantar e fazer melhor.
Aceitar a normalização motivada pela cegueira própria, em razão de uma percepção equivocada do ambiente em que se está inserido, é o mesmo que aceitar tal fato como o fim da jornada, em vez de um degrau para o aprimoramento. Isso, em última análise, enfraquece o espírito e limita seu potencial.
O fato de estar presente não quer dizer que você esteja realmente presente. Não normalize, antes, questione. Não aceite a visão utópica daquilo que um dia foi regra, e não acredite que há mar no Brasil.
Pense e reflita.
Não acredite.
Massako 🐢

*Vaidade. Um breve comentário.*

Muito se fala sobre a vaidade. Acusamos, reconhecemos, mantemos e, ao final, não trabalhamos o seu real significado e a transformação que essa palavra pode promover em nós. Costumamos usá-la de forma pejorativa, então vejamos o seu conceito.
A palavra vaidade tem origem no latim "vanitas", que deriva de "vanus" e significa: vazio, oco ou sem substância. Assim, o valor da vaidade é um retumbante nada.
Se de tudo podemos tirar uma lição, do nada filosófico, verificamos correntes de pensamento que acreditam que nada existe; a exemplo: o niilismo metafísico, o solipsismo e o ceticismo pirrônico.
Através desses estudos, podemos confrontar a existência, seja no plano das coisas concretas, no niilismo metafísico; seja na existência somente da mente, no solipsismo; ou na dúvida constante acerca da realidade, no ceticismo pirrônico.
Ora! Mas esse nada existencial filosófico não possui relação com a vaidade, à qual gostamos de nos referir. Pois a associação da palavra vaidade, que hoje nutrimos, está intrinsecamente ligada ao narciso que nos cerca. Então vejamos.
Comecemos com um resumo contido nos livros sagrados.
Na Bíblia, Eclesiastes: "Vaidade das vaidades, tudo é vaidade". Aqui, ela expressa a futilidade e a ilusão das coisas terrenas, sendo um aviso sobre a efemeridade da vida e a busca por valores vãos.
No Alcorão (Islamismo): A palavra "vaidade" está associada ao orgulho e à arrogância, que são suas manifestações. Alerta para que a submissão a Deus e a retidão moral sejam maiores do que a valorização excessiva dos bens materiais ou do status social.
No Hinduísmo: A vaidade está ligada ao conceito de ego e ao apego às ilusões do mundo material. A busca por glória pessoal e posses é considerada uma distração do verdadeiro objetivo da vida, que é alcançar a libertação do ciclo de reencarnações e realizar a unidade com o Absoluto.
No Budismo: A vaidade e o orgulho são vistas como manifestações do apego ao "eu" ilusório e uma das principais causas do sofrimento. O budismo ensina a reconhecer a transitoriedade das coisas, bem como a impermanência das coisas materiais e até da própria identidade.
Em síntese, podemos dizer que a palavra vaidade, pelos apontamentos dos livros sagrados, traz sinônimos como: futilidade, ilusão, orgulho, arrogância, ego e apego.
Se os livros sagrados apontam essas características em nós para serem trabalhadas, é porque esses traços estão contidos em nossa essência. E a vaidade não é algo que podemos combater com tanta facilidade, pois, se ela está associada ao ego, à ilusão, ao orgulho, ao apego e às coisas fúteis, que estão enraizadas em nós, então... como combatê-la?
Ora, se eu troco um telefone por um melhor, isso é vaidade, pois dificilmente será por necessidade. Se uma mulher ou um homem se vestem bem, isso é vaidade, pois estão se vestindo para os outros. Se eu cuido do corpo buscando uma estética superior, isso é vaidade, pois nunca é apenas pela saúde. Enfim, tudo é vaidade.
Se esse “nada” é capaz de nos destruir tanto, imagine se tivesse substância!
Agora, a vaidade que podemos combater com certa facilidade é a vaidade que enxergamos nos outros. Costumamos apontar pessoas como vaidosas e colocamos sinais de reprovação. Mas só conseguimos enxergar aquilo que também possuímos. Portanto, toda vez que atribuírem a alguém o título de vaidoso ou disserem que há vaidades, lembrem-se e reflitam sobre o próprio estágio de desenvolvimento, pois ao apontar um dedo, três voltam para nós.
Como dizia Friedrich Nietzsche: *“A vaidade dos outros só vai contra o nosso gosto quando vai contra a nossa vaidade.”*

Graça e Paz.
Reflitam para uma vida melhor.

Massako 🐢

Negatividade como força vital.


“Emoções negativas, pensamentos pessimistas ou reconhecimento de riscos podem ter um lado útil e funcional, desde que não seja crônica ou paralisante.”
As emoções negativas são essenciais para a sobrevivência humana. Ter algo para combater aguça o nosso instinto de sobrevivência gerando ações de defesa indispensáveis à construção de um ambiente mental mais saudável.
De acordo com Byung-Chul: “Muitas das doenças psíquicas de hoje, como depressão, burnout, déficit de atenção, síndrome de hiperatividade, ao contrário, não se vê influência do processo de repressão e do processo de negação. Remetem, antes, a um excesso de positividade, portanto não estão referidas à negação, mas antes à incapacidade de dizer não, não ao não ter direito, mas ao poder tudo.”
Para a existência e manutenção da vida, os aspectos positivos e negativos são complementares, formando uma dualidade que garante o equilíbrio essencial à sustentação vital; qualquer mudança pode gerar consequências significativas.
Apresentarei observações que demonstram como a positivação do mundo moderno gera novas formas de violência, evidenciando transformações sociais e culturais relevantes.
Todos os dias, recebemos mensagens positivas que elevam e inspiram. Ouvimos dezenas de coaches que nos ensinam a melhorar, identificando nossas fraquezas. Gurus, religiosos e influenciadores de diversas áreas vendem um padrão de vida que chama atenção. Frases como "Você pode" ou "Depende de você" parecem mantras que entram na alma, fortalecendo a crença de que somos capazes. Repetir para si mesmo: "Ele é igual a mim!", “Eu consigo!” reforça essa confiança e motivação.
E em uma sociedade permissiva e pacificada, a violência da positividade não pressupõe inimizade e, em um sistema dominado por iguais não há sentido em fortalecer nossos mecanismos de defesa. Isso é de uma violência viral tamanha, pois onde não há um inimigo claro, você se torna o seu inimigo.
As redes sociais impuseram que as coisas devem ser vistas e expostas para ter valor e, consequentemente chamar atenção. Essa exposição excessiva transformou o ser humano em mercadoria. E isso fez surgir conceitos modernos de responsabilidade, iniciativa e desempenhos, ressignificando e positivando os mesmos.
Este enfoque no excesso de responsabilidade, iniciativa, pressão por desempenho, comparação e motivação pode levar muitas pessoas à depressão e ao fracasso, pois buscam padrões além de suas capacidades. Essa busca constante por perfeição e reconhecimento pode prejudicar a saúde mental e o bem-estar emocional.
Ter responsabilidade e iniciativa não o tornará doente, mas paradoxalmente você será, em uma sociedade de desempenho, agressor e vítima ao mesmo tempo. Será capaz de explorar a si mesmo sem qualquer coação. Pois a lamúria do indivíduo que se entrega dizendo que nada é possível, só se torna possível em uma sociedade que crê que nada é impossível. Isso leva a uma guerra interna, a uma autoacusação, pois em um mundo vitrine no qual todos conseguem, todos ensinam, todos são perfeitos em suas imperfeições, o errado será você se não atingir os padrões.
O excesso de positividade gera a necessidade de autoexploração para atingir os padrões que lhes são impostos e que você aceitou. E essa autoexploração caminha pari passu com o sentimento de liberdade. E essa liberdade gerará novas coações. Você se tornará um zumbi de desempenho, fitness, saudável e cheio de botox, mortos para viver e vivos demais para morrer.
Reflita: quando você é escravo de si, a exceção se estende para um estado de normalidade. Você se torna um ditador satisfeito de si mesmo.
“Se acreditásseis mais na vida, vos entregaríeis menos ao instante.” (Friedrich Nietzsche)


Pense e reflita.
Paz e Bem!
Seja grato.
Massako

Por que as pessoas se sentem perdidas nestes últimos tempos?


Para responder a essa pergunta, é necessário saber a resposta de outra: O que perdemos?
Se não sabemos o que procuramos, não reconheceremos quando encontrarmos.
A sensação de estar imerso em um labirinto existencial, sobrevivendo pela repetição de hábitos dia após dia, é algo inerente à nossa espécie. Pensamos, raciocinamos e criamos cenários mentais diversos, cada um com suas consequências.
Essas consequências surgem porque nos perdemos durante o processo, pois nossas necessidades de manutenção nos levam a uma vida de hábitos sociais enraizados em um solo frágil, já que a sociedade é mutável dentro de suas próprias criações.
Vivemos de cenários: trabalho, estudo, família, relacionamentos, entre outros. Interpretamos diferentes papéis no teatro da vida, e a cada situação, somos um personagem. Agimos de forma esperada diante da sociedade, e embora sejamos "honestos" com o que apresentamos, isso não passa de uma máscara, pois o verdadeiro "eu" está imerso, perdido entre tantas aparências e projeções de quem realmente somos.
Para aumentar esse abismo existencial, quanto mais dinâmico o contexto social, mais máscaras precisamos usar para sobreviver socialmente. Palavras, gestos, opiniões precisam estar alinhados ao modelo social vigente para que sejamos aceitos. Conflitos de gerações são comuns, pois não há uma transição linear de uma fase da vida para outra. Um dia somos crianças, no outro, adultos, e nesse salto, crianças querem agir como adultos, enquanto adultos desejam resgatar a criança interior. O ser humano foi arremessado rumo a um mundo de vitrines, onde a aceitação é regra, e não moldar-se a esses padrões mutáveis nos deixa à margem.
Se a sociedade carrega toda essa pluralidade, é fácil perder-se ou agarrar-se a um personagem que, ao final, não representa a essência verdadeira de alguém.
Desde a infância, somos doutrinados a sobreviver neste mundo, e uma das regras de inserção é ser agradável às pessoas ao redor. Ser agradável evita conflitos e facilita a aceitação no meio desejado. Crianças, ao brincarem de serem adultas, testam seus papéis sociais, ganhando autoconfiança, vínculo e empatia, pois, assim, se conectam emocionalmente, sentindo-se parte do grupo. Esse mimetismo, parte da construção da identidade, copia até aspectos desnecessários, carregando-os pela vida.
Somos ensinados a agradar ao meio, mas quase nunca a sermos agradáveis conosco. Se fizermos um balanço da vida, perceberemos que quase toda ela foi dedicada a satisfazer necessidades alheias. Ser um bom filho, marido, funcionário, aluno, são julgamentos externos atribuídos às nossas ações, que clamam por aprovação. A ausência dessa aprovação causa sofrimento.
Somos escravos do julgo social, e, como a sociedade muda constantemente com novas metas, formas de pensar e agir, e concepções de vida, dificilmente estaremos em paz conosco. O julgamento funciona como um chicote que aceitamos como objetivo a ser atingido, e, ao final, sofremos sorrindo. A sociedade nos empurra, e nós, muitas vezes, colocamos o chicote em suas mãos.
Retirar esses grilhões autocolocados não é tarefa fácil, e talvez, no fundo, você não queira. Talvez tenha medo de descobrir o que lhe restará se todas as máscaras forem removidas, e encontrar seu verdadeiro "eu", aquele que ainda está em sua forma bruta, não moldada, não apresentada, por falta de tempo para moldá-la. Quando enfrentamos nossas fraquezas, a fragilidade nos leva a buscar segurança na autopiedade, justificando os "sofrimentos" da vida, e retornamos a um ciclo vicioso de esconder defeitos e a falta de reconhecimento de si mesmo, com máscaras que apenas tentam encobrir uma verdade: estou perdido porque não quero me encontrar.
A regra para se encontrar é simples: conheça-se a ti mesmo e aceite-se pelo que é.
Quer se encontrar? Se não, não sofra!


Pense e reflita!
Paz e bem.
Massako.

⁠O verde sempre foi meu sentimento favorito!
O verde está em toda parte, como se fosse o modo de Deus dizer “Sim”.
A maioria das coisas vivas é verde. A relva, a árvore, o caule, o início.
É por isso que é a cor mais cheia de possibilidades.
Quando o sinal está verde, é porque há caminho.
O verde é a cor da vida que segue.
Talvez, seja por isso que Deus tenha escolhido o verde para cobrir a maior parte do planeta.
Para lembrar, sem palavras, que podemos viver.
Que temos permissão para crescer, para seguir, para recomeçar.
O verde está no campo, mas também na cidade, nos sinais.
Está no meio do caos, dizendo: ainda dá.
E talvez viver bem seja isso: reconhecer os verdes do caminho.
E aceitar o convite silencioso do Criador que, com essa cor, nos autoriza a ser.

Subserviente paixão, aludo-me ao desejo sobejo que foi logrado após açambarcar o seu amor. A concupiscência de atrelar nossas almas adveio de sonhos priscos que hoje atinam à cândida vida conjugal.
Exacerbado sentimento de perda é atroz aos pensamentos que transigem em contrições ascéticas.
Ao seu lado, o profundo torpor requer o preceito de coadunar nossos corpos e pensamentos para que se anelem em um só ser, de modo que a ambivalência e as nuanças de nossas almas se tornem a predileção inexorável de um amor inevitável e incondicional.

O Brilho de Longe


​Nunca te toquei, nem tenho o teu amor,
Habito esse vazio, num sonho platônico;
Mas ver tua alegria estanca a minha dor,
Num laço invisível, suave e harmônico.
​Teu sorriso genuíno é meu guia,
Tua voz doce acalma o meu caminhar,
E a doçura que em teu olhar meigo fia,
É o único porto onde eu ouso ancorar.

CAFÉ.PT2


Eu vejo distopia, eu vejo alegria, vejo felicidade.
Vejo missão, vejo oração, vejo asas retiradas.
Vejo rachaduras, feridas que ardem, mesmo quando invisíveis em nossa pele e a olho nu.
Mas que aos poucos se cicatrizam e se curam, não importa quanto tempo dure.
Eu vejo romance, eu vejo fantasia, eu vejo charme, vejo flerte, vejo conversa.
Vejo o balançar da inocência da vida.
Eu vejo o nascer de um novo ser, o renascer, o reinventar, eu vejo a infância, a adolescência e o construir do mundo adulta, o amadurecimento de alguém.
Eu vejo força, resistência, determinação.
Eu vejo lágrimas, eu vejo fogo, eu vejo calor.
Eu escuto soluços, choros, chorinhos e rimas.
Eu vejo literatura, eu vejo teatro, eu vejo máquina de escrever, eu vejo o encantar, o descobrir, o desbravar.
Eu vejo um olhar, uma janela, que sempre parece estar aberta, sempre com uma vista diferente, pronta para nos surpreender.
Eu vejo o medo de voar, eu vejo a ânsia em decolar.
Eu vejo alguém que procura se manter firme na corda bamba que é a vida onde não sabemos quando iremos cair e nem se teremos força para nos levantar algumas vezes.
Eu vejo o entardecer, o pôr de um dia, os desafios da vida. Poetas que um dia eram aclamados, cheios de vida e arte para dar e vender e abraçar o mundo como uma platéia em um teatro, mas que agora se encontram mortos, vivendo escondidos, desunidos, e que procuram se encontrar.
Vejo casa de vó, onde tudo parecia se amarrar em um sonho do qual desejávamos nunca sair.
Um porto seguro, terra firme, a âncora que muitos procuram para não se afogar em mundo cheio de máquinas e pouca vida.
Que aos poucos lhe retira a própria, fazendo de uma mente cheia de histórias para contar, uma mente vazia, da onde havia um mundo inteiro a se compartilhar.
Como um gatilho de uma arma em rápido tiro.
Em uma breve despedida sem destino.
Mas que sabemos que um dia irá tornar a nos ver outra vez. Eu vejo torcida.
Eu vejo o café.