Sentido
"Antes, nunca tinha me sentido assim
Até que um dia percebi
Que a voz da ilusão
Junta gente em multidão
e grita em frente à praça
Enquanto a voz dos ventos me procura
Quando estou na mais completa solidão"
Edson Ricardo Paiva
Os Mundos giram
Alguns em sentido oposto
Depressa demais
Outros, excessivamente iguais, mas
Não existem Mundos que não girem
Não existem pensamentos esquecidos
Porém, latentes
Que um dia qualquer
Simplesmente brotam e vem à tona
Não existem mentes que não pensem
Algumas, porém, são como alguns Astros
Que por não possuir referência ou Lastro
Vão sempre em sentido oposto
Mas vão
Inércia é somente
Questão de ponto de vista
E enquanto um Gavião páira no ar
O Mundo gira
Uma revolta muda
É sempre revolta
Não se iluda
Nas idas e vindas e reviravoltas
Ela recupera a cor que se desbota
E tudo muda.
O amor, quando deixa de ser sentido, vira uma moeda de troca valiosa. Se não percebem, não te amam.
O amor é bonito
Quando ele é recíproco,
a vida ganha um novo sentido.
Um sentido bonito!
A vida fica mais bonita e colorida
Você recebe elogios, carinhos e provas de amor diárias
Você ganha mais alguém para amar e para te amar de volta.
Confissão
Nunca consegui falar de amor
No verdadeiro sentido.
Tento falar dele,
Mas penso que é inútil
Falar de algo que nunca tive.
Me pego pensando
Que falo tanto de amor
Justamente por nunca ter tido.
Por não saber o que é amor.
Pois quem tem e sabe
O que é uma coisa
Não fala dela todo dia.
Eu nunca tive o amor,
Mas eu soube dar.
Acho que soube.
Acho que sei amar de verdade.
Mas também sei
Que nunca fui amada.
E dói saber
Que só sou desejada, não amada.
A PLURALIDADE DAS EXISTÊNCIAS: A JUSTIÇA DIVINA, A EVOLUÇÃO DA ALMA E O SENTIDO DA VIDA SEGUNDO O ESPIRITISMO
PARTE III — REENCARNAÇÃO, CIÊNCIA, FILOSOFIA E ESPIRITUALIDADE: UM DIÁLOGO ENTRE KARDEC, PITÁGORAS, PLATÃO E A RAZÃO HUMANA
16. A REENCARNAÇÃO NO CAMPO DA FILOSOFIA ANTIGA.
Autor: Marcelo Caetano Monteiro.
Antes de Allan Kardec formular uma análise sistematizada da pluralidade das existências, a humanidade já refletia profundamente sobre a origem e o destino da alma.
A pergunta fundamental era:
A consciência humana nasce no momento do corpo físico ou possui uma história anterior?
Essa questão atravessou escolas filosóficas, religiosas e espirituais de diferentes épocas.
No pensamento antigo, especialmente entre os gregos, encontramos reflexões sobre a imortalidade da alma e sua trajetória evolutiva.
Kardec, na Questão 222 de O Livro dos Espíritos que é uma das mais extensas e que nos solicita ampla análise submetida ao bom senso , reconhece que Pitágoras não criou a ideia da transmigração das almas, mas encontrou esse conceito em tradições mais antigas, especialmente entre povos orientais e egípcios.
Entretanto, o Espiritismo estabelece uma distinção essencial:
A antiguidade de uma ideia não basta para provar sua veracidade.
Uma doutrina deve ser examinada pela razão, pelos seus fundamentos morais e pela coerência com as leis universais.
17. PITÁGORAS E A BUSCA PELA PURIFICAÇÃO DA ALMA.
Pitágoras compreendia a existência humana como uma jornada da alma em direção à harmonia.
A escola pitagórica valorizava a disciplina interior, a busca pelo conhecimento e o aperfeiçoamento moral.
Para os pitagóricos, a alma não estava limitada à existência corporal presente.
Havia uma preocupação profunda com a purificação espiritual e com o progresso da consciência.
O Espiritismo aproxima-se dessa visão ao considerar que a alma possui uma trajetória de crescimento, mas rejeita a ideia antiga de retorno aos corpos animais.
Segundo a Doutrina Espírita, o Espírito humano progride sempre dentro da condição humana, pois possui uma individualidade espiritual própria.
18. PLATÃO E A IMORTALIDADE DA ALMA.
Platão desenvolveu importantes reflexões sobre a alma, especialmente nos diálogos Fédon, A República e Mito de Er.
Para Platão, a realidade espiritual possui uma dimensão superior à realidade material.
A alma busca elevar-se pelo conhecimento e pela prática da justiça.
Embora sua concepção não seja idêntica à visão espírita, existem pontos de aproximação:
a existência da alma antes da experiência corporal;
a continuidade da consciência;
a necessidade de aperfeiçoamento moral;
a superioridade da vida espiritual sobre as limitações materiais.
Kardec utiliza raciocínio semelhante ao de alguns filósofos antigos quando demonstra que a existência humana apresenta desigualdades que exigem uma explicação mais profunda.
19. A DIFERENÇA FUNDAMENTAL ENTRE METEMPSICOSE E REENCARNAÇÃO ESPÍRITA.
Um erro frequente é afirmar que a Doutrina Espírita simplesmente repetiu antigas crenças sobre transmigração das almas.
Essa afirmação ignora uma diferença essencial.
A metempsicose tradicional, encontrada em algumas correntes antigas, admitia que a alma poderia passar para corpos animais.
O Espiritismo rejeita essa hipótese.
Na visão espírita:
o Espírito humano não retrocede à condição animal;
o progresso é contínuo;
a evolução ocorre pela aquisição de conhecimento e virtudes;
cada existência representa uma etapa educativa.
A reencarnação espírita não é uma troca aleatória de corpos.
É um processo de desenvolvimento moral e intelectual.
20. A RAZÃO COMO CRITÉRIO DE ANÁLISE ESPÍRITA.
Um dos aspectos mais importantes da metodologia de Allan Kardec é que ele não fundamenta a doutrina apenas na autoridade dos Espíritos.
Na própria Questão 222, Kardec afirma que, mesmo abstraindo qualquer comunicação espiritual, a hipótese da pluralidade das existências permanece racionalmente superior porque explica problemas que outras teorias deixam sem solução.
Essa postura é característica do método espírita:
fé raciocinada.
O Espiritismo não propõe uma crença desligada da reflexão.
A razão é apresentada como instrumento de avaliação.
Na introdução de O Evangelho Segundo o Espiritismo, Kardec afirma que a fé necessita enfrentar a razão em todas as épocas.
Uma crença que teme a análise racional revela fragilidade.
Uma verdade legítima não teme investigação.
21. O PROBLEMA DAS DESIGUALDADES HUMANAS.
A Questão 222 apresenta uma das mais profundas reflexões sociais e antropológicas da Codificação.
Kardec questiona:
Se todas as almas começam exatamente no nascimento físico, como explicar diferenças tão profundas?
Por que alguns demonstram elevada capacidade intelectual?
Por que alguns revelam grande sensibilidade moral?
Por que outros apresentam tendências primitivas?
A resposta espírita é:
As diferenças atuais são consequências de trajetórias espirituais diferentes.
Não existem raças superiores ou inferiores em essência.
Existem Espíritos em diferentes momentos evolutivos.
Esse ponto possui grande importância ética.
A Doutrina Espírita combate qualquer interpretação de superioridade humana baseada em origem, cultura ou condição social.
Todos os seres caminham para a perfeição.
22. A CRÍTICA À IDEIA DE UMA ÚNICA EXISTÊNCIA.
Kardec apresenta um argumento filosófico:
Se uma única existência determinasse eternamente o destino da criatura, haveria uma dificuldade diante da justiça divina.
Considere-se uma pessoa que nasceu em ambiente sem educação, sem oportunidades e sem conhecimento moral.
Ela teria exatamente as mesmas condições de escolha de alguém que recebeu instrução, proteção e exemplos elevados?
A reencarnação apresenta uma resposta:
Deus oferece oportunidades proporcionais às necessidades de cada Espírito.
A vida não é uma prova única.
É uma sequência de experiências.
O Espírito aprende gradualmente.
23. O SOFRIMENTO SEGUNDO A VISÃO ESPÍRITA.
A dor é um dos maiores questionamentos humanos.
O Espiritismo não afirma que todo sofrimento seja simples consequência de erros anteriores.
Essa interpretação seria limitada.
A dor pode possuir diversas funções:
consequência natural de escolhas equivocadas;
experiência educativa;
oportunidade de desenvolvimento da solidariedade;
prova voluntariamente aceita pelo Espírito em processo evolutivo.
Emmanuel, nas obras psicografadas por Francisco Cândido Xavier, enfatiza que o sofrimento, quando compreendido à luz espiritual, pode transformar-se em instrumento de crescimento.
A visão espírita não glorifica a dor.
Ela procura compreender seu significado.
24. CIÊNCIA E PESQUISAS SOBRE MEMÓRIA DE VIDAS ANTERIORES.
No século XX e XXI, alguns pesquisadores investigaram relatos de crianças que afirmavam lembrar de existências anteriores.
Entre os estudiosos mais conhecidos encontra-se Ian Stevenson, da Universidade da Virgínia, que estudou centenas de casos relatados em diferentes culturas.
Essas pesquisas são objeto de debates acadêmicos e não constituem consenso científico definitivo.
Entretanto, representam um campo de investigação que dialoga com uma das afirmações centrais da Questão 222:
A ideia da reencarnação não deve ser analisada apenas como tradição religiosa, mas também como hipótese filosófica e investigativa.
25. A GRANDE SÍNTESE DA QUESTÃO 222.
Ao final de sua longa argumentação, Kardec apresenta uma conclusão fundamental:
A pluralidade das existências:
explica as diferenças humanas;
preserva a justiça divina;
oferece esperança ao Espírito;
estimula a transformação moral;
apresenta Deus como Pai educativo, não como juiz vingativo.
A reencarnação, dentro da visão espírita, não diminui o valor da vida atual.
Ao contrário:
Ela amplia sua importância.
Cada momento torna-se oportunidade de construção espiritual.
Cada escolha possui significado.
Cada gesto de amor representa conquista definitiva.
A existência humana deixa de ser um breve intervalo entre o nascimento e o desaparecimento.
Transforma-se em uma etapa consciente dentro da eternidade.
- CONTINUA NA PARTE IV - “JESUS, O RENASCIMENTO ESPIRITUAL E A CONVERGÊNCIA ENTRE O EVANGELHO E A DOUTRINA ESPÍRITA”
Na próxima parte serão aprofundadaremos:
O diálogo de Jesus com Nicodemos;
Elias e João Batista;
o conceito de nascer da água e do Espírito;
Evangelho e reencarnação;
Emmanuel e André Luiz;
a visão espiritual da evolução humana.
Ter o controle total do meu destino perde o sentido quando o destino que eu realmente queria construir foi cancelado sem o meu voto.
Definir Deus, o indefinível, em este ou aquele, é para dar um sentido lítero-pessoal para o ego humano terreno, para o seu entendimento limitado, para sua visão analógica no espaço/tempo.
Sebastian Striquer
O valor, a verdade ou a luz só têm sentido quando nos dispomos a enxergá-los. Se não há abertura interior, é como se uma montanha de ouro não existisse.
"Todos os seres humanos são irmãos, e por isso a guerra não tem sentido diante da verdadeira consciência de unidade e fraternidade.”
Já rodei todo esse mundo procurando encontrar algo que desse sentido aos dias cinzas. Eu era aquele que, por muito tempo, olhou para os lados e sentiu que o amor era um privilégio alheio, uma conspiração do destino contra o meu próprio peito. Eu guardava comigo os meus sonhos de criança, aqueles planos puros de formar uma família como era a dos meus pais, com mesa cheia, risadas na sala e um porto seguro para ancorar a alma.
Mas o tempo foi passando e a coisa mudou. O relógio não perdoa e, confesso, a solidão foi se chegando e se acostumou a sentar ao meu lado no sofá. Houve dias em que a chuva parecia ser a única visita, e a desilusão tentou assombrar os meus sonhos mais bonitos.
No entanto, há algo em mim que não se apaga. De uma coisa eu não desisto, sou fiel e não abro mão: a esperança de ter o meu lugar no mundo. Quero os filhos, os amigos, a companheira e os irmãos celebrando a vida. Pois se essa vida é bonita, ela é feita pra sonhar, e cada tropeço só aumenta o meu desejo de, afinal, te encontrar.
O que eu não me acostumo é com a solidão. Ela é uma visita barulhenta demais no meu silêncio. Por isso, sigo firme. Sei que essa tal felicidade, hei de encontrar, e não importa o caminho ou a demora: mesmo se eu tiver que aguardar, se eu tiver que esperar, eu estarei pronto.
Porque eu sei que, no momento em que eu vir o teu rosto, a dúvida vai embora. Um pedaço do seu beijo ou o seu coração já serão o suficiente para me fortalecer e me fazer delirar. Eu me tornarei, finalmente, um crente no amor.
Título: O som do amaldiçoado
Chovendo em dias sem sentido,
O frio virou o meu melhor amigo ,
Não conseguia acreditar, nem podia revirar eles tomaram meu corpo
E me enchecaram de coisas não conhecidas por mim
Estou com medo
Com dores
E
Tonturas, e acho que não consigo ver , nem sobreviver
A coisa olhou pra mim
Encarando minha vida
Como se o terror não tivesse fim,
Queria socorros
Mas não podia
Aí quem me dera poder socar o meu corpo
Haver se eu ganhasse juízo
E pensa-se pela minha vida ,
Mas, não, o mal olhou pra mim com perolas vermelhas
Ameaçando-me desde a imaginação
Comendo minha cabeça enquanto devorava minhas esperanças
Não podia correr
Porque não queria
No fundo eu já sabia
Que terminaria
Ali, naquela casão
Aonde minha mãe apanhava as águas da vida com medo
Que os seus filhos se adotassem
E o menino, temesse reprovar
O Bodo ria-se de mim,
E prometeu mandar os seus vir rir-se de mim também
Mas tão amaldiçoado eu sou
Como abençoado
Que meu pai inverteu minha maré de sorte
E agora não sei pecar
Nem me dou por pecador
O mal me percegue
Mas não me toma
Pelo tom que me reescreve
Mas olha lá diz o grilo,
Não te disse que você vai escrever
Que teu destino
É o seu caderno
Levanta-te
O. Dos meus .
Pois tens que escrever novos caminhos
E justificar os antigos
Vingança não faz sentido quando o crime é a lei, melhor namorar a loucura, que pelo menos assim não me quebro.
