Quase
As Algemas não seriam só um Detalhe para acariciar o Ego de uma Sociedade quase sempre Algemada?
Talvez o fascínio pelas algemas não esteja no aço frio que restringe os pulsos, mas no calor simbólico que conforta consciências inquietas.
Há algo de profundamente revelador na forma como celebramos o ato de prender — como se, ao assistir alguém ser contido, experimentássemos uma ilusória sensação de ordem, de justiça cumprida, de mundo corrigido.
Mas, e se essas Algemas, tão aplaudidas quando estão nos outros, forem apenas o reflexo de correntes mais sutis que carregamos sem perceber?
Vivemos cercados por Prisões que não fazem barulho: crenças que não ousamos questionar, narrativas que adotamos como verdades absolutas, paixões políticas que sequestram a razão.
Algemas invisíveis, porém muito mais eficazes — porque não nos provocam incômodo suficiente para desejar liberdade.
Nesse cenário, o Espetáculo da Punição cumpre um papel curioso: ele distrai.
Ao focarmos no “culpado” da vez, deixamos de encarar os mecanismos que nos aprisionam coletivamente.
A indignação seletiva vira entretenimento.
E o rigor, quando conveniente, vira virtude.
Talvez por isso as algemas — no outro — seduzam tanto.
Elas oferecem a confortável ilusão de que a liberdade é uma condição natural — e que só alguns poucos, os “outros”, precisam ser contidos.
Mas uma sociedade que se acostuma a aplaudir correntes deveria, antes de tudo, desconfiar da leveza com que movimenta as próprias mãos.
Porque o verdadeiro cárcere não é aquele que limita o corpo, mas o que Anestesia o Pensamento — e esse, quase sempre, dispensa Algemas Visíveis para cumprir seu papel.
Somos
quase todos
Juízes Seletivos:
só condenamos pecados que diferem dos nossos.
Talvez haja algo de profundamente humano — e perigosamente confortável — em apontar o dedo para aquilo que não nos espelha.
Condenamos com muita firmeza o erro alheio, desde que ele não dialogue com as nossas próprias falhas.
É uma justiça que não nasce do compromisso com o certo, mas da necessidade de preservar a própria imagem.
Quando o erro do outro é distante do nosso, ele nos parece mais grave, mais imperdoável, mais digno de punição.
Mas quando nos reconhecemos na falha — ou na pessoa detrás dela —, ainda que parcialmente, nossa régua muda: relativizamos, contextualizamos, buscamos compreender.
Não há Passação de Pano gratuita: ela nasce da identificação, do pertencimento.
A mesma ação pode ser vista como crime ou deslize, dependendo de quem a comete — ou de quem julga.
Essa seletividade não é apenas hipocrisia; é também um mecanismo de defesa.
Admitir que o erro do outro se parece com o nosso exige muita coragem.
Exige desmontar a ilusão de superioridade moral que sustenta muitos dos nossos julgamentos.
É mais fácil condenar do que refletir, mais simples punir do que reconhecer.
O problema é que essa lógica distorce totalmente a nossa percepção de justiça.
Passamos a viver em um tribunal invisível, onde cada um absolve a si mesmo enquanto endurece a sentença do outro.
E, nesse processo, a empatia se enfraquece, o diálogo se rompe e a compreensão dá lugar ao rótulo.
Talvez o verdadeiro exercício moral não esteja em julgar menos, mas em julgar melhor — com a consciência de que somos, todos, imperfeitos.
Reconhecer isso não nos torna coniventes com o erro, mas nos torna mais honestos diante dele.
Afinal, a justiça que ignora a própria fragilidade corre o risco de se tornar apenas vaidade disfarçada de virtude.
As doenças psíquicas tornaram-se quase ordinárias no nosso tempo porque o sujeito foi lançado num campo que exige resposta contínua: produzir, aparecer, interpretar, escolher, otimizar — sempre mais, sempre agora. Nesse ritmo, foi-lhe negado o intervalo onde a experiência se decanta e ganha forma. Sem pausa, não há assimilação; sem assimilação, não há consistência. E o que não se sustenta por dentro acaba por ruir em silêncio — ainda que, por fora, permaneça funcional.
... muito
retemos do que nos fere
e desacata; e quase nada
do que nos corrige e, ao nos
corrigir, nos guia ao que de fato
importa: superar
e seguir!
"Ainda não vi ninguém assumir que o próprio é isso ou aquilo. Mas quase todos (mesmo não nos conhecendo) vivem dizendo que nós (e os outros) temos dezenas de defeitos!"
Frase Minha 0024, Criada no Ano 2006
USE, MAS DÊ BOM EXEMPLO.
CITE A FONTE E O AUTOR:
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"Pra que Papa e Papado? Ou como perguntou aquele quase Fiel: 'O que faz um Papa?' "
Minha Frase 0067, Criada no Ano 2006
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"Na hora 'H' quase todos fogem da solidariedade. Por isso, eu me agarro somente aos fatos, à verdade e a Mim mesmo!"
Frase Minha 0100, Criada em 2006
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"Não fique se culpando, só porque você falou mal de Fulano ou Sicrano. Quase todos falam de quase todos. Ou não é?"
Frase Minha 0157, Criada no Ano 2007
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"Não reclame de falta de privacidade nas redes sociais. Quase tudo sobre você que lá está foi você quem incluiu ou autorizou ou permitiu e até gostou. Portanto, não se faça de vítima."
Frase Minha 0228, Criada no Ano 2008
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"Perdeu seu emprego por causa da crise? Lamento! Mas eu estou quase perdendo a paciência com você, por causa dos seus repetidos lamentos!"
Frase Minha 0412, Criada no Ano 2010
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"Humildade só falada quase nunca é praticada!"
Frase Minha 0439, Criada no Ano 2010
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"A maldade nem sempre está na cabeça de quem fala. Quase sempre está na cabeça de quem lê, ouve e conclui... O que quer!"
Frase Minha 0515, Criada no Ano 2011
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"Neste mês comemoro 40 anos que consulto três ou quatro horóscopos, quase diariamente. Não por mim, claro, apenas para ver se as previsões coincidem e para tentar entender porque ainda há gente que acredita nisso! Consegui resposta só para a primeira dúvida!"
Frase Minha 0581, Criada no Ano 2012
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"Se eu tenho medo? Claro que sim! Só que, comigo (e quase sempre) meu medo é como medo que tenho de viagens de avião: tenho medo, mas enfrento... Ou teria perdido tantas coisas boas! Sou Ah-sim!"
Texto Meu 0989, Criado em 2020
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"Você contesta quase tudo e quase todos. Mas... Você nunca contesta essa conversa de que o PASSADO tem que ser esquecido. Por que você é assim?"
Texto Meu 1196
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"Aquele escritor e jornalista, que tinha hábito de considerar quase todos 'idiotas', certamente não se incluía na Lista dos Idiotas que citava. Geralmente é assim!"
TextoMeu 1213
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"Insistentes Teimosos e não exatamente Evangelizadores são quase todos que ficam com a conversa sobre o que Deus acha e disse. Isso é impressionante, Oh, Raios!"
TextoMeu 1330
"Contadores de 'Causos' e de Historias quase sempre me agradam muito. Os que mais gostei e gosto (e que lembro agora) são Machado de Assis, Sergio Porto, o egipcio Leon Eliachar e Eu Mesmo, modestia às favas!"
TextoMeu 1404
