Versos de Interesse para uma Mulher

⁠O pecado abandonado é uma das melhores provas do pecado perdoado.

J. C. Ryle - Bispo Anglicano
Teologia Arminiana

⁠Uma vez salvo, salvo para sempre?
Jesus discorda veementemente!
Jo 15.2,6:"Toda a vara em mim, que não dá fruto, a tira; e limpa toda aquela que dá fruto, para que dê mais fruto. … Se alguém não estiver em mim, será lançado fora, como a vara, e secará; e os colhem e lançam no fogo, e ardem."
Paulo discorda veementemente!
Rm 11.22: "Considera, pois, a bondade e a severidade de Deus: para com os que caíram, severidade; mas para contigo, benignidade, se permaneceres na sua benignidade; de outra maneira também tu serás cortado."
Pedro discorda veementemente!
2° Pe 2.1: "E também houve entre o povo falsos profetas, como entre vós haverá também falsos doutores, que introduzirão encobertamente heresias de perdição, e negarão o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina perdição."

⁠Para aqueles que pensam que é errado pregar o mesmo sermão mais de uma vez:

"E, saídos os judeus da sinagoga, os gentios rogaram que no sábado seguinte lhes fossem ditas AS MESMAS COISAS." Atos 13.42

⁠Ser Cristão é mais do que apenas uma conversão instantânea, é um processo diário pelo qual você cresce para ser cada vez mais semelhante a Cristo.

Arminianismo Brasil

⁠Feliz Natal! Abençoado o dia quando Deus desceu a terra para realizar uma conspiração de amor em favor da humanidade. “Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, e ele será chamado pelo nome de Emanuel, que quer dizer: Deus conosco”.
(Mateus 1.23)

⁠O batismo no Espírito Santo que os discípulos experimentaram nunca se tronou uma mera lembrança de algo que aconteceu no passado distante. Foi uma realidade sempre presente.

Teologia Arminiana

⁠Quando lhe contarem uma história tenha em mente o seguinte:
1. Toda história tem dois lados (Provérbios 18:17).
2. Toda história é seletiva (Gênesis 20:1-13).
3. Toda história é contada com um propósito (João 20:30-31).

⁠Acreditar em Jesus Cristo e fazer parte dos eleitos é uma e a mesma coisa, assim como não acreditar em Jesus Cristo e não fazer parte dos eleitos é a mesma coisa. Não há outra seleção senão esta, não há outro número senão aquele que é constituído pelo fato de crer e não crer.

Dogmatics: The Christian Doctrine of God, trans. Olive Wyon, 3 vols. (London: Lutterworth, 1949)

Teologia Arminiana

⁠Se tivéssemos mais noites sem dormir em oração, haveria menos almas para passar uma noite eterna sem dormir no inferno.

Pastor e Avivalista Metodista

⁠Uma pessoa pode morrer de fome conhecendo tudo o que há para conhecer a respeito do pão, e uma pessoa pode continuar espiritualmente morta, ainda que saiba todos os fatos históricos do Cristianismo.

Teologia Arminiana

⁠É doentio, perverso, diabólico e deprimente uma teologia onde Deus DECRETA determinadas coisas como objetivo final de
desaprová-las, julgá-las e depois condená-las.

⁠O maior perigo do século XX será uma religião sem o Espírito Santo; um Cristianismo sem Cristo; perdão sem arrependimento; salvação sem regeneração; política sem Deus; e o céu sem inferno.

General William Booth
Pregador Metodista

⁠Uma das falácias mais usadas por calvinistas e desinformados é aquela que diz: “fique sem pecar e crerei no livre-arbítrio.” Sinceramente, eu queria saber de onde essa gente tira uma babaquice dessa que, o livre-arbítrio é o padrão para o homem não pecar. Das Escrituras? Não! Da teologia? Não! Da Ortodoxia? Não! Acho que do maniqueísmo ou gnosticismo. Será que é tão difícil de entender que é o homem que elege o mal, livre e voluntariamente? Assim, a eleição voluntária do pecado por parte do homem é a maior prova do
livre-arbítrio corroborando com Agostinho que diz: “o homem peca por mal uso do livre-arbítrio”.

⁠O livre-arbítrio compreende a razão; pois uma criatura que não tem
livre-arbítrio é desprovida de razão, não passando de uma criatura inerte, como pedra, pau, metal. Acho que todos concordam que o homem não é uma criatura inerte, a não ser os hereges que defendem que não existe
livre-arbítrio.

⁠O pecado não é um defeito da natureza humana (isto seria maniqueísmo), mas uma corrupção da natureza humana por uma força externa ao eu. Mesmo assim, esta corrupção não poderia ocorrer a menos que consentíssemos livremente com ela. A culpa pelo pecado não deve ser atribuída nem à herança biológica nem à educação ambiental, mas ao mau uso da nossa liberdade.

Arminianismo Brasil

⁠Uma das centenas de contradições de Calvino e do calvinismo:

"Aqueles que Deus ignora, Ele condena; e Ele faz isso por nenhuma outra razão senão que Ele deseja EXCLUÍ-LOS." Institutas 3, 23, 1.

"Nenhum homem está EXCLUÍDO de invocar a Deus, a porta da salvação está aberta a TODOS os homens; nem há qualquer outra coisa que nos impeça de entrar, exceto apenas a nossa própria incredulidade." Comentários de John Calvino em Atos 2.14-16.

⁠Concordamos com os cessacionistas que nenhuma profecia verdadeira estabelece uma doutrina pós-bíblica. Mas, visto que a Bíblia não ensina que a profecia cessaria antes da volta de Jesus, concluímos que o cessacionismo é uma doutrina pós-bíblica.

Craig Keener - Abertura do 11º Congresso de Teologia das Edições Vida Nova.

⁠Os contemporâneos de Agostinho tinham uma percepção comum com nossa era, que muitos dos erros de Agostinho estavam apoiados em sua relação com o maniqueísmo.
"Na opinião de Juliano, Bispo de Eclano, todos os erros teológicos nos quais Agostinho se permitiu enredar, a respeito do pecado original, batismo infantil, livre escolha, etc., vêm de uma falha fundamental: a aceitação da teoria maniqueísta do tradux peccati."

⁠Uma multidão atrás de emoção no lugar da verdade.

Uma geração que sofre por celebridades, mas não sofre por conhecimento. Que cultuam famosos, mas não cultua Deus. Que se sacrifica por uma foto, mas não se sacrificam por uma formação superior. Que perde horas preciosas de uma vida curta por ingresso de shows de celebridades que não sabe que eles existem, mas não gastam tempo aos pés dos sábios. Uma geração anestesiada pelo vazio do glamour, da purpurina e dos flashes.

⁠Há uma variabilidade irreconciliável nas operações do Espírito Santo nas almas dos homens, especialmente quanto ao modo da justificação. Muitos o encontram derramando-se sobre eles como uma torrente enquanto experimentam o poder dominador da graça salvadora. Esta tem sido a experiência de muitos, talvez mais nesta última visitação do que em qualquer outra época desde os tempos apostólicos. Mas Ele opera em outros de maneira muito diferente: Ele exerce a sua influência de maneira delicada, refrescante como o orvalho silencioso.

John Wesley - Cartas: A Maria Cooke (VII, 298).