Porque Existe Maldade no Mundo

⁠“O diabo tem fome; a maldade não satisfaz quem vive no inferno."

⁠“A maldade tem fome, sede, e nudez; as doenças são suas pragas favoritas."

⁠"A maldade não tem amigos, apenas cúmplice."

⁠Quando os seus olhos são bons a maldade dos outros não ofusca o seu brilho.

⁠"Só a bondade e a maldade extremas penetram as profundas camadas morais da pessoa humana, inacessíveis aos medíocres".

"A maldade é fundamentalmente⁠ ridícula".

⁠"A maldade vive com medo".

⁠"O sinal de que uma pessoa perdeu a inocência – e entrou, decisivamente, no caminho da maldade – é quando ela passa a culpar o próximo por suas próprias falhas".

⁠"A maldade ou não pensa ou pensa mal".

⁠"A maldade sempre se vale da tolerância dos estúpidos".

⁠"O homem medíocre é incapaz de imaginar os cumes a que pode chegar a maldade".

⁠"O medo e a maldade têm um dramático traço comum: chegados a determinado ponto, ambos são capazes de destruir a consciência de uma pessoa, transformá-la num monstro moral que sobrevive, neuroticamente, de autoenganos sombrios".

⁠"Toda maldade traz consigo uma parcela considerável de ridículo".

⁠"Cedo ou tarde, a maldade consentida por muitos se transforma em lei".

⁠"Só o Amor é verdadeiramente inatingível pela maldade".

⁠"Perdoar não é consentir com a maldade nem aceitá-la, mas ter compaixão dela por amor de quem a pratica. Parece-me que este é o motivo pelo qual Santo Agostinho diz mais ou menos o seguinte: numa Cidade em que os cidadãos se depravam por causa do estabelecimento de leis iníquas, os justos têm muito a sofrer e muitíssimo a perdoar.

Para o Bispo de Hipona, só merece propriamente o nome de "Cidade" o lugar onde as pessoas se reúnem por amor a bens comuns.

O aviltamento da política é, portanto, uma derrota fragorosa do amor".

⁠"A obstinacão do homem estúpido é cegueira; a do inteligente, maldade. A diferença entre ambos é a que existe entre o fraco e o malicioso: este último destruiu em sua própria alma as precondições psíquicas necessárias ao arrependimento; o outro, ainda não. Por isso, dizia Santiago Ramírez – filósofo e teólogo notável, maior estudioso da "analogia entis" no século XX – que a remissibilidade de quem se afunda na malícia é um milagre extraordinário.

Assistir à obstinacão do malicioso é contemplar os mecanismos espirituais da perdição, que fazem desta vida um inferno e levam ao inferno na outra.

A constância do santo é a de quem aceita a luz; a pertinácia do empedernido é a de quem a recusa.

Em sentido estrito, o soberbo é o maior dos idiotas, pois, ao valorizar demasiado o que tem, perde o que de melhor poderia vir a ter".

⁠""A maldade tolhe o acesso humano ao que é sublime.

⁠"A maldade é a mais inócua das fadigas humanas".

"⁠Quem não crê na existência do diabo tem da maldade uma noção diabolicamente rasa".