Origem
O erudito vive de trabalho mental, o leigo sobrevive de trabalho físico, este que teve origem no trabalho mental daquele.
Sou o meu único caos, e sendo o caos a origem das estrelas, posso escolher o comprimento de onda de luz que desejo ser. É certo que cometi falhas irreversíveis e erros incalculáveis. Precisei do caos, para ver nascer, a minha busca pelo êxito e o motivo da glória, muitas vezes foi o motivo da guerra porque o gosto da vitória é saber lidar com a espera.
(Mix de Gabriel Skrilatt por Luiselza, Kléber Novartes e Chorão)
Voltei ao fundo dos tempos até tocar à origem...
E vi que tudo inda é virgem, nada mudou.
Eu vi o ódio, o rancor, a ambição, o temor;
vi a tristeza, a saudade, o feio, o belo e a dor...
E vi do mesmo jeitinho, incólume, lá, inteirinho,
o que chamamos de amor.
O ser humano já na origem da vida, no momento de vir a terra. Para e pergunta a Deus. Pai, há algo errado? Não tem receita de cura para a guerra?
Ao que Deus responde: - Para esta cura não não há escrita. Somente amor e misericórdia, que eu já lhe dei e a todos os outros em escala infinita. Por favor, pratique sem miséria e sem escrita. E assim a guerra um dia será finita.
Quando esqueceres a sua origem, quando esqueceres as pessoas que te ajudaram, quando esqueceres que para alcançar o sucesso é preciso ter humildade, pare, reflita, e veja que por causa da sua mediocridade e egoísmo você afastou pessoas que te estimam, que te ajudaram, que torcem por você, mediante esta reflexão lembre-se que para manter o sucesso não podes desprezar a sua origem, o caminho percorrido e as pessoas que te ajudaram a esta onde estas agora.
TRAÇA
A traça que nos retalha a alma,
tem nome origem e função:
Saudade.
Assim como o cupim, que
faz pequenos e doloridos furos
em um esmiuçado coração.
Ambos nos deixam podres,
frágeis, sensíveis e idiotas.
Consequencia de uma grande paixão
Na alma tem-se a origem do amor,
do desejo e da sedução.
Na alma tem-se a origem do que é imortal.
- Flávia Abib
Com origem na zelotipia humana, na tríplice concupiscência e em algumas outras causas merecedoras de destempero encefálico, a inveja desde sempre provocou nos seres humanos um sentimento insano, traiçoeiro e ingovernável, sendo esse mesmo desgosto o responsável pelos maiores desvarios e pelas mais graves loucuras de toda a História da Humanidade. Por muito que as religiões e os filósofos tenham condenado a sua prática, ainda hoje a omnipotência da inveja continua a produzir insanidade e ainda hoje a inveja prossegue a sua reprodução ao ritmo da propagação das baratas e das ratazanas, por exemplo. E apesar de os grandes filósofos, ao longo dos tempos, terem rebatido a inveja de forma severa e poética, de pouco nos valeram todas essas suas palavras ajuizadas. Entre muitos outros que meditaram sobre a inveja, Virgílio poetizou-a desta forma: “A inveja, como o vento, açoita sempre os cumes mais altos.”; Horácio filosofou-a assim: “O invejoso emagrece com a gordura dos outros.”; Claude Helvetius disse que “A inveja honra os mortos para insultar os vivos.”; Camilo Castelo Branco escreveu que “A inveja é um inimigo inexorável.”; Ambrose Bierce traduziu-a deste modo “Inveja: emulação adaptada às capacidades mais mesquinhas.”; Ramón Campoamor y Campoosorio afirmou que “A inveja é a traça do talento.”; Ramón Cajal confessou que “A inveja é tão vil e vergonhosa que ninguém se atreve a confessá-la.”; François La Rochefoucauld garantiu que “O indício mais seguro de se ter nascido com grandes qualidades é ter nascido sem inveja.” E Jean de La Bruyère afirmou ainda que “Quem afirma que não é feliz, poderia sê-lo com a felicidade do próximo, se a inveja lhe não tirasse esse último recurso.”
E após todas estas grandes filosofias destes grandes pensadores, os Homens continuam a cozinhar a sua Inveja com uma pitada de Soberba, um raminho de Preguiça, dois decilitros de Ira, um punhado de Luxúria, muitos litros de Ganância e uma carrada de Gula, deixando incendiar todos estes pecaminosos condimentos, em lume brando, por tempo indeterminado.
A liberdade de expressão tem origem nos fatos e acontecimentos diários e sensíveis à nação, e é quando ela se torna legítima quando baseada na lei e nos princípios básicos da justiça. Abner em 30/05/2020
“A origem do simbólico nas organizações ocorre através da legitimação de valores, individuais ou grupais, que produzem novos significados, e que são realinhados ou passam a integrar os significados já existentes nos processos institucionais e sociais.”
Ensaio sobre a origem do Karma
O sentimento me foi insuportável, então pela primeira vez escrevi espontaneamente, sem que me mandassem fazê-lo. Não era questão de gosto, tinha a ver com aversão, eu precisava expulsar de meu interior o que me esfolava.
O girassol
As rosas de um jardim
Tem origem do cravo
Quando cultivadas com amor
São doce como mascavo
E zeladas com ternura
Não gera nenhum agravo.
E pequeninha e zelosa
No cultivo do jardim
Muito atenciosa e amiga
Pois ela é assim
Verdadeira e conselheira
Exala cheiro de jasmim.
Linda e atraente
Como um belo girassol
E a minha flor querida
Da encosta do Mirassol
É afável e amável
Só se curva ao senhor sol.
Viva com abundância
E com muita alegria
Conservando as amizades
Sempre com zelo e maestria
Se renova na primavera
Recarregando a bateria.
"A partir do Escutismo Católico surgiu uma Espiritualidade, que está na origem da Congregação da Santa Cruz de Jerusalém cujas raízes estão fundadas na espiritualidade de Santo Inácio de Loyola."
Origem
Sabes do que sou feita
pois tu me fizeste.
Mesmo que as circunstâncias
me façam quebrar
só tu podes refazer!
Sou feita de barro
mas tu Senhor és feito de amor
por isso só tu sabes quem eu sou!
[...] a neurose do idealista exaltado tem sua origem na soberba, pois o ego, ao identificar-se com a imagem do ideal, atribui a si mesmo, atual e efetivamente, qualidades que só lhe pertencem de modo virtual e por espelhismo. É uma forma de autolatria. Quando os teólogos dizem que a soberba é a raiz de todos os pecados, é isto o que eles têm em vista: o idealista exaltado corrompe o bem na sua própria raiz, corrompe-o na medida em que tem por ele um amor egoísta.
