Grandes Pensadores
Vamos repensar?
Aristóteles — “O homem é um animal político.”
“O homem é um ser social, mas a multidão também pode ser uma prisão. Pertencer a um grupo não significa possuir consciência; muitas vezes, seguir a maioria é apenas terceirizar o próprio pensamento.”
Carlos Eduardo Balcarse
DISCERNIMENTO HUMANO: DE ARISTÓTELES À INTELIGÊNCIA DISCERNITIVA — A HISTÓRIA DE UMA PERGUNTA QUE AINDA NÃO TERMINOU
Quem nos ensinou a pensar? E quem nos ensinou a avaliar o que pensamos?
O discernimento não nasceu na modernidade. Muito antes da psicologia e da neurociência, filósofos já investigavam como distinguir, julgar e escolher.
Aristóteles estudou a prudência e a sabedoria prática. Agostinho e Tomás de Aquino refletiram sobre a razão, a vontade e o julgamento. Séculos depois, Piaget investigou o desenvolvimento cognitivo, Kohlberg estudou o raciocínio moral e Flavell contribuiu para a compreensão da metacognição.
Cada um, em seu contexto, ajudou a compreender dimensões do pensamento humano.
Mas o discernimento não pertence exclusivamente à filosofia, à religião ou à psicologia. É um problema que atravessa todas elas.
A humanidade aprendeu a acumular conhecimento. Ainda precisa investigar melhor os critérios pelos quais transforma conhecimento em convicção.
É nesse ponto que situo minha linha de pesquisa científica, publicada em 2026.
No METADISCERN, proponho investigar os critérios pelos quais avaliamos nossas próprias interpretações.
Na Pedagogia do Discernimento e na Alfabetização do Discernimento Consciente, apresento propostas para estudar como essas capacidades podem ser desenvolvidas e avaliadas na educação.
Na Inteligência Discernitiva, investigo um construto candidato relacionado à avaliação e à recalibração da autoridade funcional que atribuímos a informações, emoções e argumentos.
A diferença pretendida não está em inventar o discernimento, mas em examinar de maneira sistemática como uma influência conquista, conserva ou perde legitimidade sobre nossos julgamentos e decisões.
Essas propostas possuem definições, hipóteses e uma agenda de validação científica. Sua contribuição específica ainda precisa ser demonstrada por estudos empíricos e comparações com teorias existentes.
E por que isso importa?
Porque uma pessoa pode conhecer os fatos e interpretar mal suas consequências. Pode identificar uma notícia falsa e acreditar em outra. Pode reconhecer uma emoção e continuar atribuindo a ela um peso injustificado.
O erro nem sempre está na falta de conhecimento. Pode estar na importância que concedemos ao que conhecemos.
Na era da inteligência artificial, das fake news e da manipulação digital, essa investigação adquire novas aplicações.
Não basta saber quem produziu uma informação. Precisamos examinar o fundamento que a torna confiável, relevante e adequada à decisão.
O conhecimento oferece elementos para julgar. O discernimento exige examinar o valor que concedemos a cada um deles.
A história do discernimento não terminou com os grandes pensadores.
E nossas pesquisas não pretendem encerrá-la.
Pretendem acrescentar perguntas que possam ser submetidas à ciência.
Porque a maior evolução do pensamento talvez não esteja em produzir novas certezas, mas em desenvolver critérios melhores para reconhecer quais delas merecem permanecer.
Carlos Eduardo Garcia Moreno Balcarse
Nome autoral: Carlos Eduardo Balcarse
31 de outubro de 2026
ORCID: https://orcid.org/0009-0005-3484-6914
Artigos científicos — Revista JRG de Estudos Acadêmicos (2026)
METADISCERN:
https://doi.org/10.55892/jrg.v9i21.3767
Pedagogia do Discernimento:
https://doi.org/10.55892/jrg.v9i21.3789
Alfabetização do Discernimento Consciente:
https://doi.org/10.55892/jrg.v9i21.3795
Inteligência Discernitiva:
https://doi.org/10.55892/jrg.v9i21.3936
Palavras-chave: história do discernimento humano, origem do discernimento, Inteligência Discernitiva, Carlos Eduardo Balcarse, consciência, metacognição, pensamento crítico, Pedagogia do Discernimento, alfabetização discernitiva, inteligência artificial.
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Vocês já pararam para pensar que o maior filósofo da história não foi Aristóteles, nem Nietzsche... foi Salomão?
O cara escreveu em Eclesiastes, há milhares de anos: "Não há nada de novo debaixo do sol". Na época, o pessoal achou profundo. Hoje, a gente sabe que ele estava apenas prevendo o ChatGPT.
A inteligência artificial é vendida como o futuro da humanidade, mas, na verdade, ela é só o maior plágio gourmetizado da história. Ela não cria nada! Se você pede para a IA escrever um poema de amor, ela não se apaixona. Ela só entra em um Tinder de dados, dá match com dois bilhões de textos de adolescentes sofrendo em 2012, mistura tudo e te entrega.
A IA passa a noite em claro namorando o nosso passado. É matemática flertando com a filosofia no escurinho do servidor. É por isso que ela é tão parecida com a gente: ela aprendeu tudo com os humanos. Ou seja, ela é rápida, inteligente e, se você não tomar cuidado, herda os preconceitos do seu tio chato no almoço de domingo.
No fundo, o robô é o espelho do nosso narcisismo. A gente passa horas conversando com a máquina para ouvir ela repetir... o que a gente mesmo já escreveu. É a versão tecnológica de mandar mensagem para o ex esperando uma resposta diferente. Salomão estava certo: o futuro mudou, a velocidade aumentou, mas a nossa crise existencial continua exatamente a mesma.
Quando você já não busca a aprovação de qualquer meio social presente, mas de Aristóteles, de Dante, de Sto. Tomás, de Shakespeare e de Leibniz, você sabe que dela não resultará provavelmente nenhum benefício exterior, mas apenas a aquisição daquela consistência íntima, daquela sinceridade profunda que lhe permitirá ser de fato 'alguém', não aos olhos dos outros, mas da comunidade supratemporal do conhecimento, ainda que ao preço de tornar-se relativamente incompreensível aos contemporâneos. A partir desse momento você está habilitado a dizer como Dom Quijote: 'Yo sé quien soy' – e a opinião dos circunstantes não pode afetar em nada aquilo que você apreendeu mediante vivência espiritual direta, solitária, sem mais testemunha ou interlocutor além da comunidade dos sábios mortos. Quando Sto. Tomás de Aquino recomendava 'Tem sempre diante de ti o olhar dos mestres', ele sabia o quanto a integração da alma no diálogo supratemporal pode custar em solidão de espírito, mas também sabia que essa solidão é o único terreno onde germina o desejo de conhecer a Deus (a não ser, é claro, que o próprio Deus decida falar com você por outros meios).
Desde Aristóteles, sabe-se que toda busca da verdade em questões controversas parte do exame das opiniões existentes. Cada uma destas deve ser conhecida em profundidade e sem julgamento prévio, até que o laborioso acúmulo de muitas perspectivas contraditórias faça o objeto em questão aparecer tal como é em si mesmo, acima das diferenças de pontos de vista. Esse método não é infalível, mas é o único que existe.
Aristóteles tinha razão: o desejo de conhecer é inato. O Brasil é que havia falhado em desenvolver nos seus filhos a consciência da natureza humana, preferindo substituí-la por um arremedo grotesco de sabedoria infusa.
"Decididamente, não é demais dizer que Aristóteles foi um excelente marido, um pai afetuoso e devotado, um bom homem."
Aristóteles é o filósofo mais influente... Ele lapidou a consistente filosofia grega, em desenvolvimento desde o início do exercício do pensamento filosófico... A civilização atual, se baseia quase toda nesses conceitos... Posteriormente a isso muitas contribuições e controvérsias, vem construindo os próximos passos da humanidade, em sua busca permanente pelo saber... 🙏🏻
DEMOCRACIA. Historicamente, a democracia tem suas raízes na antiga Grécia. Aristóteles já dizia, há mais de 2000 anos, democracia é o governo do povo, para o povo e pelo povo! A democracia surgiu quando, devido ao fato de que todos são iguais em certo sentido, acreditou-se que todos fossem absolutamente iguais entre si! No Brasil, a democracia representativa, não esta funcionando. Resta então a esperança de se criar um novo sistema, antes que o caos social atinja seu ponto máximo; aí já era! A democracia representativa hoje; em realista análise, é uma fábrica de corruptos e corruptores. O povo já não aguenta mais tanta roubalheira de dinheiro público. Como filosofia política, poderia ainda ter sua aplicabilidade, não fosse o descaso dos governantes sobre os governados. O que se percebe, em todos os escalões do governo, é o jogo continuado de interesses pessoais, sem nenhum interesse no bem comum. Existem exceções, porém são pouquíssimas e não justificam mais a continuidade da democracia representativa, como sistema de governo no Brasil. Partido político é quando um grupo de pessoas se unem para promover os interesses da Nação, mediante o emprego de um processo específico, com o qual todos se achem de acordo! No Brasil é uma baderna, com políticos sem definição ideológica, partidos sem programas, plataforma ou propostas, tudo isso junto com regras eleitorais que são inaceitáveis para a escolha do síndico de um prédio! Algum inocente aí ainda acredita que o desastre da administração pública no Brasil não tem nada a ver com a democracia representativa que acaba gerando tanta corrupção?
É preciso mudar o sistema com regras, que possam ser praticadas, justas e confiáveis!
Assim é que não pode ficar. REFORMA POLÍTICA JÁ!
O homem é um animal gregário. Político, dizia Aristóteles, ou seja, membro da cidade. Mas não só da cidade - de todas as greis espontâneas ou artificiais, estáveis ou precárias, onde quer que se encontre. Não pode suportar a ideia de estar só consigo, - quer ser unidade e não individualidade. Tem necessidade de se sentir cotovelo com cotovelo, pele com pele, no calor de uma multidão, ligado, seguro, uniforme, conforme. Se o leão anda só, em nós predomina o instinto ovino, do rebanho - os próprios individualistas, para afirmar o seu individualismo, congregam-se: sempre segundo a prática ovina".
(Relatório sobre os homens)
O ponto de partida da ética de Aristóteles é que o objetivo de todo ser humano é a felicidade e, para alcançá-la, é necessário estudar a natureza humana.
Nem todo mundo nasceu para estudar, obrigam à escola quem, o Aristóteles diria infelizes por não praticarem suas virtudes, dons e habilidades naturais. ...Cabeça de repolho não nasce para aprender: "Você pode liderar uma horta, mas você não pode fazê-la pensar." E o governo joga a culpa no horticultor pelos baixos índices intelectuais. Todo gráfico bonito é um milagre.
"Se a verdade, como dizia Aristóteles, só existe no juízo, ela só se efetiva no ato de julgar, na presença do juízo à consciência individual vivente que o formula, no instante em que o formula. Foi por isso mesmo que Deus não se encarnou numa teoria, nem numa idéia, nem numa comunidade, mas em UM ser humano concreto. Por isso mesmo, toda discussão pretensamente filosófica entre 'correntes' e 'escolas' é vigarice do princípio ao fim."
(REFLEXÃO)
A função política
A palavra política foi criada pelo filosofo Aristóteles, na mesma obra em que criou o conceito da ética.
Definiu a ética como as qualidades que permitem alcançar o maior bem comum.
Definiu a política como a escolha ética de prioridades para conduzir os destinos da comunidade. (Fonte: Wikipedia)
Logo, o papel de um bom político é buscar meios que permitam alcançar o bem comum de todos. Alguns defendem a causa "a" outros "b" mas na verdade o que fazem é beneficiar um grupo seleto ou determinada tribo.
O bom político não trabalha para "a" ou "b" ele trabalha para todos.
