Vovo Vou Sentir sua falta

O corpo é a primeira fronteira da consciência e talvez sua mais incômoda verdade: antes de sermos ideias, projetos ou biografias, somos matéria vulnerável atravessando o tempo.

O intelecto possui uma tentação perigosa: transformar sua própria janela em horizonte e acreditar que aquilo que não consegue compreender simplesmente não existe.

Tudo aquilo que nasce carrega, secretamente, a sentença de sua dissolução.

A linguagem não apenas nomeia o ser; é a morada silenciosa na qual o ser encontra sua possibilidade de aparecer.

Antes de possuir uma teoria sobre o mundo, já estamos lançados dentro dele, respirando sua presença e suportando sua resistência.

A ciência deve ser respeitada por sua capacidade de produzir conhecimento verificável, mas não deve ser utilizada para responder, por decreto, perguntas que pertencem a outros domínios epistemológicos.

Talvez a maior contribuição da ciência à filosofia tenha sido ensinar ao homem que sua intuição não é uma autoridade sobre a realidade.

A liberdade de pensar é para o espírito aquilo que o ar é para o corpo: sua ausência pode não ser imediatamente visível, mas sua falta o sufoca.

O homem inventou deuses à sua imagem e, depois, passou séculos perseguindo aqueles que tiveram a insolência de desenhá-los de outra maneira.

Entre a fé que admite sua natureza de crença e o dogma que exige ser tratado como evidência existe toda a distância entre humildade e poder.

Quanto maior a autonomia intelectual de um indivíduo, menor tende a ser sua dependência da aprovação alheia para sustentar aquilo que pensa.

A verdadeira sabedoria começa quando a consciência reconhece que sua certeza é menor que sua ignorância.

A ignorância torna-se perigosa quando deixa de reconhecer sua condição e passa a exigir autoridade sobre aquilo que desconhece.

O homem é um animal político porque sua existência não se completa no isolamento, mas na convivência, no conflito e na construção das regras que tornam possível a vida coletiva.

Compreender uma coisa exige investigar sua finalidade; muitas vezes, aquilo que ela é somente se revela quando perguntamos para que existe.

Não imponha ao outro aquilo que sua própria consciência rejeitaria se estivesse submetida à mesma medida.

O homem verdadeiramente superior não constrói sua dignidade diminuindo os outros; constrói-a pela disciplina com que governa a si mesmo.

O bom senso pode ser comum a todos, mas sua aplicação exige aquilo que nenhuma igualdade natural garante: disciplina intelectual.

Uma ideia não se torna verdadeira porque parece convincente; sua força intelectual depende da clareza com que pode ser compreendida e da distinção com que pode ser examinada.

Aquilo que é racional procura tornar-se realidade; aquilo que se torna realidade revela, por sua vez, quais forças efetivamente governam uma sociedade.