Veio e Passou como um Cometa

Falta muito para que a inocência tenha tanta proteção como o crime.

Os grandes erros são muitas vezes feitos, como as cordas, de uma quantidade de fios.

Quando se gosta da vida, gosta-se do passado, porque ele é o presente tal como sobreviveu na memória humana.

Questionar quem deve ser o patrão, é como discutir quem deve ser o saxofonista num quarteto: evidentemente, quem o sabe tocar.

Morremos como mortais que somos, e vivemos como se fôramos imortais.

Como que levada
pela brisa, a borboleta
vai de ramo em ramo.

Ninguém ama tanto a vida como o homem que está a envelhecer.

Quem dos outros ri, deve recear que, como vingança, também se riam de si.

As lágrimas dos velhos são tão terríveis como as das crianças são naturais.

As nossas escolas ensinam a moral feudal corrompida pelo comércio e oferecem como modelo de homens ilustres e que tiveram sucesso o militar conquistador, o barão ladrão e o explorador.

A lógica, como o uísque, perde seu efeito benéfico quando tomada em quantidades exageradas.

Nada há que tão notavelmente determine o auge de uma civilização, como o conhecimento, nos que a vivem, da esterilidade de todo o esforço, porque nos regem leis implacáveis, que nada revoga nem obstrui. Somos, porventura, servos algemados ao capricho de deuses, mais fortes porém não melhores que nós, subordinados, nós como eles, à regência férrea de um Destino abstracto, superior à justiça e à bondade, alheio ao bem e ao mal.

As nações não têm grandes homens senão contra a vontade delas - assim como as famílias.

Não importa como uma pessoa morre, mas sim como ela vive.

Inconstante, como aura, é por natureza / o pensamento dos jovens.

Nossa liberdade fundamental é o direito e o poder de decidir como qualquer pessoa ou qualquer coisa fora de nós nos afetará.

Se é verdade que nos habituamos à dor, como é que, com o andar dos anos, sofremos cada vez mais?

Algo como o mau tempo, na verdade, não existe. Existem, sim, vários tipos de bom tempo.

Toda a concepção moderna do mundo tem como fundamento a ilusão de que as chamadas leis da natureza sejam as explicações dos fenômenos naturais.

Que há de mais absurdo que o progresso, já que o homem, como está provado pelos fatos de todos os dias, é sempre igual e semelhante ao homem, isto é, sempre em estado selvagem.