Textos de Feliz Ano Novo para celebrar com esperança e otimismo

AMOR,EU SEI QUE TU ESTÁS AÍ.
Catarina Labouré.
Filho é para ti que insuflo estas palavras empregnadas de amor e o amor é inegavelmente coragem para todos os momentos.
Recorda-ti desse sentimento no âmago do teu íntimo e diante da dor mais profunda que te faz verter lágrimas dorídas, mergulhes na solidão que sentes em teu inexprimível sofrimento para dizeres: _ Amor! Eu sei que tu estás aí. Vem ser minha companhia visível.
No momento da raiva incontrolável que fadiga as fibras de todo o teu cérebro à afetar teu corpo o entorpecendo em dormência estática. Vai no teu íntimo e evoques esse puro sentimento inato a todos,mas tão postergado,o amor, digas tu em profunda e emocionada rogativa: _ Amor, eu sei que estas aí.
Diante da ofensa que lançan-ti sem misericórdia na face vos procurando fulminar maldosamente os teus sagradas idéias refugia-ti no pensamento próprio procurando se firmar vai secretamente em teu caminho entronizado ainda pela luz que tu amas sem ser enfadonho e grite para dentro de ti: _ Amor, eu sei que estás aí.
Quando as perseguições te espreitarem por onde quer que vás, nutra-ti de coragem,siga adiante mal grado os perigos penses alegre e evoques as figuras dos perseguidos injustamente e aparentemente vencidos, libertes junto as vozes e exemplos desses mártires repetindo--lhes a inolvidável vivência e cantes junto a esse coral: _ Amor, eu sei que estas aí.
Na alegria que vives mesmo que embora poucas vezes,pois a presença da solidão não vos esqueces, não olvides a missão da simples flor que mesmo na escuridão e esquecida não deixa de evolar a beleza e o perfume que lhe faz sobrepor o desprezo e com a mesma resiguinaçao fazes emitir de tua fala tristonha,mas confiante no porvir: _ Amor,eu sei que estas aí.
Segue meu filho! Redimido porque em todos os instantes nunca permitista estares só e revoltado.O amor te acompanha e vos atende. As noites poderão ser solitarias,exteriormente frias mas em ti fostes fiel e o amor vos dirá:-Amado,eu aqui em tua porta,ansioso para que tu a abras para mim e ser contigo.
Votos de muita paz.

MATÉRIA ESCURA E A CURVATURA DO COSMOS.
UMA ANÁLISE CATEDRÁTICA À LUZ DA ASTRONOMIA CONTEMPORÂNEA.
A compreensão do universo, desde o advento da relatividade geral em 1915, encontra-se estruturada sobre um princípio axial formulado por Albert Einstein. A gravidade não é força no sentido clássico newtoniano, mas expressão geométrica da curvatura do espaço tempo produzida pela presença de massa e energia. Tal concepção reformulou a ontologia física do cosmos e inaugurou uma nova era na astronomia teórica e observacional.
No entanto, à medida que a instrumentação astronômica se sofisticou ao longo do século XX, emergiu uma incongruência empírica que abalaria a suficiência do modelo visível da matéria. Observações sistemáticas das curvas de rotação galáctica, conduzidas por Vera Rubin, revelaram que as estrelas nas regiões periféricas das galáxias orbitavam a velocidades incompatíveis com a massa luminosa detectável. Segundo a dinâmica gravitacional clássica, tais estrelas deveriam desacelerar com o aumento do raio orbital. Contudo, mantinham velocidades aproximadamente constantes.
Essa discrepância conduziu à formulação do conceito de matéria escura. Trata-se de uma componente não luminosa, não bariônica na maioria das hipóteses, que interage gravitacionalmente, mas não participa das interações eletromagnéticas. Sua presença é inferida indiretamente por meio de efeitos gravitacionais em escalas galácticas e cosmológicas.
O modelo cosmológico atualmente dominante, denominado Lambda CDM, integra a constante cosmológica e a chamada Cold Dark Matter. Nesse paradigma, a matéria escura é composta por partículas frias, isto é, de baixa velocidade térmica no período primordial, permitindo a formação hierárquica de estruturas. Simulações numéricas reproduzem com notável precisão a teia cósmica, constituída por filamentos e aglomerados galácticos, cuja morfologia foi corroborada por levantamentos de grande escala e por dados da radiação cósmica de fundo obtidos pela missão Planck.
Entretanto, a ciência progride pela análise crítica de suas próprias tensões internas. Em escalas sub galácticas, surgiram inconsistências conhecidas como problema do núcleo cúspide e problema dos satélites ausentes. Simulações baseadas na matéria escura fria preveem halos densos com perfis centrais acentuados. Observações, por sua vez, frequentemente indicam distribuições mais suaves.
É nesse cenário que se insere a hipótese da matéria escura difusa ou ultraleve, frequentemente associada ao modelo denominado Fuzzy Dark Matter. Nesse quadro, as partículas hipotéticas teriam massas extremamente pequenas, comportando-se de modo ondulatório em escalas astrofísicas. O efeito quântico coletivo produziria halos com perfis de densidade menos concentrados no centro, potencialmente mais compatíveis com determinadas observações de lentes gravitacionais.
As lentes gravitacionais constituem uma das mais elegantes confirmações da relatividade geral. Quando a luz de uma galáxia distante atravessa o campo gravitacional de um objeto massivo intermediário, sua trajetória é desviada. A análise dessas distorções permite reconstruir a distribuição de massa total, inclusive aquela invisível. Estudos recentes de múltiplos sistemas de lentes fortes sugerem que a distribuição da matéria escura pode não ser inteiramente descrita pelo modelo frio tradicional, embora tais resultados ainda demandem confirmação estatística ampliada.
Cumpre enfatizar que nenhuma dessas investigações invalida a robustez do paradigma cosmológico vigente. O Lambda CDM permanece extraordinariamente bem sucedido na descrição da estrutura em larga escala do universo. Contudo, a prudência epistemológica recomenda abertura às revisões conceituais quando os dados observacionais assim o exigem.
A astronomia contemporânea encontra-se, portanto, em uma fase de refinamento paradigmático. O mistério da matéria escura não representa fraqueza da ciência, mas expressão de sua vitalidade metodológica. Investigar o invisível é aprofundar a própria noção de realidade física. Ao sondar as regiões obscuras do cosmos, a humanidade amplia os contornos do conhecimento e reafirma que a busca pela verdade científica é um labor contínuo de rigor, humildade e elevação intelectual.

CAPÍTULO III
A PEDRA E O SILÊNCIO.
O inverno descia sobre a Úmbria com a gravidade própria do século XI. As colinas próximas a Perugia tornavam-se densas sob a névoa, e o ar carregava o odor de lenha úmida e terra revolvida. Não havia pressa na estação fria. Havia espera. E na espera formava-se o caráter.
Cladissa contava aproximadamente 17 invernos quando o abade do mosteiro próximo, vinculado à Ordem de São Bento, permitiu que algumas jovens do vilarejo participassem da instrução elementar da leitura dos salmos. Não era privilégio comum. A alfabetização, ainda que rudimentar, concentrava-se nos claustros. Mas a região vivia um momento de reorganização disciplinar após as reformas impulsionadas por Gregório VII, e a formação espiritual das famílias tornara-se preocupação constante.
O mosteiro erguia-se em pedra clara, austera, quase severa. Nada ali convidava ao conforto. Tudo remetia à permanência. Ao atravessar o pátio interno pela primeira vez como aprendiz e não apenas como visitante, Cladissa sentiu algo que não soube nomear. Não era temor. Era reconhecimento. Como se a pedra falasse uma língua silenciosa que sua alma já conhecia.
O scriptorium situava-se no lado oriental do edifício, para receber melhor a luz da manhã. Ali, dois monges copiavam trechos da Vulgata sobre pergaminhos espessos. O odor de tinta ferrogálica misturava-se ao couro curtido das capas. O som dominante era o do raspador sobre o pergaminho, corrigindo imperfeições antes da escrita.
Cladissa observava. Não perguntava em excesso. Sua inteligência era contemplativa. Compreendia que naquele espaço o saber não era ornamento. Era responsabilidade. Cada letra traçada era um gesto de preservação do mundo antigo.
O irmão Martino, monge de meia-idade com mãos firmes e olhar fatigado, percebeu a atenção da jovem. Não a tratou com condescendência. Entregou-lhe um fragmento de salmo e indicou que repetisse a leitura em voz baixa. A pronúncia latina de Cladissa era hesitante, mas clara. Não buscava rapidez. Buscava exatidão.
Naquele instante, algo se deslocou em sua interioridade. Não era ambição de erudição. Era a percepção de que o conhecimento ordena a alma. A disciplina da leitura tornava-se disciplina do pensamento. E o pensamento disciplinado protege contra o caos.
Fora dos muros, entretanto, o mundo mantinha sua rudeza. Um conflito entre dois senhores locais, ligados a pequenas fortificações ao sul de Assis, ameaçava os camponeses com novas exações. A insegurança política era parte estrutural da época. O feudalismo não era sistema abstrato. Era cobrança concreta, era trigo confiscado, era inverno mais severo.
Cladissa escutava as conversas sussurradas no vilarejo. Não reagia com revolta impetuosa. Refletia. Percebia que a violência exterior revelava desordem interior. A ausência de governo justo era reflexo da ausência de autodomínio.
Certa tarde, ao regressar do mosteiro, encontrou a mãe sentada à porta da casa, fiando lã com movimentos ritmados. O silêncio entre ambas não era vazio. Era comunhão. A mãe não dominava a leitura, mas dominava a resistência. E essa forma de saber era igualmente necessária.
Cladissa compreendeu então que sua formação não poderia ser puramente claustral. A pedra ensinava firmeza. A terra ensinava humildade. O mosteiro preservava a palavra. O campo preservava a vida.
Na última vigília daquele inverno, permitiram-lhe permanecer na igreja durante o canto das horas noturnas. As vozes graves dos monges ecoavam sob a abóbada simples. Não havia ornamentos dourados. Havia reverência. A repetição dos salmos não era monotonia. Era lapidação da consciência.
Ali, sob a luz trêmula das velas, Cladissa tomou uma decisão silenciosa. Não se tratava de fugir do mundo. Tratava-se de compreender o mundo a partir de um eixo interior inabalável. Se o século era instável, ela deveria tornar-se estável. Se a política oscilava, ela deveria ordenar-se moralmente.
O inverno terminaria. Os conflitos talvez se agravassem. O poder mudaria de mãos como tantas vezes mudara. Mas a disciplina adquirida naquele claustro permaneceria como fundamento.
Cladissa não buscava glória. Buscava retidão.
E no silêncio das pedras antigas, começou a erguer-se não apenas uma mulher medieval, mas uma consciência capaz de atravessar seu tempo sem dissolver-se nele.
Deseja que o Capítulo IV avance para um evento histórico concreto, como a tensão feudal aberta em violência, ou prefere aprofundar a vocação espiritual nascente de Cladissa dentro do mosteiro.

O ÓDIO SOB A ÓTICA ESPÍRITA E SEUS EFEITOS PSICOLÓGICOS.
O ódio, à luz da doutrina, não é apenas um sentimento moralmente reprovável. É um estado vibratório de profunda desarmonia que compromete o equilíbrio do Espírito e repercute diretamente sobre o corpo físico por intermédio do perispírito.
Em "O Livro dos Espíritos", questão 886, lê-se que o verdadeiro sentido da caridade é benevolência para com todos, indulgência para as imperfeições alheias e perdão das ofensas. O ódio, portanto, é a negação prática dessa tríade moral. Ele fixa a consciência no passado, cristaliza a dor e impede o avanço espiritual. Não se trata apenas de falha ética, mas de estagnação evolutiva.
Dimensão Espiritual do Ódio
Segundo a perspectiva espírita, o Espírito é um ser em progresso contínuo. Emoções densas como o ódio produzem condensações fluídicas no perispírito, que é o envoltório semimaterial da alma. Esse envoltório, ao sofrer perturbações prolongadas, transmite ao corpo físico estados de tensão persistente.
A literatura doutrinária, inclusive nas reflexões de Léon Denis, esclarece que pensamentos reiterados estruturam formas mentais que se agregam ao campo vibratório do indivíduo. O ódio reiterado torna-se um circuito fechado. A criatura passa a nutrir-se da própria amargura. Forma-se um processo de auto obsessão, no qual o ofensor já não é necessário para que o sofrimento continue.
Efeitos Psicológicos
Sob o prisma psicológico, o ódio prolongado gera:
Ruminação mental persistente. A mente retorna compulsivamente ao fato que gerou a ofensa.
Alterações fisiológicas crônicas, como elevação constante de adrenalina e cortisol.
Rigidez cognitiva. A pessoa perde a capacidade de interpretar os fatos com elasticidade.
Identificação com a dor. O sujeito passa a definir-se pela ofensa recebida.
A psicologia contemporânea demonstra que emoções hostis mantidas por longo período estão associadas a transtornos de ansiedade, quadros depressivos e distúrbios psicossomáticos. O Espiritismo acrescenta que tais estados podem abrir campo para processos obsessivos, conforme analisado em "O Livro dos Médiuns", quando há sintonia vibratória com Espíritos igualmente perturbados.
Lei de Causa e Efeito
O ódio também se insere na dinâmica da lei de causa e efeito. Não como punição externa, mas como consequência natural. Ao odiar, o Espírito compromete sua própria paz. A desarmonia interior torna-se campo fértil para experiências regeneradoras futuras, inclusive por meio de reencontros reencarnatórios com aqueles a quem se ligou pelo ressentimento.
A reencarnação, portanto, surge como pedagogia divina. O desafeto de hoje pode converter-se no filho de amanhã. O adversário pode retornar como irmão consanguíneo. A providência espiritual não visa castigar, mas educar.
Superação
A superação do ódio não é repressão emocional. É transmutação. O perdão, segundo a ótica espírita, é libertação íntima. Não significa concordância com o erro alheio, mas recusa em manter-se prisioneiro dele.
A prática da oração, da vigilância mental e da reforma íntima modifica a frequência vibratória do Espírito. A disciplina do pensamento reorganiza o perispírito. O hábito do bem dilui gradualmente as cristalizações emocionais.
O ódio corrói, paralisa e obscurece. O perdão reorganiza, fortalece e ilumina. Entre permanecer na sombra da ofensa ou avançar na direção da consciência pacificada, o Espírito é sempre chamado a escolher.

O SILÊNCIO DO NOSSO ADEUS
Há despedidas que não se pronunciam. Elas não se fazem em voz alta, nem se escrevem com gestos dramáticos. Instalam-se na alma como um inverno interior, lento e definitivo.
O silêncio do nosso adeus não foi ausência de palavras. Foi excesso de consciência. Quando dois espíritos compreendem que o caminho já não é o mesmo, o ruído torna-se indigno. Falar seria profanar aquilo que já estava consumado no íntimo.
Há algo de antigo e solene em certas separações. Como nos ritos arcaicos em que o fogo se apaga sem espetáculo, apenas com a dignidade de quem cumpriu sua função. O amor, quando verdadeiro, não se degrada em escândalo. Ele recolhe-se.
O mais doloroso não é partir. É permanecer por instantes no limiar, sentindo que o que foi intenso agora se converte em memória. E a memória não abraça. Ela apenas ecoa.
Nosso adeus foi assim. Um entendimento tácito. Um acordo silencioso entre duas consciências que se respeitam. Não houve acusações, nem dramatizações, apenas a gravidade de quem reconhece o fim de um ciclo.
O silêncio, nesses casos, não é fraqueza. É maturidade. É a forma mais elevada de respeito. Porque quando se ama de modo honrado, até a despedida preserva a dignidade do que existiu.
E assim seguimos. Não como estranhos, mas como capítulos encerrados com sobriedade. Pois há histórias que não terminam em ruínas, terminam em silêncio. E esse silêncio, embora doa, é a prova de que um dia houve verdade.

Senhor, Tu que sondas o coração e enxergas o que está oculto aos meus olhos, eu entrego a Ti todo laço, armadilha e plano feitos nas trevas contra mim. Desmancha qualquer cilada antes que ela se arme. Guarda meus passos, minha mente e minha casa. Que a Tua luz revele o que precisa ser revelado e que a Tua mão me sustente e me livre. Amém.
Rosinei Nascimento Alves
Ótimo dia!
Deus abençoe sempre 🙏🏾
Tenhamos fé!

Inverdade - Mentira - Desonestidade
Já pensou, que se pode não dizer a verdade e não estar a mentir? Que se pode mentir e estar a ser honesto? Que há verdades desonestas? Que nem sempre mentir é o contrário de dizer a verdade? Há inclusive verdades que dependem da perspetiva de cada um por exemplo, já vi muitas vezes em diferentes redes sociais e outros locais, dois indivíduos a olhar para um número, um deles vê um 6 e o outro, em frente a ele, vê um 9. Se mudarem de posição (perspetiva) dirão o contrário e continuará a ser verdade para os dois. É óbvio que há aqueles, que para terem "razão" continuarão a dizer, por exemplo, isto não é um 9 é um 6, está é ao contrário!
Há gente assim, e não um 6 não é um 9 ao contrário, um 6 é um 6 e um 9 é um 9, independentemente do que eu ou cada um de nós possa pensar acerca disso.
Ainda que exista, uma tensão profunda, entre verdade objetiva e interpretação subjetiva.
Um “6” e um “9” representam bem a ideia de que a realidade pode ser estável, mas a leitura que fazemos dela pode variar.
Da mesma forma, uma inverdade pode não ser uma mentira (se não houver intenção de enganar), e alguém pode até mentir dizendo algo verdadeiro, se a intenção for manipular.
Neste caso, há que considerar, o facto em si, e a relação do sujeito com o facto (perspetiva, intenção, interpretação), a objetividade, a intenção e a ética.
Se dissermos, “tudo é relativo”, poderemos caír no caos, mas dizer que, “tudo é absolutamente fixo e independente de qualquer perspetiva”, também não nos leva a lado nenhum...
A verdade existe, mas o acesso a ela não é neutro, passa pela perceção, pela linguagem e, sobretudo, pela intenção.
Voltando, ao assunto principal, inverdade, mentira, e desonestidade, ainda que sejam conceitos relacionados e que podem estar interligados, não são, obrigatoriamente, sinónimos.
Nem tudo o que parece paradoxal, o é de facto...
Inverdade (falsidade factual)
É uma questão de correspondência com a realidade. Uma afirmação é inverdadeira quando não corresponde aos factos, independentemente da intenção de quem a diz. Posso dizer algo falso por erro, ignorância ou má interpretação, sem qualquer intenção de enganar.
Mentira (ato intencional)
Aqui entra a intenção. Mentir é dizer algo que se acredita ser falso com o objetivo de enganar. Portanto, toda a mentira envolve inverdade, mas nem toda a inverdade é mentira. Daqui, inclusive, fazem parte "o pai natal, a fada dos dentes etc." são, na realidade, mentiras....
Desonestidade (dimensão ética mais ampla)
É o campo moral. Inclui a mentira, mas também omissões estratégicas, manipulação, meias-verdades, distorções, ou seja, tudo o que visa induzir o outro em erro de forma injusta.
O silêncio, a omissão ou uma resposta evasiva podem evitar a verdade sem constituir mentira direta.
Embora, muitas dessas situações continuem a ser desonestas, porque a intenção de enganar mantém-se, apenas se muda o método. Mentir implica intenção de enganar, então, na realidade, colide com a honestidade. O que pode acontecer é alguém mentir por um motivo que considera moralmente justificável (proteger alguém, evitar dano), mas isso não torna o ato “honesto”, torna-o, quando muito, eticamente discutível. Confundir justificação com honestidade é perigoso.
Há, todavia, verdades desonestas, e este é talvez o ponto mais sólido. Uma verdade dita fora de contexto, com intenção de manipular, pode ser desonesta. No plano factual, uma mentira opõe-se à verdade. Mas no plano ético, o contrário de verdade não é mentira, mas sim, a desonestidade. E, agora sim, entram zonas cinzentas como a omissão ou a manipulação.
A inverdade pertence ao domínio do conhecimento (verdade/falsidade).
A mentira pertence ao domínio da intenção (enganar ou não).
A desonestidade pertence ao domínio moral (agir de forma íntegra ou não).
Não são, a verdade ou a mentira que definem o caráter de um discurso, mas a intenção e o efeito sobre o outro.
Dizer a verdade pode ser um ato de integridade… ou uma arma.
Mentir pode ser condenável… ou um dilema moral complexo.
Um caso clássico, são algumas declarações de alguns líderes políticos, por exemplo, quando dizem, “criámos mais empregos do que nunca", pode ser verdadeiro, mas, normalmente, é omitido o contexto (qualidade dos empregos, precariedade, condições, ordenados, e até pessoas que estão a frequentar formação profissional, que não estão empregadas, mas não fazem parte do número dos desempregados).
Aqui há verdade factual, mas possível desonestidade intelectual. Não há mentira direta, mas há intenção de moldar a perceção da situação na sua totalidade.
Na prática, o impacto emocional, duma situação destas, pode ser igual ou pior do que uma mentira direta.
Há, também, as chamadas, "mentiras piedosas”, aqui há mentira factual, mas a intenção pode ser proteger, não deixa de ser mentira, mas é moralmente discutível, e pode não ser condenável.
Na publicidade, algumas marcas, usam frequentemente linguagem do tipo, "sem açúcar" na realidade até podem não usar açúcar, mas estas mensagens, são construídas para sugerir benefícios mais amplos ou saudáveis do que os reais. Isto raramente é mentira direta (porque seria ilegal), mas muitas vezes é engenharia de perceção, desonestidade subti, e em alguns casos, em vez de açúcar tem substâncias ainda mais calóricas ou prejudiciais.
Resumindo:
Verdade/Inverdade, o que corresponde aos factos.
Mentira, intenção de dizer algo falso.
Desonestidade, intenção de induzir em erro (com verdade, mentira ou silêncio)
A desonestidade não precisa da mentira para existir e a verdade não garante honestidade.
Marco Miranda

Da pedra faz brota leite,
no deserto de um sistema falido,
onde a mentira veste coroa
e a ganância suga o suor do pobre.


Mas YHWH, o Eterno,
não se cala diante da injustiça.
Ele escolhe vozes simples,
lugares escondidos,
corações quebrantados,
para que Sua palavra ecoe clara
como água pura em terra seca.


E quando tudo parece ruir,
o impossível floresce:
da dureza nasce sustento,
da opressão surge esperança,
e o silêncio se transforma em cântico. busque NORDIC BEAST

O perigo do "olhar viciado": Quando o retrato do passado impede o progresso 👁️🚫
Muitas vezes, a visão de um gestor fica presa a um "retrato": aquela imagem estática de um liderado que já conquistou total confiança. É exatamente aí que mora o perigo. No ambiente corporativo, a evolução constante é a única regra, e o progresso exige que saibamos diferenciar o resultado (presente) dos resultados (futuro).
O desafio da impessoalidade
O que fazer quando as conquistas de ontem (o retrato) começam a obstruir a visão de novas vitórias? Isso geralmente acontece quando o sentimento transborda a relação profissional, criando "pontos cegos". Para evitar que a proximidade cause cegueira técnica, o líder precisa dominar a arte de conhecer processos e pessoas por dentro e por fora.
A Lupa vs. A Régua 🔍
A lupa do líder não deve ser uma régua de comparação, mas sim um instrumento de análise. As circunstâncias precisam ser avaliadas de todos os ângulos. Quando aplicamos essa visão:
• A impessoalidade se conecta à imparcialidade.
• O "resultado" individual se transforma em resultados coletivos e constantes. 📈
• O olhar amadurece e o clima organizacional se fortalece.
Líderes que não viciam seu olhar tornam-se referências de justiça e eficiência. Afinal, uma gestão madura é aquela que entende que o sucesso passado é degrau, não sofá. 🚀
#Liderança #GestãoDePessoas #InteligênciaEmocional #DesenvolvimentoProfissional #Feedback #CulturaOrganizacional

O sol
Bom dia hoje, bom dia amanhã, boa noite. As luas passam primeiro do que os sol, elas renascem, o sol é único, elas deformam e se transformam, o sol é igual, aqui, ali, acolá. Tem o seu reinado lindo, alto, exuberante onde quer que vá, onde quer que esteja, ele é sol! A luz, a cor, a força: SOL. Eu sou assim, você me transformou e me fez ser sol, com força, com luz, com amor, o seu raio me transformou, me fez mulher mais forte, linda, sonhadora, me tirou da lua e me fez sol....
Ótimo dia!

A brisa fria das manhãs
me abraçando ao abrir a porta.
O toque leve no meu rosto.
O mato verde dançando ao vento,
É nesse instante simples,
quase silencioso,
que o coração desacelera
e a alma encontra repouso.
A paz não grita, ela sussurra
nos detalhes que quase passam despercebidos.
E a felicidade.
ah, ela mora justamente ali,
no sentir, no viver, no existir.

​O sol da promessa era quente e tão breve,
Um mapa de sorrisos que a vida nos deve.
Acreditamos na dança, na mão a segurar,
Que o amor seria um porto, o doce lugar.
​Mas o porto virou farol, a luz é um espinho,
E a mão que me guiava desfez o caminho.
Não há conto de fadas, não há doce canção,
A não ser a memória de uma falsa paixão.
​Eu não sou mais criança, já vi a verdade,
A alma está marcada pela tempestade.
E a dor que prometem que cura com o tempo,
É a mesma que pulsa em cada mau momento.
​O amor é como o vidro: lindo até quebrar,
E cada fragmento só serve para sangrar.
Não há cura ou abrigo, é um veneno lento,
O amor não é bom, é só sofrimento.
​E agora, a lição na voz rouca da razão:
É melhor estar só que dar o coração.

Mas você não consegue ver o seu sangue.
Não é nada além de sentimentos
Que este velho cão despertou.
​Tem chovido desde que você me deixou,
Agora estou me afogando no dilúvio.
Sabe, eu sempre fui um lutador,
Mas sem você, eu desisto.
​E eu te amarei, querida, sempre,
*E eu estarei lá, para sempre e mais um dia, sempre.
Estarei lá até as estrelas deixarem de brilhar,
Até os céus explodirem e as palavras não rimarem.
Sei que quando eu morrer, você estará em minha mente,
*E eu te amarei, sempre. *
​Se você me dissesse para morrer por você, eu morreria.
Dê uma olhada no meu rosto,
Não há preço que eu não pague.

​O tempo, em seu relógio mudo, conta os grãos de areia
Que escorrem lentos entre o agora e o tempo que virá.
Há um vazio, um lugar que a tua ausência semeia,
Uma dor antiga que insiste em nunca se findar.
​Somos metades de um cristal quebrado ao meio,
Fragmentos que a vida, cruel, ousou separar.
Em meu peito, a saudade é o único anseio,
O fardo pesado de ter que sempre esperar.
​Te sinto na névoa fria que a noite traz,
No suspiro silente que o vento leva de mim.
A alma, essa prisioneira que não encontra a paz,
Caminha em círculos num jardim sem florir.
​A promessa de união jaz num futuro distante,
Uma estrela que brilha, mas mal se pode enxergar.
E este amor, tão puro, mas tão lacerante,
É a melodia triste que só sabe chorar

Nascidos fomos, sob um céu de cinza e bruma,
Com a exata medida para a dor sem fim.
Duas metades buscando a mesma espuma,
Um laço trágico tecido em linho carmim.
​Desde o primeiro olhar, a alma reconheceu
O espelho partido, a sua parte ausente.
Mas o destino, em escárnio, interveio,
Deixando a chama acesa, mas fria e renitente.
​És meu avesso, a chave que a dor contém,
A prova viva de um amor que não se finda,
Mas entre nós, a sombra, o que convém,
O grito mudo de uma estrada que se cinda.
​Melancolia em cada suspiro teu que ouço,
Tristeza funda em cada passo meu que dou.
Somos a tragédia do mais puro poço,
Onde a água clara nunca se encontrou.
​Ah, esta união de almas, dramática e amarga,
Que nos condena ao longe, ao eterno anseio.
Uma febre que arde e que a vida embarga,
Um abraço negado, morrendo em meio ao meio.
​E assim seguimos, dois espectros em conflito,
Ligados pela dor, não pelo doce intento.
Um poema de pranto que jamais foi dito,
O eco que restou de um amor sem sustento.

Antes de você, eu era apenas um mapa esperando por um destino. Você chegou e me trouxe a alegria de quem finalmente encontra o lar.
​Você me completa na alma, e cada dia ao seu lado é um verso lindo que Deus escreveu.
​Seja qual for o tempo que nos espera, saiba: minha promessa é te amar com a mesma alegria de hoje, por toda a nossa eternidade.

Vem, meu anjo. Eu chamo no silêncio que me veste,
Não com a voz, mas com a dor que me consome.
Sou um naufrágio à espera da maré celeste,
E em cada lágrima, sussurro o teu nome.
​O amor que arde em mim não é brasa, é ruína;
Um fogo que devora, mas não aquece.
Se és a salvação, por que a sorte é tão mesquinha
E me oferece o céu apenas quando anoitece?
​Eu te construí no altar da minha insônia,
Um relicário de promessas e prantos,
E agora, sem teu toque, sou só a autonomia
De um coração quebrado em mil recantos.
​Vem, meu anjo, venha me salvar da queda
Que me separa do calor do teu abraço.
Sou o drama vivo, a tela despedida,
Que implora pelo brilho do teu traço.
​Chega de manso e rasga esta mortalha de saudade.
Pois sem o teu olhar, sou apenas sombra fria;
A melancolia veste o manto da verdade:
Viver é te esperar em eterna agonia.

Eu deveria ter pensado bem antes de te deixar ir embora da minha vida.
Essa frase ecoa, fria e cortante, na escuridão da alma.
Atrás de mim, só resta o deserto da saudade infinita,
E o silêncio pesado de uma história agora póstuma e calamitosa.
Se eu soubesse que a ausência era esta dor que me devora,
Este vazio abissal que engole o ar e a esperança,
Teria amarrado o teu passo, implorado para que não fosses embora,
Teria trocado meu orgulho pela tua última e derradeira confiança.
Fui tolo, fui cego! Pensei que o amor era um rio manso
Que esperaria meu regresso, que jamais secaria a fonte.
Mas o rio levou-te, e o que resta é este corpo imenso
Navegando à deriva, sem velas, sem bússola, sem horizonte.
Oh, a ironia cruel do tempo que não volta e que me castiga!
Cada batida do meu peito é um martelo a cravar a verdade:
Eu te deixei ir, e agora a solidão é minha única amiga,
Uma amante fria vestida de eterna e lúgubre saudade.
Volta! Por favor, volta! Não importa que seja em sonho, em vulto, em bruma!
Pois este coração que te ofereço jaz quebrado, inútil, e sem luz.
Eu deveria ter pensado bem... E por não ter pensado, o meu mundo ruiu em suma.
E o meu castigo é viver para sempre à sombra da minha própria, terrível cruz.
Sinto muito pela dor que inspirou seu pedido. É uma emoção muito profunda.

Juro que não vou mais chorar,
Embora a dor ainda seja um mar.
Guardo o que foi no peito apertado,
Um amor lindo, hoje, passado.
​Teu nome é um espinho a ferir,
No silêncio que escolhi para seguir.
Mas cada lágrima que agora seco,
É um adeus que à saudade ofereço.
​O palco da vida precisa de sol,
Não desta peça fria, sem farol.
Juro, de novo, que não vou mais ceder,
Vou aprender a ser, sem você.

Eternamente jovem, disse o espelho mudo,
Enquanto a alma contava invernos e adeus.
Sou a flor que não murcha, mas que vê tudo
O que amou ser poeira sob céus.
​O tempo me esqueceu, cruel e distraído;
Guardo um coração febril, sem ter ruga;
Mas cada beijo antigo, já partido,
É uma lágrima seca que me inunda.
​Dramático fardo amar a ti, mortal,
Com este peito insone que não finda;
Sou o verso que fica após o final,
A dor que persiste, bela e infinda.