Sociedade poesia

⁠Há muito tempo defendo que as mulheres nascem sabendo coisas que os homens levam uma vida inteira para descobrir.

⁠As travessuras e a audácia faziam a sua companhia parecer tão libertadora e mágica; isso a tornava acessível, não como um daqueles adultos que sempre o lembram de sua imaturidade.

Agora ⁠estava sozinho. Não era mais criança, mas me sentia mal preparado para o mundo fluorescente e burocrático da idade adulta.

⁠Eles estão fugindo das escolhas impossíveis do que costumava ser a classe média. Decisões como: Você prefere comida ou tratamento dentário? Pagar sua hipoteca ou sua conta de luz? Pagar o carro ou comprar remédio? Cobrir aluguel ou empréstimos estudantis? Comprar roupas quentes ou gasolina para o trajeto? Para muitos, a resposta pareceu radical no início. Você não pode se dar um aumento, mas que tal cortar sua maior despesa? Trocar uma casa simples por uma vida sobre rodas?

⁠Todas as outras nações têm tradições populares de homens que eram pobres, mas extremamente sábios e virtuosos e, portanto, mais estimáveis do que qualquer pessoa com poder e ouro. Esses contos não são contados pelos pobres norte-americanos. Eles zombam de si mesmos e glorificam seus superiores.

⁠O aprofundamento da divisão de classes torna a mobilidade social quase impossível. O resultado é um sistema de castas de fato. Isso não é apenas moralmente errado, mas também um tremendo desperdício.

⁠Negar o acesso a oportunidades para grandes segmentos da população significa jogar fora vastas reservas de talento e inteligência.

⁠Ela não consegue ver o sentido da repetitividade de tudo isso, pessoas vivendo para criar mais pessoas e depois morrendo quando são inúteis, para abrir espaço para ainda mais pessoas novas.

⁠Ela não tinha certeza por quê as pessoas continuavam criando novas pessoas para se substituirem, exceto - é claro - aquilo que os ancestrais disseram para fazer.

⁠Desnaturalizar o óbvio está fazendo o mundo pagar um preço caro. Altruísmo é sinal de direção espiritual. Quem é solidário tem direção espiritual na vida.

⁠Esqueçamos do nosso umbigo, ele só é algo quando em comunidade. O pensar é sempre um desafio e o homem, um ser social.

⁠O capitalismo de vigilância reivindica unilateralmente a experiência humana como matéria-prima gratuita para tradução em dados comportamentais.

Não é mais suficiente automatizar os fluxos de informações sobre nós; o objetivo agora é nos automatizar.

⁠Era uma coisa estranha nos humanos, ela pensou: as primeiras atrações eram quase sempre baseadas em aparências físicas, que com o tempo se tornavam o elemento menos importante de um relacionamento.

⁠Estava se tornando cada vez mais evidente que nosso silêncio corria o risco de possibilitar ainda mais as ameaças que queríamos ajudar a impedir.

⁠Esta é a casa da liberdade e deve nos lembrar constantemente quão sutil e sensível é a barreira entre a liberdade e seu oposto, o totalitarismo.

⁠Passar mais tempo online, às vezes com completos estranhos, tornou as pessoas mais suscetíveis a campanhas de desinformação que vão de acordo com seus gostos, desejos e, às vezes, seus preconceitos, com consequências no mundo real.

Quase toda tecnologia que conectou pessoas que moram separadas também criou novas barreiras entre as pessoas que moram próximas.

⁠A coexistência é a palavra-chave esquecida que tem custado caro, porque eu só vou bem se o outro vai bem onde quer que ele se encontre e independente de quem quer que ele seja.

⁠É preciso ter discernimento e separar críticos dos delinquentes que solapam o Código Penal e a Constituição em nome da liberdade de expressão. Criticar não é ofensa. Criticar não é ameaça. Criticar não é calúnia e nem difamação.