Ponto
Sempre que pensares que é hora do ponto final, adiciona mais dois pontinhos e vira a página.
Na vida tem sempre um novo capítulo a ser escrito
Ponto nem sempre é final
Pra pessoa decidida.
Ponto tem outro ideal,
Pois pode ser de partida.
Santo Antônio do Salto da Onça RN
30/04/2024
Moniquinha é Moniquinha, e ponto final, sem essa de vice-versa.
Moniquinha é um furacão que só faz barulho no silêncio do próprio ego.
Moniquinha é puro ouro, mas daqueles que derretem no primeiro calor da crítica.
Moniquinha dobra o vento, seca o mar — ou pelo menos tenta, entre um cochilo e outro.
Moniquinha, suas reminiscências são gráficos que só ela entende, de lutas que só ela viu.
Moniquinha é cultura, arte e história — principalmente a história que ela conta pra si mesma.
Moniquinha é passado, futuro e presente — tudo ao mesmo tempo, porque ela não sabe decidir.
Moniquinha é charmosa e marcante — pelo menos no espelho dela.
Moniquinha é flor do jardim, brisa do mar, luz do luar... e também tempestade quando o café acaba.
Moniquinha é única, singular, exclusiva — tipo edição limitada que ninguém pediu.
Moniquinha é o começo, o meio, e não tem fim — porque ninguém sabe quando vai parar de falar.
Uma reação de surpresa ao seu ponto de vista apurado é a recompensa do seu pensamento crítico treinado.
Nem muita emoção ao ponto de te fazer esquecer o raciocínio, e nem muito raciocínio que te torne insensível.
O ponto de debate entre Arminianos e calvinistas não é Deus soberano versus Deus não soberano; não é predestinação versus não predestinação; nem tão pouco Eleição versus não eleição. O ponto do debate está se Deus é meticulosamente soberano ou não; se a predestinação é baseada na presciência ou não; se a eleição é condicional ou não. O grande problema do debate são os espantalhos criados pelos calvinistas contra os Arminianos desde o diabólico Sínodo de Dort.
Os Quatro Pontos do Wesleyanismo
1) Ponto. Todos precisam ser salvos.
“Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus” (Romanos 3.23; Mc 16.15-16).
2) Ponto. Todos podem ser salvos.
“Porque a graça salvadora de Deus se há manifestado a todos os homens” (Tito 2.11; 1º Tm 2.3-4).
3) Ponto. Todos podem saber que são salvos.
“O próprio Espírito confirma com o nosso espírito que somos filhos de Deus” (Rm 8.14-17; Efésios 1.13-14).
4) Ponto. Todos podem ser salvos completamente.
“E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso espírito, e alma, e corpo, sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo” (1º Ts 5.23; 1º Co 15.51-53).
Pense nisso e ótima semana!
No Amor do Abba Pater, Marcelo Rissma.
Exegese sem malabarismos de Lucas 18.24-27:
Primeiro ponto. O camelo é camelo!
Segundo Ponto. O buraco da agulha é o buraco da agulha!
Terceiro ponto. Não tem fenda (jeitinho) da muralha que o camelo (rico) vai passar apertadinho!
Quarto ponto. Para os discípulos era impossível!
Quinto ponto. Para Jesus, um resultado da intervenção divina!
Conclusão: Observem agora o capitulo posterior (Lc 19.1-10), onde Zaqueu (o camelo), que por interversão divina passou pelo buraco da agulha.
Anseio ter as asas da águia e a voz de trombeta para poder proclamar o Evangelho pelos quatro pontos cardeais da terra.
A Graça Preveniente não só restringe o pecado nos homens, mas conduz todos os homens a um ponto salvável. Ele pode, por esta graça, escolher mais graça para a salvação, ou ele pode rejeitar a graça. Assim, a salvação é "pela graça através da fé", e todo o plano é o dom de Deus.
Quanto ao theotokos é importante entender que do ponto de vista metafísico, Maria não é mãe de Deus, mas do ponto de vista histórico, ela é mãe do Deus encarnado, a saber, Jesus Cristo.
Só o Evangelho é capaz de transformar homens e mulheres caídos ao ponto de serem descritos na Bíblia como "carta de Cristo" (2° Co 3.1-3).
