Pensadores Alemães

⁠Como a fé cristã pode ser considerada fomentadora do amor quando é totalmente sua corruptora? (amar a Deus por medo do castigo, amar ao próximo esperando recompensa eterna, etc). Isto não é óbvio? A honestidade requer pequeno esforço intelectual, mas grande esforço voluntário.

Temer as possibilidades, não os fatos.

Ouvindo com isenção meu opositor melhoro as chances dele fazer o mesmo.

O caráter totalmente absoluto do tempo é tão humano quanto nossa percepção totalmente relativa dele.

O desejo de melhora surge no meio da curva de piora, não no fim.

É inútil dizer a um idiota que ele é idiota. Naturalmente ele não compreenderá.

Você sem o que chamas de Deus é você, e o que chamas de Deus sem você é nada.

Quando alguém pensa que está sofrendo pela perda de um amor, quase sempre (e talvez sempre) está sofrendo pela mais vulgar perda de um conforto. O amor é, por mais belo e prodigioso que seja, quando propriamente dito e no fim das contas, um fardo.

Lei tri-fatorial do amor: só amo de fato alguém ou algo se reconheço seu valor, intento seu bem e agrada-me sua presença.

O crente lê a Bíblia como o advogado lê o Código Penal: buscando brechas para sua vantagem pessoal.

Eliminadas todas as desordens opinativas, destilamos uma única questão política relevante, ainda que perturbadoramente irrespondível: onde termina a liberdade e começa a nocividade da expressão ideológica?

Não há para onde fugir: ativa ou não, cada coisa que detestamos habita dentro de nós.

E o que é a boa educação além da permanente preocupação em não incomodar?

Nada mais involuente do que crer em mágicas.

Grandes desordens pedem pequenas prioridades.

Antes de rogar pelo meu destino, uma olhadela no que faço diariamente.

Quanto às finalidades da sabedoria humana, entendo abrirem-se quatro ramos: autopreservação, justiça, conforto e distração. Talvez por isso aquela manifestação imaterial (que genericamente chamamos de amor) nos seja tão intrigante: não podendo caber na sabedoria, pode ao contrário abarcá-la, e eventualmente prover seus quatro ramos.

A maldade consciente só é praticada de duas formas:

A primeira, pelas pessoas sem senso de justiça.

A segunda, como reação à primeira.

Em ambos os casos, quem pratica se imagina na segunda forma.

A rigor, só existem duas maneiras de encarar a vida: questionado como ela deveria ser, ou tentando identificar como ela é. Desnecessário mencionar a mais funcional a longo prazo.

Odiar conceitos maus sobrepõe-se a odiar pessoas más. Mas aí esbarramos no direito que as demais pessoas têm de terem seus próprios conceitos. Eis que então só restarão conceitos em nós mesmos para odiar, quando a única e real evolução finalmente pode tomar curso.