Nunca Diga que Ama uma Pessoa
A mulher será uma linda e harmoniosa melodia, caso seja tocada por alguém sensível e amável como um grande compositor.
Limpar a própria casa, cozinhar
e realizar os afazeres cotidianos,
é uma terapia, além de colaborar
com a família, proporciona maior
capacitação e independência.
"Ansiedades".
Lembre-se, a ansiedade é uma intrusa que de tempos em tempos bate à porta sem ser convidada, na inocência muitos a hospedam como sendo o mais ilustre convidada. 💚
No meu Jardim, ela é flor livre,
voa como uma borboleta, tem
a sutileza do beija-flor, seu toque
é brisa. É a Lua que hipnotiza e
silencia o ruído do meu cérebro,
nela todas as estações do ano
se tornam primavera.
Saltar da neurobiologia para a poesia
do beija-flor sem pedir licença é uma
arte de conexão entre áreas, elas são
aleatórias, porém interligadas no
processo intelectual.
Eu plantei uma grande variedade de flores e rosas no meu coração, pois ele será um Jardim perfumado com o aroma da Primavera, mas também das demais Estações, em seu momento mais sadio, assim deverá ser o lugar exclusivo e inclusivo para a Borboleta que livremente viverá visitando ele, em plena harmonia com a vida e gosto.
Quando uma mulher conhece um homem ela deixa de querer o moleque e quando uma mulher conhece uma mulher ela pode deixar de querer um homem.
Hoje, ao cuidar do jardim
Eu pensei assim:
Será que vale a pena plantar uma flor
Se não tenho nenhum amor
A quem ofertar?
Porém, outra pergunta sempre vem:
De que me valeria amar alguém
Que eu não tivesse junto a mim
E se acaso
Estando ao abrigo do peito
O amor acabasse?
Amores sem qualidade
Fatalmente são de outro jeito
E nunca tem respeito e nem propósito
Precisa botar atenção
No prazo de validade
Pois, se insistir em durar mais
Ele Jamais vai ser como eu quis
Às vezes, de tanto querer
E tanto fazer, mesmo estando distante
Não dura um instante mais
De que me valeria fazer tanta coisa
Quando o mais importante eu não fiz
A gente precisa entender
Que semente de amor
Difere de plantar flor
A flor cresce se a semente presta
Mas amor é diferente
e fere sem crescer direito
Mesmo que a semente seja bem cuidada
de instante em instante
Não tem jeito
A vida passa
E não acontece nada
Que traga a graça da flor
Só nasce dor
E um morrer sem viver
Sem ter uma flor pra chorar por mim
E então eu pensei assim:
Pra nascer uma flor qualquer
É melhor nem plantar um jardim
Edson Ricardo Paiva
Deve ser muito triste
Ser uma bonita flor que se abre
Sem abelhas a acolher
E nem olhares a apreciá-la
Veleiro sem mar
Uma estrela, cujo brilho nada alcança
Ser uma ilha no meio do nada
Às vezes não há lugar nenhum para ir
E vidas que se vão
Sem jamais ter havido
Um abrigo de abraço
Um laço sequer
Nenhum ponto onde voltar
Nada melhor
Deve ser muito triste viver desse jeito
Pense em você mesmo num lugar assim
E depois olhe ao redor
Procure entender
A dor que você não sente
Essa dor existe
E muito provavelmente
Deve ser uma dor muito triste.
Edson Ricardo Paiva
Quem precisa invalidar uma causa para defender outra, pode acreditar em qualquer coisa, menos que tenha uma causa legítima para acreditar.
Porque causas verdadeiras não precisam nascer da demolição das demais.
Elas se sustentam pela própria densidade moral que carregam, pela coerência entre aquilo que dizem defender e aquilo que estão dispostas a preservar no mundo.
Quando alguém sente a necessidade de ridicularizar, desumanizar ou apagar a dor alheia para que a sua bandeira pareça maior, talvez não esteja defendendo uma causa — esteja apenas disputando território no mercado das indignações.
A legitimidade de uma luta não se mede pelo volume com que ela silencia as outras, mas pela capacidade que tem de existir sem negar a dignidade de quem também luta.
Afinal, o sofrimento humano não é um campeonato, e a justiça não deveria depender de quem consegue gritar mais alto ou cancelar mais rápido.
Há quem transforme causas em trincheiras identitárias, onde o objetivo deixa de ser reparar injustiças e passa a ser vencer adversários imaginários.
Nesse terreno infértil e inóspito, qualquer argumento serve, qualquer distorção vira estratégia, e qualquer verdade inconveniente é descartada como traição.
A causa vira instrumento — e instrumentos, nas mãos erradas, raramente constroem algo que mereça ser chamado de justo.
Talvez a maturidade de uma sociedade comece quando entendermos que defender algo não exige destruir tudo o que não seja idêntico a nós.
Pelo contrário: as causas mais nobres costumam caminhar lado a lado, porque reconhecem na dor do outro um espelho possível da própria dor.
No fim das contas, quem precisa diminuir o mundo para botá-lo dentro da própria causa, talvez nunca tenha lutado por justiça — apenas por pertencimento.
E pertencimento, quando substitui a verdade, aceita qualquer narrativa que preserve o grupo… mesmo que sacrifique a honestidade da caminhada.
- Por favor, me " vê " uma porção de Amor estupenda..
Com Humor de acompanhamento...
E um litro de Felicidade "sem" gelo...
- Pra viagem senhor?
- Não, pra o " Sempre" !!!!!
A ARQUITETURA DO AFETO E A ASCENSÃO DO AMOR.
Marcelo Caetano Monteiro .
Há uma ordem íntima que rege as experiências humanas mais profundas. Não se trata de convenção social nem de mera construção psicológica passageira, mas de um encadeamento quase ontológico das disposições da alma. Criar afeto não é um gesto superficial. É um labor silencioso, progressivo, que começa no reconhecimento do outro como valor em si mesmo.
O afeto, em sua gênese, é cultivo. Não surge acabado. Desenvolve-se como quem prepara um terreno antigo, respeitando o ritmo da terra e a paciência das estações. Nesse processo, o ser não apenas oferece algo ao outro, mas reorganiza a si mesmo. Há uma transformação interior inevitável. Quem cria afeto, reforma-se.
Ser feliz, então, não é o ponto de partida. É consequência. A felicidade, quando autêntica, não nasce do desejo de possuí-la, mas do exercício constante de fazer o bem, de estabelecer vínculos sinceros, de sustentar uma presença que não exige, mas oferece. O afeto bem cultivado gera uma reciprocidade natural, não forçada, que devolve ao indivíduo uma sensação de plenitude serena.
Fazer feliz é ainda mais elevado. Porque exige descentralização. Exige que o eu deixe de ser o eixo absoluto. Nesse estágio, a criatura já compreende que a alegria do outro não é instrumento, mas finalidade. E ao promover essa alegria, paradoxalmente, encontra uma forma mais pura e estável de satisfação interior.
Somente após essa longa disciplina do sentir é que se pode falar em amor em sua culminância. Amor, aqui, não como emoção instável, mas como estado consolidado da consciência. Um estado em que o querer bem já não depende de circunstâncias, respostas ou garantias. É permanência. É decisão contínua. É síntese.
Invertê-la seria violentar a própria estrutura da experiência humana. Pretender alcançar o amor sem ter passado pelo afeto é desejar o fruto sem aceitar o tempo da árvore. É buscar o ápice sem compreender o caminho.
E é no respeito a essa ordem que a existência encontra sua forma mais elevada de sentido. Porque somente quem aprendeu a criar, a sustentar e a expandir o afeto, torna-se capaz de habitar o amor não como um instante, mas como uma condição duradoura da própria alma.
MUNDO MELHOR: UMA CONSTRUÇÃO DA CONSCIÊNCIA HUMANA.
Falar sobre um mundo melhor é, antes de tudo, refletir sobre o próprio ser humano. Desde os primórdios da civilização, homens e mulheres sonham com uma sociedade mais justa, fraterna e harmoniosa. Esse ideal não pertence a uma única cultura, religião ou filosofia; ele ecoa como uma aspiração universal da alma humana, que anseia por progresso moral, equilíbrio social e bem-estar coletivo.
Um Mundo Melhor não se limita ao avanço tecnológico ou ao crescimento econômico. Embora esses aspectos sejam importantes, a verdadeira transformação nasce da consciência. Uma sociedade somente alcança sua plenitude quando o desenvolvimento material caminha lado a lado com a evolução ética. De pouco adianta conquistar os céus com a ciência se ainda não aprendemos a construir pontes de respeito entre os corações.
A educação de qualidade é uma das colunas fundamentais dessa construção. Ela não apenas transmite conhecimentos, mas desperta o pensamento crítico, a autonomia e o senso de responsabilidade. Educar é iluminar caminhos para que cada indivíduo compreenda seu papel na coletividade e reconheça que seus atos possuem repercussões muito além de si mesmo.
Da mesma forma, a saúde, a moradia digna e o acesso ao trabalho representam direitos essenciais para a realização humana. Quando milhões de pessoas vivem privadas dessas condições básicas, a sociedade inteira sofre as consequências da desigualdade. Um Mundo Melhor exige que a dignidade não seja privilégio de poucos, mas patrimônio comum de todos.
Outro aspecto indispensável é o cuidado com a natureza. O planeta não é uma herança recebida de nossos antepassados, mas um empréstimo das futuras gerações. O ar que respiramos, as águas que consumimos e os recursos que utilizamos compõem uma delicada teia de vida da qual fazemos parte. Preservar o meio ambiente não é apenas uma questão ecológica; é um imperativo moral e civilizatório.
Entretanto, nenhuma transformação será duradoura sem o cultivo da empatia. Vivemos em um mundo marcado pela diversidade de culturas, crenças, ideias e modos de viver. A maturidade social manifesta-se quando aprendemos a enxergar a diferença não como ameaça, mas como riqueza. A inclusão, o respeito e a solidariedade são expressões elevadas de uma humanidade que reconhece sua unidade essencial apesar de suas múltiplas formas.
Sob uma perspectiva filosófica, um Mundo Melhor começa no território invisível das intenções. As grandes mudanças históricas tiveram origem em pensamentos que desafiaram a acomodação e inspiraram novos horizontes. Cada gesto de bondade, cada palavra de incentivo, cada atitude de justiça representa uma semente lançada no vasto campo da existência humana. Nenhuma ação verdadeiramente benéfica é insignificante.
Por isso, a construção de um Mundo Melhor não depende apenas de governos, instituições ou organizações internacionais. Ela começa na esfera íntima de cada consciência. Está presente na maneira como tratamos nossa família, nossos amigos, nossos colegas de trabalho e até mesmo aqueles que pensam diferente de nós. A sociedade é o reflexo ampliado das escolhas individuais.
Quando compreendemos essa realidade, percebemos que a transformação do mundo não é um acontecimento distante, mas um processo contínuo que se inicia em cada decisão cotidiana. A paz coletiva nasce da paz interior; a justiça social nasce da retidão individual; a fraternidade universal nasce do reconhecimento de que todos compartilhamos a mesma condição humana.
O ponto mais importante é que um Mundo Melhor não será construído apenas por grandes revoluções externas, mas pela silenciosa revolução moral que acontece dentro de cada ser humano. Quando a consciência se ilumina, o mundo ao seu redor começa, inevitavelmente, a transformar-se.
Fonte: Organização das Nações Unidas (ONU) – Objetivos de Desenvolvimento Sustentável (ODS); princípios universais de cidadania, sustentabilidade e direitos humanos.
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O amor é esse estranho que toma café em uma esquina qualquer, que olha para o relógio impaciente ou que se perde na leitura de um livro antigo. Ele tem um rosto que você ainda não decorou, mas que sua alma já parece reconhecer nos reflexos das vitrines.
Talvez ele esteja agora mesmo fechando os olhos para sentir o vento, sem saber que esse mesmo sopro é o que carrega a sua saudade. É um mistério que se veste de cotidiano. O amor não chega com trombetas; ele chega como quem pede licença, como quem sempre esteve ali, mas só agora resolveu se manifestar.
Ele deve saber voar, como diz a canção, porque só quem voa consegue atravessar o abismo do medo para pousar no peito de outra pessoa. Enquanto ele não chega, ele vai sendo construído no seu silêncio, na sua espera paciente e na sua capacidade de acreditar que, em algum lugar, alguém também está fazendo as mesmas perguntas: "Onde andará você?"
"O amor não é um destino onde se chega, mas a própria estrada que se ilumina quando dois passos decidem seguir o mesmo ritmo.
O tempo moderno não devora o homem de uma vez — o consome em parcelas, segundo por segundo, numa rotina cronometrada que só reconhece o que é útil. O restante — o silêncio, o ócio, o desvio que poderia gerar sentido — é descartado como desperdício. E assim, ao tentar aproveitar cada instante, perde-se justamente aquilo que não pode ser medido: a própria experiência de viver.
