Nao Tente Adivinhar o que

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⁠Que alguém não seja compreendido é um sinal de que há muito a compreender.

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⁠A cultura não pode absolutamente dispensar as paixões, os vícios e as maldades.

Friedrich Nietzsche
Humano, Demasiado Humano. São Paulo: Cia das Letras, 2000.
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⁠Quem está confortável com a sua identidade sexual não se sente ameaçado com a vida privada dos outros.

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⁠As pessoas que não podemos suportar procuramos tornar suspeitas.

Friedrich Nietzsche
Humano, Demasiado Humano. São Paulo: Cia das Letras, 2000.
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⁠Serei categórico: há lugares que não podem mudar. Fazem parte da alma de uma cidade.

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⁠Não interessa que o sujeito leia muito. Interessa que ele leia o que vale a pena.

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⁠Os gênios não se esforçam. Eles são.

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⁠Enquanto não se olhava para as pessoas, elas não existiam.

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⁠Somos seres sociais, não seres de informação.

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⁠A eternidade não conduz nem ao triunfo do bem nem ao do mal: ela anula tudo.

Emil Cioran
Nos cumes do desespero. São Paulo: Hedra, 2012.
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⁠Todo comentário de uma obra é insuficiente ou inútil, pois tudo o que não é direto é nulo.

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⁠É inacreditável que a perspectiva de ter um biógrafo não tenha feito ninguém renunciar a ter uma vida.

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⁠Quando ativistas contribuem para criar um ambiente de perseguição, e não de liberdade de pensamento, acabam prejudicando os próprios grupos que dizem defender.

Leandro Narloch
Ativistas identitários deveriam ser os primeiros a defender o pluralismo. Folha de S.Paulo, 15 abr. 2022.
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⁠O ceticismo que não contribui para a ruína de nossa saúde é apenas um exercício intelectual.

Emil Cioran
Silogismos da amargura. Rio de Janeiro: Rocco, 2011.
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⁠Não se podem evitar os defeitos dos homens sem fugir ao mesmo tempo de suas virtudes. Assim, nos arruinamos pela sensatez.

Emil Cioran
Silogismos da amargura. Rio de Janeiro: Rocco, 2011.
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⁠Há dois mil anos que Jesus se vinga de nós por não haver morrido em um sofá.

Emil Cioran
Silogismos da amargura. Rio de Janeiro: Rocco, 2011.
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⁠Não admite dúvida que é o conhecimento da morte e a consideração do sofrimento e da miséria da existência que dão o impulso mais forte ao pensamento filosófico e às interpretações metafísicas do mundo.

Arthur Schopenhauer
As dores do mundo. São Paulo: Edipro, 2019.
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⁠O Estado não é mais do que uma mordaça cujo fim é tornar inofensivo esse animal carnívoro que é o homem, e dar-lhe o aspecto de um herbívoro.

Arthur Schopenhauer
As dores do mundo. São Paulo: Edipro, 2019.
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⁠Levada ao extremo, a castidade deixa de ser uma virtude e torna-se, se não um vício, ao menos um estímulo a ele.

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⁠Uma cultura grosseira gera um povo vulgar, e o refinamento privado não consegue sobreviver por muito tempo aos excessos públicos.

Theodore Dalrymple
Nossa Cultura... Ou o que Restou Dela. São Paulo: É Realizações, 2015.
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