Nao Mereco tanto Amor

⁠Fala-se tanto sobre a luta contra o racismo, consciência de classe, orgulho étnico, patriotismo e nacionalismo; mas quando um país rico, influente e opressor é anunciado para sediar um grande evento do esporte ou da arte, as nações simplesmente ativam o Complexo de Vira-Lata, esquecendo-se de tudo isso.

Tem coisas, e pessoas que nos desgastam tanto que, quando percebemos, já viraram um ciclo de repetições.
Batem, insistem, fazem a gente abrir a porta… mas, quando a gente abre, não permanecem, não cuidam, não fazem questão.


E esse movimento cansa.
Cansa a ponto de tirar a vontade de reagir, de falar, de tentar de novo.


A gente vai perdendo o interesse, a motivação…
e, quase sem perceber, escolhe o silêncio, se afasta, fecha um pouco mais a porta por dentro.


Não é frieza, nem falta de sentimento.
É excesso de desgaste.


É o corpo e a alma entendendo que nem toda insistência merece acesso,
e que insistir em certos ciclos dói mais do que soltar.


Então nasce o medo de abrir de novo…
mas junto com ele, nasce também algo importante: o cuidado.


Porque, às vezes, abrir mão não é desistir
é, finalmente, se escolher.

Quero viver tanto a ponto de poder ver meus filha passar por todas as fases da vida, até chegarmos ao nosso fim.

Certo dia, um rapaz tímido e um tanto romântico se apaixonou por uma garota com alma de flor e asas de liberdade no seu coração.
Ele gosta de escrever versos e poesias, ela sabe a linguagem das rosas e orquídeas.
Aos poucos suas poesias chegou aos ouvidos dela, sempre levada pelas brisas das manhãs.
Encantada por belas palavras, ela as traduzia para as suas amigas, rosas e orquídeas, que por sua vez, sentindo o encanto das palavras, elas exalavam seus perfumes pelo ar.
Aos poucos, a garota que fala a lingua das flores, percebeu que a cada verso e poesia dele, fazia seu coração se apaixonar pelo o garoto tímido e um tanto romântico.
Ambos, apaixonados um pelo o outro sem que soubessem, agora compartilham de um mesmo sentimento.
Entra dia e sai noite, os seus desejos de estarei juntos aumenta cada vez mais, seus sentimentos tomam formas de sonhos, produzindo raros momentos de felicidades.
Até que em uma noite, envolvidos por essa paixão, esses dois amantes se encontraram em um sonho.
Que mágico foi esse encontro, juntos o casal desbravou o caminho das estrelas e com um beijo apaixonado se desabrochou o amor.
Por toda a noite, os amantes trocaram confissões e segredos em meio a carícias e carinhos, e como testemunha desse amor se fez a lua cheia.
De sedução à encantos, a noite foi passando e o sol aos poucos foi se despertando e o sonho se caminhava para o seu fim.
Entre as nuvens do amanhecer era possivel ver o garoto timido e um tanto romântico se despedindo da gorota com alma de flor e asas da liberdade em seu coração.
Ambos em seus quartos, abriram os seus olhos no mesmo tempo a procura do seu amor, mas nada encontraram além da solidão.
Apesar do sonho ter sido verdadeiro e real pra quem escreve essa estória, para o garoto, para a garota e para os que estão lendo, tudo não passou de um lindo sonho de amor.

Tanto a mulher quanto o homem, fazendo coisas erradas contra sua moral, reputação ou fidelidade, se arma de desculpas falsas e mentirosas.

INCERTA


Queria tanto um dia sentar numa mesa com você, jogar conversa fora, tomar uma cerveja ou o que você gostar, sem hora, nem compromissos, sorrir, falar... de amor, de tudo ou do quê for... Olhar profundamente em seus olhos, enxegar a tua alma, a tua beleza, ver o teu sorriso e a tua calma... Será isso uma coisa incerta? Sim! Eu bem sei! Isso não passa das vontades de um Poeta, que só queria, isso, não passa de poesia...

"Eu me amo tanto que tenho até ciume de mim"

​






A dor tornou-se ausência: de tanto senti-la, anestesiou.

A vida é feita de emoções, de sonhos, lutas, derrotas, conquistas, é tanto sentimento misturado que pulsa dentro da gente. Vivemos o tempo todo nesse mundo mágico do sentir. A alma às vezes chora, ela sorri, canta, dança e muitas morrem, é tudo no seu tempo, na sua frequência. Não consigo entender algumas emoções, elas me surpreendem, e como luz ilumina a vida de alguém, presenteia com paz, com amor. Quero sempre poder compartilhar esses sentimentos ternos, que eles sejam eternos em mim e nas vidas que eu puder tocar com meu abraço.

⁠De tanto ouvir sem interpretar, quase virei tamanduá. Vovó falava que formiga era boa pras vistas.

⁠Com tanto humano latindo, muito em breve, dialogar será privilégio dos cães.

Com tanto humano latindo, muito em breve, dialogar será privilégio dos cães.




Há uma medonha cacofonia tomando conta do mundo.




Fala-se muito — mas ouve-se quase nada.




As palavras, outrora pontes entre consciências, hoje se erguem como muros de pura vaidade.




Infelizmente, o verbo já está perdendo o dom de unir.




Transformando-se em arma, em ruído, em reflexo de uma humanidade que insiste em confundir — por maldade, descuido ou capricho — tom e volume com a razão.




Cada um late a própria certeza, a própria verdade,
defendendo-a como quem protege um osso invisível.




Nos palcos digitais, nas praças e nas conversas de esquina,
o diálogo virou duelo,
a escuta, fraqueza,
e o silêncio — que quase sempre foi sabedoria —
agora é interpretado como rendição.




Latimos para provar que existimos,
mas quanto mais alto gritamos,
menos presença há em nossas vozes.




Perdemos o dom de conversar
porque deixamos de querer compreender.




Estamos quase sempre empenhados em ouvir só para responder.




Talvez, por ironia divina,
os cães — que nunca precisaram de palavras —
sejam hoje os últimos guardiões do diálogo.




Eles não falam, mas entendem.
Não argumentam, mas acolhem.
Escutam o tom, o gesto, o invisível…




Enquanto o homem se afoga em certezas,
o cão permanece fiel à simplicidade da escuta.




E quando o mundo estiver exausto de tanto barulho,
talvez apenas eles saibam o que significa realmente conversar:
olhar nos olhos, respirar junto,
e compreender o que o outro sente —
antes mesmo de dizer.




Porque, no fim das contas,
o diálogo nunca foi sobre ter razão,
mas sobre ter alma suficiente para ouvir.




E talvez, enquanto o humano retroalimenta o medo do cão chupar manga,
o maior — e único — medo do cão
seja tanto humano latindo.⁠

⁠Com tanto charlatão disputando a atenção dos desavisados, até o anticristo que haveria de vir já deve estar furioso.






Afinal, vivemos tempos em que qualquer voz mais alta se acha digna de púlpito, e qualquer promessa vazia se fantasia de revelação.




O que deveria causar espanto já virou espetáculo; o que exigiria discernimento virou produto; e o que pedia responsabilidade virou palco para vaidades espirituais.






Talvez o maior sinal dos tempos não seja a chegada de alguma figura sombria, mas a facilidade com que entregamos nossa lucidez na bandeja da carência a quem não a merece.




Porque, no fim, o perigo não está no “que há de vir”, mas no tanto de mentira que já deixamos entrar — sorrateira, confortável e bem empacotada.






Se há algo a temer, não é um anticristo hipotético, mas a multidão de pequenas farsas que sequestram consciências todos os dias.




E, diante disso, o gesto mais revolucionário ainda é simples: pensar, questionar e não terceirizar a própria fé.






Talvez não haja confusão e carência espiritual maior que aguardar por anticristos, aplaudindo de pé os que já vieram.

⁠⁠Nunca se viu tanto maluco metido a multifacetado, cutucando o cão com vara curta, só para arregimentar confusos — à custa de uma bravura que nunca tiveram.


É tanta gente vestindo personagens como quem troca de roupa, chamando isso de “multifacetado”, quando, na verdade, é só falta de norte.


Provocam, cutucam o cão com vara curta, não por coragem, mas por necessidade de palco.


O barulho que fazem não nasce da convicção, e sim da carência de aplauso.


Alimentam-se da confusão alheia, arregimentam os perdidos, os cansados, os que já não sabem distinguir firmeza de fanfarronice.


E chamam de bravura aquilo que sempre foi medo disfarçado.


A verdadeira coragem nunca precisou de espetáculo.


Ela é silenciosa, coerente e costuma incomodar sem precisar latir nem mugir.


Já a falsa ousadia vive de risco calculado, de provocação segura, de ataques feitos sempre à sombra de alguma plateia.


No fim, não constroem nada — apenas espalham ruído.


E ruído, por mais alto que seja, nunca foi prova de força ou poder.

⁠A Mídia dá tanto palco aos Mitomaníacos que eles acabam virando mito na Política do Espetáculo.


E não porque suas histórias sejam grandiosas, mas porque a repetição lhes concede uma aparência de verdade.


O eco constante transforma delírio em narrativa, narrativa em crença, e crença em identidade coletiva.


O palco não exige compromisso com a realidade — apenas presença, intensidade e capacidade de prender a atenção de uma plateia já cansada de distinguir o que é fato do que é versão.


Nesse teatro, a mentira não precisa ser perfeita, basta ser conveniente.


E quanto mais escandalosa, mais ela se sustenta, pois encontra abrigo no desejo íntimo de muitos: o de acreditar no que conforta, mesmo que custe a lucidez.


O mitomaníaco, então, deixa de ser apenas um contador de histórias e passa a ser um fornecedor de sentido — ainda que distorcido — para uma audiência que já não suporta o vazio.


O problema não é apenas quem fala, mas quem aplaude.


Há uma cumplicidade silenciosa entre o palco e a plateia, onde a crítica é vista como ameaça e a dúvida como traição.


Nesse ambiente, a verdade se torna inconveniente, quase indesejada, porque ela exige esforço, revisão e, sobretudo, humildade.


E assim, a política se afasta da responsabilidade e se aproxima do entretenimento.


O debate vira espetáculo, a divergência vira torcida, e o compromisso com o real se dissolve na conveniência do aplauso fácil.


No fim, não são apenas os mitomaníacos que se perdem em suas próprias narrativas — é toda uma sociedade que passa a viver delas, nelas e por elas.

⁠Num mundo tão polarizado, nada deve inflar tanto o Ego dos Manipuladores quanto os Aplausos dos Manipuláveis.


Vivemos tempos em que a opinião deixou de ser ponte e se tornou trincheira.


As pessoas já não dialogam para compreender, mas para vencer.


E, nesse campo de batalha invisível, surgem aqueles que aprenderam a jogar com maestria: os manipuladores.


Eles não precisam da verdade, apenas da narrativa mais convincente — aquela que ecoa certezas pré-existentes e alimenta emoções já inflamadas.


O aplauso, nesse contexto, deixa de ser reconhecimento e passa a ser combustível.


Cada concordância cega, cada compartilhamento impensado, cada defesa apaixonada de ideias não examinadas reforça o poder de quem conduz o discurso.


O manipulador não cria seguidores por acaso; ele molda percepções, simplifica complexidades e transforma dúvidas em inimigos.


Mas talvez o aspecto mais inquietante não esteja na habilidade de quem manipula, e sim na disposição de quem se deixa manipular.


Há um conforto perigoso em não questionar, em terceirizar o pensamento, em pertencer a um grupo que oferece respostas prontas para um mundo tão caótico.


Questionar exige esforço; repetir exige apenas lealdade.


A polarização, então, não é apenas um cenário — é uma engrenagem lubrificada pela manipulação.


De um lado, líderes que inflam; do outro, vozes que amplificam.


No meio, a verdade se fragmenta, perdendo espaço para versões convenientes.


E quanto mais barulhento o aplauso, menos espaço sobra para o silêncio reflexivo, aquele onde o pensamento crítico poderia nascer.


Talvez o verdadeiro ato de resistência, hoje, seja tão simples quanto radical: duvidar.


Não duvidar por ceticismo apaixonado, mas por compromisso com a lucidez.


Ouvir antes de reagir.


Pensar antes de (com)partilhar.


E, sobretudo, reconhecer que nem toda certeza é sinal de verdade — às vezes, é apenas o eco de uma manipulação bem-sucedida.

⁠Num mundo tão Complexo e Diverso, poucos horrores flertam tanto com o Perigo da Injustiça quanto a Generalização.


Generalizar é, em essência, uma tentativa bastante preguiçosa de organizar o caos.


É o atalho que a mente preguiçosa toma quando a profundidade exige esforço demais e a nuance parece um luxo dispensável.


No entanto, é justamente nesse aparente conforto que reside o seu maior risco: ao simplificar o mundo, acabamos por distorcê-lo.


Cada indivíduo carrega consigo uma soma irrepetível de experiências, valores, contradições e escolhas.


Quando reduzimos pessoas a rótulos, grupos a estereótipos e histórias a versões simplificadas, não apenas empobrecemos a realidade — nós a violentamos.


A Generalização não erra apenas por excesso, mas por omissão: ela ignora o detalhe que transforma julgamento em compreensão.


É curioso como, muitas vezes, a generalização nasce de uma experiência legítima.


Uma dor real, uma frustração concreta, um encontro marcante.


Mas o erro começa quando aquilo que foi vivido como episódio passa a ser tratado como regra.


O particular, então, se disfarça de universal — e é nesse momento que a injustiça ganha forma.


Há também um certo conforto moral na generalização.


Ela nos poupa do trabalho de conhecer, de ouvir, de duvidar.


Ela nos dá a ilusão de controle em um mundo que insiste em ser tão imprevisível.


No entanto, esse conforto cobra um preço alto demais: a incapacidade de enxergar o outro como ele é, substituindo-o por uma caricatura conveniente.


Resistir à generalização é, antes de tudo, um exercício de Humildade Intelectual.


É reconhecer que não sabemos o suficiente, que nossas percepções são muito limitadas e que a realidade raramente cabe em categorias rígidas.


É aceitar que entender o mundo exige mais escuta do que fala, mais observação do que julgamento.


Num tempo em que tudo parece exigir respostas rápidas e posicionamentos imediatos, desacelerar o pensamento se torna quase um ato de resistência.


Questionar nossas próprias certezas, desconfiar das conclusões fáceis e admitir a complexidade das coisas não nos torna indecisos — nos torna mais justos.


Porque, no fim das contas, a Generalização não é apenas um erro de Pensamento.


É, muitas vezes, uma falha de caráter disfarçada de opinião.


E combatê-la não é apenas um exercício intelectual, mas um compromisso ético com a Verdade — e, sobretudo, com o outro.

⁠Com tanto bandido se escondendo sob a segunda pele do braço armado do Estado, a linha entre o Crime Organizado e o Desorganizado fica cada vez mais tênue.


A farda, que deveria simbolizar ordem, proteção e confiança, passa a carregar também o peso da dúvida.


Já não é apenas o medo do desconhecido na esquina escura, mas a inquietação diante daquilo que deveria ser nosso porto seguro.


Quando o distintivo deixa de ser garantia e passa a ser interrogação, o cidadão se vê encurralado em um labirinto moral onde escolher em quem confiar se torna um exercício de risco.


Não se trata de negar a existência de profissionais íntegros — eles existem, resistem e, muitas vezes, pagam um preço muito alto por isso.


Mas o problema não está apenas nos indivíduos, e sim no terreno fértil que permite que a corrupção floresça.


Quando os mecanismos de controle falham, quando o silêncio corporativo fala mais alto que a justiça, e quando a impunidade se torna regra não escrita, o sistema deixa de ser escudo e passa a ser arma.


Nesse cenário, o crime deixa de ter uma única face.


Ele se fragmenta, se infiltra, se adapta.


Ora veste o capuz, ora se esconde sob a insígnia.


E o mais perigoso: começa a operar com a legitimidade que deveria combatê-lo.


A violência, então, deixa de ser apenas um ato ilegal e passa a ser também institucionalizada, ainda que veladamente.


O cidadão comum, no meio desse conflito, é reduzido à estatística ou ao dano colateral.


Vive sob a constante sensação de que, em algum momento, será obrigado a escolher entre dois riscos — e nenhum deles representa, de fato, proteção.


É o tipo de escolha que não deveria existir em uma sociedade que se pretende justa.


Talvez o ponto mais crítico dessa jornada seja perceber que o problema não se resolve apenas com mais força, mais repressão ou mais poder concentrado.


Sem transparência, responsabilidade e coragem para enfrentar as próprias falhas, qualquer estrutura — por mais necessária que seja — corre o risco de se corromper por dentro.


E, quando isso acontece, o que se perde não é apenas a confiança em uma instituição, mas a própria noção de justiça.


Porque, no fim, o que mais assusta não é o crime em si — é quando já não conseguimos distinguir de que lado ele está.

⁠É tanto Feminicídio com Suicídi0 e Fratricídio, que a Moral e a Psique do braço armado do Estado estão precisando de reavaliação rigorosíssima com urgência.


Quando aqueles que deveriam representar proteção passam a protagonizar episódios de destruição, algo mais profundo do que casos isolados está em colapso.


Não se trata apenas de números crescentes ou manchetes recorrentes, mas de um sintoma coletivo que aponta para uma falência silenciosa — ética, emocional e institucional.


A farda, que deveria simbolizar equilíbrio e responsabilidade, parece, em muitos casos, tornar-se um peso mal distribuído sobre indivíduos que não foram preparados para sustentar o que ela de fato exige.


E talvez aí resida uma das principais negligências: formar agentes para agir, sem antes cuidar de quem precisa suportar o agir.


A violência que explode para fora quase sempre começou implodindo por dentro.


Feminicídios cometidos por quem jurou proteger, suicídios que revelam sofrimentos ignorados e fratricídios que denunciam a ruptura entre pares…


Tudo isso desenha um cenário medonho onde o inimigo já não está apenas lá fora, mas infiltrado nas estruturas morais e emocionais de muitos dos próprios agentes.


O resultado é um ciclo onde a dor não tratada se converte em dor causada.


Reavaliar a moral não é apenas reforçar regras ou endurecer discursos.


É questionar: que tipo de humanidade está sendo cultivada dentro dessas instituições?


É reconhecer que disciplina sem suporte psicológico pode produzir obediência, mas dificilmente produzirá equilíbrio.


E equilíbrio é tudo que separa autoridade de abuso.


A psique, por sua vez, não pode continuar sendo tratada como detalhe ou fraqueza.


Ignorá-la tem custado muitas vidas — de quem se oferece para vestir a farda e de quem é alcançado por quem está sob ela.


Cuidar da mente desses indivíduos não é um luxo progressista, é uma necessidade urgente de Segurança Pública.


Talvez o maior desafio seja admitir que a força sem consciência é apenas potência desorientada.


E, quando essa potência está armada, o risco deixa de ser individual e passa a ser coletivo.


No fim, a pergunta que não se atreve a calar não é apenas sobre quem vigia, mas sobre quem cuida de quem vigia.


Porque quando o guardião adoece, o que se perde não é só o controle — é a confiança de toda uma sociedade desapaixonada.

⁠Com tanto Bandido escondido sob a Segunda Pele do braço armado do Estado, ele está prestes a virar mais um Poder Paralelo.


É uma constatação que incomoda — e talvez deva mesmo incomodar.


Não por generalizar, mas por expor uma fissura perigosa: quando aqueles incumbidos de garantir a lei e a ordem passam a negociar com o caos, o pacto social começa a apodrecer por dentro.


O problema não é apenas a existência de desvios individuais, mas a repetição deles até que deixem de soar como exceção e passem a insinuar um padrão.


A autoridade, quando perde sua integridade, não se transforma apenas em ausência de ordem — ela se converte em uma força concorrente.


E isso é ainda muito mais grave.


Um criminoso comum age à margem; um agente corrompido atua com as ferramentas do próprio sistema.


Ele conhece os caminhos, os atalhos e os silêncios institucionais.


Sabe onde a vigilância falha e onde a confiança é cega.


Sua atuação não é só ilegal — é estratégica.


O resultado disso não é apenas o aumento da violência, mas a erosão da credibilidade.


E sem confiança, nenhuma instituição se sustenta por muito tempo.


A população, já quase cansada de promessas e operações midiáticas, começa a olhar para o uniforme não mais como símbolo de proteção, mas como uma incógnita.


E esse é o ponto de ruptura: quando o cidadão teme quem deveria protegê-lo, o Estado perde sua face legítima.


Mas é preciso cuidado com a tentação do julgamento absoluto.


Há milhares de profissionais que honram diariamente suas funções, muitas vezes em condições precárias e sob riscos reais.


Ignorar isso seria injusto — e até contraproducente.


No entanto, reconhecer os bons não pode servir como escudo para relativizar os maus.


Pelo contrário: quanto mais digna for a maioria, mais urgente é separar, expor e responsabilizar a minoria que contamina o todo.


O verdadeiro risco não está apenas no policial que se corrompe, mas na estrutura que tolera, protege ou relativiza essa corrupção.


Quando mecanismos de controle falham, quando denúncias são abafadas, quando a punição não chega — ou chega seletivamente —, o sistema envia uma mensagem muito silenciosa, porém poderosa: há espaços onde a lei não alcança.


E é justamente nesses espaços que nascem os medonhos Poderes Paralelos.


A reflexão que se impõe, portanto, não pode ser simplista.


Não se trata de atacar instituições, mas de exigir delas aquilo que as legitima: transparência, responsabilidade e compromisso com o interesse público.


Porque um Estado que não vigia seus próprios vigilantes corre o risco de se tornar refém deles.


E, quando isso acontece, já não é apenas a segurança que está em jogo — é a própria ideia de justiça.