Nao Controlamos o que Sentimos

Não existe mercado saturado pra quem tem atitude. Saia do sofá, busque qualificação e vá atrás das oportunidades. Emprego não bate na porta de quem só espera.

Não tem mercado saturado quando você quer trabalhar e sair do sofá e procurar se qualificar, não espere o emprego te buscar porque isso não existe.

Inverdade - Mentira - Desonestidade
Já pensou, que se pode não dizer a verdade e não estar a mentir? Que se pode mentir e estar a ser honesto? Que há verdades desonestas? Que nem sempre mentir é o contrário de dizer a verdade? Há inclusive verdades que dependem da perspetiva de cada um por exemplo, já vi muitas vezes em diferentes redes sociais e outros locais, dois indivíduos a olhar para um número, um deles vê um 6 e o outro, em frente a ele, vê um 9. Se mudarem de posição (perspetiva) dirão o contrário e continuará a ser verdade para os dois. É óbvio que há aqueles, que para terem "razão" continuarão a dizer, por exemplo, isto não é um 9 é um 6, está é ao contrário!
Há gente assim, e não um 6 não é um 9 ao contrário, um 6 é um 6 e um 9 é um 9, independentemente do que eu ou cada um de nós possa pensar acerca disso.
Ainda que exista, uma tensão profunda, entre verdade objetiva e interpretação subjetiva.
Um “6” e um “9” representam bem a ideia de que a realidade pode ser estável, mas a leitura que fazemos dela pode variar.
Da mesma forma, uma inverdade pode não ser uma mentira (se não houver intenção de enganar), e alguém pode até mentir dizendo algo verdadeiro, se a intenção for manipular.
Neste caso, há que considerar, o facto em si, e a relação do sujeito com o facto (perspetiva, intenção, interpretação), a objetividade, a intenção e a ética.
Se dissermos, “tudo é relativo”, poderemos caír no caos, mas dizer que, “tudo é absolutamente fixo e independente de qualquer perspetiva”, também não nos leva a lado nenhum...
A verdade existe, mas o acesso a ela não é neutro, passa pela perceção, pela linguagem e, sobretudo, pela intenção.
Voltando, ao assunto principal, inverdade, mentira, e desonestidade, ainda que sejam conceitos relacionados e que podem estar interligados, não são, obrigatoriamente, sinónimos.
Nem tudo o que parece paradoxal, o é de facto...
Inverdade (falsidade factual)
É uma questão de correspondência com a realidade. Uma afirmação é inverdadeira quando não corresponde aos factos, independentemente da intenção de quem a diz. Posso dizer algo falso por erro, ignorância ou má interpretação, sem qualquer intenção de enganar.
Mentira (ato intencional)
Aqui entra a intenção. Mentir é dizer algo que se acredita ser falso com o objetivo de enganar. Portanto, toda a mentira envolve inverdade, mas nem toda a inverdade é mentira. Daqui, inclusive, fazem parte "o pai natal, a fada dos dentes etc." são, na realidade, mentiras....
Desonestidade (dimensão ética mais ampla)
É o campo moral. Inclui a mentira, mas também omissões estratégicas, manipulação, meias-verdades, distorções, ou seja, tudo o que visa induzir o outro em erro de forma injusta.
O silêncio, a omissão ou uma resposta evasiva podem evitar a verdade sem constituir mentira direta.
Embora, muitas dessas situações continuem a ser desonestas, porque a intenção de enganar mantém-se, apenas se muda o método. Mentir implica intenção de enganar, então, na realidade, colide com a honestidade. O que pode acontecer é alguém mentir por um motivo que considera moralmente justificável (proteger alguém, evitar dano), mas isso não torna o ato “honesto”, torna-o, quando muito, eticamente discutível. Confundir justificação com honestidade é perigoso.
Há, todavia, verdades desonestas, e este é talvez o ponto mais sólido. Uma verdade dita fora de contexto, com intenção de manipular, pode ser desonesta. No plano factual, uma mentira opõe-se à verdade. Mas no plano ético, o contrário de verdade não é mentira, mas sim, a desonestidade. E, agora sim, entram zonas cinzentas como a omissão ou a manipulação.
A inverdade pertence ao domínio do conhecimento (verdade/falsidade).
A mentira pertence ao domínio da intenção (enganar ou não).
A desonestidade pertence ao domínio moral (agir de forma íntegra ou não).
Não são, a verdade ou a mentira que definem o caráter de um discurso, mas a intenção e o efeito sobre o outro.
Dizer a verdade pode ser um ato de integridade… ou uma arma.
Mentir pode ser condenável… ou um dilema moral complexo.
Um caso clássico, são algumas declarações de alguns líderes políticos, por exemplo, quando dizem, “criámos mais empregos do que nunca", pode ser verdadeiro, mas, normalmente, é omitido o contexto (qualidade dos empregos, precariedade, condições, ordenados, e até pessoas que estão a frequentar formação profissional, que não estão empregadas, mas não fazem parte do número dos desempregados).
Aqui há verdade factual, mas possível desonestidade intelectual. Não há mentira direta, mas há intenção de moldar a perceção da situação na sua totalidade.
Na prática, o impacto emocional, duma situação destas, pode ser igual ou pior do que uma mentira direta.
Há, também, as chamadas, "mentiras piedosas”, aqui há mentira factual, mas a intenção pode ser proteger, não deixa de ser mentira, mas é moralmente discutível, e pode não ser condenável.
Na publicidade, algumas marcas, usam frequentemente linguagem do tipo, "sem açúcar" na realidade até podem não usar açúcar, mas estas mensagens, são construídas para sugerir benefícios mais amplos ou saudáveis do que os reais. Isto raramente é mentira direta (porque seria ilegal), mas muitas vezes é engenharia de perceção, desonestidade subti, e em alguns casos, em vez de açúcar tem substâncias ainda mais calóricas ou prejudiciais.
Resumindo:
Verdade/Inverdade, o que corresponde aos factos.
Mentira, intenção de dizer algo falso.
Desonestidade, intenção de induzir em erro (com verdade, mentira ou silêncio)
A desonestidade não precisa da mentira para existir e a verdade não garante honestidade.
Marco Miranda

Para avaliar eficazmente pessoas, preste muito atenção em seus atos, e não em suas falas.

O homem tem várias ‘cabeças’, mas não sabe usar nem uma.”

Não tenho medo de pesar o clima. Doa a quem doer. Se você precisar de limites, não vou exitar em impô-los a você. Não é audácia nem destempero, é excesso de caráter e senso de justiça!

(Aline M. Abdalah)

MENTE CONSISTENTE


Uma mente consistentemente positiva
é um processo contínuo.
Não existe um ponto de chegada,
mas simum estado de evolução constante.

Pobre coração

Será que eu ainda sou
importante pra você,
Ou eu nem cheguei a ser?
Não sei, mas tudo mudou
Estou muito confuso,
preciso mesmo saber...

Meu sonhos foram
todos jogados ao chão
Me diz onde estão
aquelas palavras de amor?
Devem estar apenas
no meu pobre coração...

Gui Gouvêa

"Eu ainda estou aqui, porém não sou mais aquela garota bobinha,

nem gosto mais de chorar! Agora sou simplesmente uma mulher,

mas eu ainda gosto de te amar!"

Não me arrependo de te amar...
Se outra chance me fosse dada,
Eu iria te buscar naquele lugar...
E te faria de novo o meu amado!

Se um lugar não me abraça como sou, não me prendo a ele. Recolho minha dignidade ferida, mas intacta, e parto para onde o coração possa florescer.

A prova verdadeira de força e coragem de uma pessoa não está em sair ilesa, inteira do sofrimento e da dor; mas sim em se manter sem nenhuma platéia para assistir ela juntar os seus pedaços!

“Não maldigas jamais — nem mesmo em oculto! Pois as palavras queproferimos são como sementes levadas pelo vento, algumas caindo na terralogo morrem, mas outras germinam!”

—Onaile A Prudent (Bigorna)

Se você gosta, é melhor não dizer, se tá apaixonado tem que guardar pra você, e se você ama é obrigado a esconder...Desse jeito fica difícil pra gente conviver.

Tem gente que sabe conversar…mas não sabe sustentar.
E é aí que muita mulher lúcida se confunde.
Porque não é falta de interesse.
É falta de consistência.
A pessoa está ali, presente, envolvente, disponível no discurso…mas na prática, não constrói.
E quanto mais você tenta entender,
mais se perde.
Até perceber que não é sobre interpretar melhor: é sobre observar melhor.


Disponibilidade não se fala, se demonstra.E quando não demonstra,
você não insiste. Pegue seu banquinho e saia de mansinho. Sua paz é inegociável!

Tu és

⁠Tu és minha inspiração, peço que não seja em vão.
Tu és minha emoção,qual o tamanho do teu coração?
Tu és minhas lembranças,por onde andas?
Tu és minha saudade, ainda estou no aguarde.

Já ouviu dizer que para quem não tem nada, o mínimo vira tesouro?

O respeito que a Bíblia prega é apenas um adiamento do inevitável: a justiça divina não falha com quem já pertence ao abismo.

LIBERDADE REAL - Por João Paulo Bernardes de Andrade


A liberdade real não é apenas a capacidade abstrata de escolher entre alternativas. É a capacidade de permanecer no bem sem ser coagido. Quando a criatura escolhe o bem, ela não perde liberdade; ela permanece dentro da finalidade para a qual foi criada. Obedecer ao bem preserva a liberdade, porque mantém a criatura em harmonia com a vida, com o limite e com a ordem recebida.


O contrário acontece quando a criatura escolhe o mal. A escolha má se apresenta como autonomia, mas termina em escravidão. Antes do ato mau, havia vida, ordem, possibilidade de obediência e domínio próprio. Havia também a possibilidade de negar tudo isso. Mas, quando a criatura atravessa o limite e produz o mal, ela já não permanece diante das mesmas possibilidades. Certas consequências não podem simplesmente ser desfeitas.


Um exemplo extremo ajuda a perceber isso. Se alguém, movido por ódio, deseja matar outro ser humano, diante dele há uma escolha: preservar a vida ou negá-la. Se escolhe não matar, mesmo enfrentando ira, dor ou desejo de vingança, ele permanece no caminho da vida. A possibilidade do mal não desaparece, mas não se torna fruto. A liberdade continua aberta, governada pelo domínio próprio e pela obediência ao bem.


Mas, se ele escolhe matar, algo muda. Ele não apenas “usou sua liberdade”. Ele usou sua liberdade contra a vida. Negou o bem que já estava presente. Produziu uma realidade que antes não existia naquela situação: a morte daquele inocente, a culpa daquele ato, a ferida aberta na história. Ele não pode “desmatar” aquele que matou. A escolha que parecia expressão de autonomia torna-se prisão. O pecado realizado escraviza aquele que o praticou.


Nesse sentido, Deus criou a vida, a ordem, o bem e a liberdade. Mas a morte produzida pelo assassinato não é fruto do coração de Deus. É fruto da criatura que, colocando-se no lugar de Deus, rompe o limite, nega a vida e transforma a liberdade em instrumento de corrupção.


Assim, o mal não precisa ser entendido como uma substância criada por Deus. Ele é a negação ativa do bem, a corrupção da liberdade e o fruto da criatura que rejeita a ordem para a qual foi criada.


João 8:34 — “todo o que comete pecado é escravo do pecado”;
Romanos 6:16 — quem se oferece ao pecado torna-se servo do pecado;
Tiago 1:14-15 — o desejo concebe, dá à luz o pecado, e o pecado gera a morte;
Gênesis 2–3 — o limite dado por Deus preservava a vida; a transgressão produziu morte;
Deuteronômio 30:19 — “escolhe, pois, a vida”.
I Coríntios 6:12 — "Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas convêm. Todas as coisas me são lícitas, mas eu não me deixarei dominar por nenhuma".

3 de maio


Hoje, finalmente, colhi os teus restos
dos cantos onde nunca criaste raízes.
Não houve o estalo súbito da raiva,
apenas o peso manso da exaustão:
o cansaço de mendigar afetos em migalhas,
de te buscar no avesso de palavras vãs,
e de habitar, precária, esse intervalo
entre a promessa que vinha
e o rastro que nunca ficava.


Fechei a porta.
Não por falta de sangue ou de ferida,
mas porque o vão aberto era um abismo
que me roubava o chão.
Apaguei os teus rastros como quem limpa o vidro
de uma estrada que findou em muro.


Agora, há um silêncio novo sob as costelas.
Não é o vácuo da perda,
mas o ruído surdo de quem se reorganiza.
Pois soltar não é o eclipse da memória,
é a consciência tardia
de que as mãos já não suportam
o peso de um fantasma.


Se um dia o meu vazio te alcançar,
que não te doa a falta.
Mas que te espante o fato de que,
entre o teu nada e o meu tudo,
eu finalmente me escolhi.