Ideia de Estado

⁠Onde o Estado Paralelo atua, existe até pena de morte; onde o Estado finge atuar, não existe quase pena nenhuma.

⁠Para os Bandidos Assumidos do Estado Paralelo existe até pena de morte, para os do Braço Armado do Estado não existe quase pena nenhuma.


Talvez o que mais perturbe não seja apenas a existência de dois pesos e duas medidas, mas a naturalização disso como se fosse parte inevitável das engrenagens sociais.


De um lado, uma Estrutura Informal que pune com brutalidade para manter o controle pelo medo; de outro, uma Estrutura Formal que, em teoria, deveria zelar pela justiça, mas frequentemente se enrosca em proteções, corporativismos e silêncios convenientes.


O paradoxo é muito cruel: o mesmo Estado que reivindica o legítimo Monopólio da Força se enfraquece quando falha em responsabilizar aqueles que agem desonestamente em seu nome.


Porque, no fim das contas, a confiança não nasce da força, mas da coerência.


E quando a coerência desaparece, abre-se espaço para que o medo — e não a justiça — organize a vida das pessoas.


Não se trata de comparar violências como se fossem equivalentes, mas de reconhecer que a Seletividade na punição corrói qualquer ideia de Justiça.


Quando a lei é dura com uns e indulgente com outros, ela deixa de ser lei e passa a ser instrumento.


E instrumentos, nas mãos erradas, não constroem — apenas reforçam desigualdades e perpetuam ciclos de abuso.


O que sustenta uma sociedade não é apenas a punição do erro, mas a credibilidade de quem pune.


Sem isso, a linha que separa Autoridade de Arbitrariedade se torna tênue demais — e perigosa demais para ser ignorada.


O Bandido Assumido consegue ser muito mais Honesto do que qualquer covarde que se esconda sob a segunda pele do Braço Armado do Estado.

⁠Só o Estado
que insiste em
Fingir Preocupação com a Segurança das Mulheres,
libera Agressores
para empurrá-las
para as estatísticas.


E nesse teatro de contradições, a proteção vira discurso, enquanto a realidade segue sendo risco.


Leis são anunciadas como escudos, campanhas surgem como vitrines, e pronunciamentos ecoam promessas que não resistem ao primeiro teste da prática.


Há uma distância bastante cruel entre o que se diz e o que se faz — e é nesse intervalo descarado que a violência encontra espaço para continuar.


Não se trata apenas de falhas isoladas, mas de uma lógica que naturaliza o descaso.


O ciclo se repete: denúncia, indignação, manchetes e caprichoso esquecimento.


Enquanto isso, mulheres seguem sobrevivendo com medo, não apenas da violência em si, mas da possibilidade concreta de que, ao buscar ajuda, encontrarão apenas portas entreabertas, respostas tardias ou decisões que as devolvem ao perigo.


O mais inquietante é perceber que o problema não está na ausência de instrumentos, mas na falta de compromisso real com sua aplicação.


Como se a existência de Políticas Públicas fosse suficiente para acalmar consciências, mesmo quando elas não alcançam quem mais precisa.


Como se proteger fosse mais uma ideia do que uma prática.


No fim, o que se constrói é uma ilusão de cuidado — uma narrativa que tranquiliza quem observa de fora, mas abandona quem vive a urgência.


E talvez a pergunta que reste — sem tropeçar na covardia do Estado para se calar — não seja apenas por que isso acontece, mas até quando aceitaremos que a Aparência de Proteção valha mais do que a proteção em si.

⁠Com tanto bandido se escondendo sob a segunda pele do braço armado do Estado, a linha entre o Crime Organizado e o Desorganizado fica cada vez mais tênue.


A farda, que deveria simbolizar ordem, proteção e confiança, passa a carregar também o peso da dúvida.


Já não é apenas o medo do desconhecido na esquina escura, mas a inquietação diante daquilo que deveria ser nosso porto seguro.


Quando o distintivo deixa de ser garantia e passa a ser interrogação, o cidadão se vê encurralado em um labirinto moral onde escolher em quem confiar se torna um exercício de risco.


Não se trata de negar a existência de profissionais íntegros — eles existem, resistem e, muitas vezes, pagam um preço muito alto por isso.


Mas o problema não está apenas nos indivíduos, e sim no terreno fértil que permite que a corrupção floresça.


Quando os mecanismos de controle falham, quando o silêncio corporativo fala mais alto que a justiça, e quando a impunidade se torna regra não escrita, o sistema deixa de ser escudo e passa a ser arma.


Nesse cenário, o crime deixa de ter uma única face.


Ele se fragmenta, se infiltra, se adapta.


Ora veste o capuz, ora se esconde sob a insígnia.


E o mais perigoso: começa a operar com a legitimidade que deveria combatê-lo.


A violência, então, deixa de ser apenas um ato ilegal e passa a ser também institucionalizada, ainda que veladamente.


O cidadão comum, no meio desse conflito, é reduzido à estatística ou ao dano colateral.


Vive sob a constante sensação de que, em algum momento, será obrigado a escolher entre dois riscos — e nenhum deles representa, de fato, proteção.


É o tipo de escolha que não deveria existir em uma sociedade que se pretende justa.


Talvez o ponto mais crítico dessa jornada seja perceber que o problema não se resolve apenas com mais força, mais repressão ou mais poder concentrado.


Sem transparência, responsabilidade e coragem para enfrentar as próprias falhas, qualquer estrutura — por mais necessária que seja — corre o risco de se corromper por dentro.


E, quando isso acontece, o que se perde não é apenas a confiança em uma instituição, mas a própria noção de justiça.


Porque, no fim, o que mais assusta não é o crime em si — é quando já não conseguimos distinguir de que lado ele está.

⁠Com tanto Bandido escondido sob a Segunda Pele do braço armado do Estado, ele está prestes a virar mais um Poder Paralelo.


É uma constatação que incomoda — e talvez deva mesmo incomodar.


Não por generalizar, mas por expor uma fissura perigosa: quando aqueles incumbidos de garantir a lei e a ordem passam a negociar com o caos, o pacto social começa a apodrecer por dentro.


O problema não é apenas a existência de desvios individuais, mas a repetição deles até que deixem de soar como exceção e passem a insinuar um padrão.


A autoridade, quando perde sua integridade, não se transforma apenas em ausência de ordem — ela se converte em uma força concorrente.


E isso é ainda muito mais grave.


Um criminoso comum age à margem; um agente corrompido atua com as ferramentas do próprio sistema.


Ele conhece os caminhos, os atalhos e os silêncios institucionais.


Sabe onde a vigilância falha e onde a confiança é cega.


Sua atuação não é só ilegal — é estratégica.


O resultado disso não é apenas o aumento da violência, mas a erosão da credibilidade.


E sem confiança, nenhuma instituição se sustenta por muito tempo.


A população, já quase cansada de promessas e operações midiáticas, começa a olhar para o uniforme não mais como símbolo de proteção, mas como uma incógnita.


E esse é o ponto de ruptura: quando o cidadão teme quem deveria protegê-lo, o Estado perde sua face legítima.


Mas é preciso cuidado com a tentação do julgamento absoluto.


Há milhares de profissionais que honram diariamente suas funções, muitas vezes em condições precárias e sob riscos reais.


Ignorar isso seria injusto — e até contraproducente.


No entanto, reconhecer os bons não pode servir como escudo para relativizar os maus.


Pelo contrário: quanto mais digna for a maioria, mais urgente é separar, expor e responsabilizar a minoria que contamina o todo.


O verdadeiro risco não está apenas no policial que se corrompe, mas na estrutura que tolera, protege ou relativiza essa corrupção.


Quando mecanismos de controle falham, quando denúncias são abafadas, quando a punição não chega — ou chega seletivamente —, o sistema envia uma mensagem muito silenciosa, porém poderosa: há espaços onde a lei não alcança.


E é justamente nesses espaços que nascem os medonhos Poderes Paralelos.


A reflexão que se impõe, portanto, não pode ser simplista.


Não se trata de atacar instituições, mas de exigir delas aquilo que as legitima: transparência, responsabilidade e compromisso com o interesse público.


Porque um Estado que não vigia seus próprios vigilantes corre o risco de se tornar refém deles.


E, quando isso acontece, já não é apenas a segurança que está em jogo — é a própria ideia de justiça.

⁠Fingir preocupação com a saúde é um dos jeitos mais cruéis, nojentos e sorrateiros do Estado atentar contra nós.


Infelizmente, sobre educação e segurança — digo o mesmo.


Porque o problema nunca foi apenas a negligência.


A negligência é muito brutal, mas ao menos ela se mostra como abandono.


O mais perverso é quando o controle vem fantasiado de cuidado.


Quando se usa o discurso da proteção para justificar vigilância, dependência, medo e obediência.


Na saúde, dizem proteger vidas enquanto transformam pessoas em números, protocolos e até em estatísticas convenientes.


Alimentam doenças sociais profundas — miséria, exaustão, ansiedade, solidão, alimentação precária — e depois oferecem remendos como se fossem salvadores.


O cidadão adoece duas vezes: primeiro pelas condições impostas, depois pela falsa sensação de amparo.


Na educação, repetem que querem formar cidadãos críticos, mas frequentemente punem exatamente quem aprende a pensar por conta própria.


Ensinar virou, muitas vezes, domesticar.


Não se estimula consciência; estimula-se adaptação.


A criatividade, a dúvida e a autonomia incomodam.


O sistema prefere indivíduos treinados para funcionar, não para questionar.


E na segurança talvez esteja a face mais explícita da contradição: criam uma sociedade tensionada pelo medo e depois oferecem mais controle como solução inevitável.


Quanto mais insegura a população se sente, mais ela aceita abrir mão da própria liberdade em troca de promessas frágeis de ordem.


O medo vira moeda política.


E gente assustada raramente percebe a dimensão das correntes que aceita carregar.


O ponto mais sombrio disso tudo é que a manipulação moderna muito raramente vem pela força bruta.


Ela vem quase sempre pela narrativa moral.


Pelo discurso bonito.


Pela sensação de que alguém está cuidando de nós.


Não é a opressão declarada que mais cresce; é a opressão que se apresenta como proteção.


E talvez seja por isso que tanta gente já não consegue distinguir cuidado verdadeiro de administração de comportamento.


Porque o poder aprendeu que controlar pela ameaça gera resistência.


Mas controlar pelo conforto, pelo medo seletivo e pela dependência emocional gera consentimento.


No fim, a questão não é negar a importância da saúde, educação ou segurança.


São pilares indispensáveis de qualquer sociedade minimamente digna.


A questão é desconfiar quando estruturas de poder passam a utilizar causas como escudo moral para ampliar influências sobre todos os aspectos da vida humana.


Toda vez que algum poderoso insiste demais que está fazendo algo “para o nosso bem”, vale a pena perguntar: até onde vai esse cuidado… e em que momento ele começa a custar a própria liberdade?

Viver mais de 100 anos como um retardado ou necessitando do auxílio alheio e em estado vegetativo não é bom. É muito melhor perecer antes.

A brutalidade do cotidiano
o instruiu para manter
o estado de alerta constante,
e sobretudo, para responder
sempre com um novo ataque;
o desastre interno foi desfeito.


Ele se desaprendeu que viver
pode ser sereno e belo,
de perto e por dentro
viu que pode ser intenso,
doce, sublime e terno.


Ao redor tudo não tem
mais o mesmo sentido,
desde que me fiz o destino;
não é mais endereço
pensar em viver sozinho.


O hábito de viver em estado
de sítio foi pouco a pouco
dissolvido porque não
consegue mais viver sem
estar conectado comigo,
por estar viciado na minha brandura,
desejando em ser a favorita loucura.

⁠03/01

Não se deixe envenenar
pela derrota ou pela revolta,
Coloque o seu coração
em estado de paz profunda
e em constante oração,
Quando você menos esperar
tudo o quê atormentava
passará mais rápido do que
a imaginação foi capaz de alcançar.

⁠Não importa o tamanho,
a hora, o dia e nem mesmo
o meu estado de espírito,
um pedaço de Bolo de Brigadeiro
feito e oferecido com amor
sempre alimentará
a minha criança interior
com a genuína alegria
do nosso Brasil Brasileiro,
porque é capaz de fazer
do pior momento no momento
perfeito e trazer de volta
o sorriso com aconchego
com jeito e seu doce sabor.

⁠Estamos vivendo com parte da sociedade em um estado mental de distopia.

Santa Catarina de Alexandria,
Padroeira do meu Estado,
Protegei a sofrida Palestina,
emprestai sua inteligência
e o seu senso de justiça,
que são os seus maiores legados,
a todos que podem agir
para não continuar a seguir
como território ocupado.

Sob a proteção de Deus
colaborar com compromisso
com o Estado de Direito,
Conviver com Igualdade
e Justiça sob a lei,
Lendo nas páginas
da vida como caminhar
e o Rukun Negara
perpetuar e preservar
em busca de evolução
e qualidade de vida.

Na história a fatos desconhecidos que tornam a ilusão num estado comum...
⁠

O abuso de poder sera uma falha de conduta ou uma amostra do estado psicológico.
E no estado de que se encontra o abuso torna se a tolerância religiosa ou racial ou ate mesmo intolerância sexual.
Para todos veredito é mesmo aplicação jurídica interna.
Então para todos efeitos são dados corretivo para isso não se repita.
Se um outro lado a penalidade jurídica seria dura com reclusão.
Então reflita antes de tudo..
Somos vítimas das circunstâncias.

O cubismo do relativismo.
O estado da perspectiva.
Num estado inerte todavia o aspecto do cubo de dimensões para dimensões.
No espelho de dimensões há transformação de dimensões infinitamente num estado do psicológico.
Para o entendimento a explicação e a virtude do cubo no estado do capitalismo em uma nova apologia da nova era...
Em pequenos pingos reuni a simplicidade das pontas ligando os traços.
O que são esses traços e pontos.
São definições do que é para compreender o que é.
A versão dessa definição transcende a derradeira face da humanidade.
Por Celso Roberto Nadilo
Pensamento um caminho na escuridão.

Só mais um entre tantos.
Palavras que se perdem.
Antro de perdição
Mente vazia no estado impecável...
Nutrientes do caos aparente,
Sonso ato que é derradeira fonte da ausência.

...O poliformismo do estado político...
Traidores da patria... fardo da pobreza politica.
O apoio do analfabeto político é um fato.
Para o qual a chuva de informações falsas ou maniouladas se transforma a mente do ser humano sensato para mente dominada igual a ( título de eleitor na mãos e no bolso diploma de burro)... a clara o âmbito é um abismo de adversidade para cada instante na mente de cada um, o processo seletivo... no qual a adversidade do ambiente social é simplicidade a troca de votos e realizações notáveis dos favores eleitorais.

_Arco do forte_
Um título perdido no tempo pois ignora quebrou o arco.
Novos capítulos do estado inerte atônito todavia unidos

Seria simplório a balelas decorrentes a desconstrução do mundo é pujante.
Sendo digno ate da loucura...
Continua no poder

Dentro das almas o impensável desejo.
Num suposto estado gelado o calor do coração.
Virtude julgada nas profundezas da alma.