Frases de Salomão

Na economia da atenção, a escassez já não é a informação, mas a capacidade humana de permanecer indiferente a ela.

Quem conquista a atenção não possui ainda a consciência alheia, mas já ocupa a antecâmara de suas decisões.

A atenção é o primeiro território econômico do século digital e, talvez, o último território psicológico que o Direito ainda precise aprender a proteger.

O algoritmo não precisa ordenar que alguém pense; basta organizar o mundo que essa pessoa verá antes de pensar.

A influência algorítmica é mais profunda quando não aparece como influência, mas como coincidência.

Quando uma plataforma sabe o que provavelmente veremos antes que saibamos o que queremos ver, a personalização começa a tocar a filosofia da liberdade.

Prever uma escolha é ciência; induzi-la é poder; legitimá-la é uma questão jurídica.

O dado é a sombra digital do indivíduo; quanto mais precisa a sombra, maior o poder de quem aprende a interpretá-la.

Transformar comportamento em dado é uma operação tecnológica; transformar dado em poder é uma operação econômica; limitar esse poder é uma operação jurídica.

A privacidade não é o direito de desaparecer do mundo, mas o direito de não ser inteiramente traduzido pelo mundo.

Uma pessoa não pode ser reduzida à estatística de suas próprias escolhas sem que alguma coisa essencialmente humana se perca na tradução.

O Direito da comunicação nasce da tensão entre duas liberdades: a liberdade de falar e a liberdade de formar a própria consciência sem coerção invisível.

A liberdade de expressão protege a palavra; a liberdade de consciência protege o espaço interior no qual a palavra ainda pode ser recusada.

Uma democracia pode suportar muitas opiniões; dificilmente suporta por muito tempo uma única arquitetura de atenção.

O pluralismo não exige apenas multiplicidade de vozes, mas diversidade suficiente de caminhos para que essas vozes possam ser encontradas.

A censura pode apagar uma palavra; o algoritmo pode simplesmente impedir que ela encontre um ouvido.

No mundo digital, tornar invisível pode ser mais eficiente do que proibir.

A liberdade de comunicar perde substância quando a distribuição da visibilidade pertence a poucos.

Toda sociedade possui censuras explícitas e invisibilidades estruturais; a diferença é que somente as primeiras costumam confessar seu nome.

O poder comunicacional moderno não consiste apenas em decidir o que será dito, mas em decidir o que será digno de atenção.