Eu Nao tenho Culpa de estar te Amando

🍃 A bertalha e a minha memória afetiva ❤👵


Tenho bordada na memória a culinária caipira da minha avó.


Na Zona da Mata mineira, o fogão a lenha ficava do lado de fora da casa, ao lado da cozinha.
Era ali, naquele fogo manso, que ela preparava quitutes cujos aromas despertavam o apetite até da paisagem.
A roça inteira parecia parar para desfrutar o aroma.


A bertalha, essa folha viçosa, carnuda, de um verde que brilha, como essas que colhi hoje e lavei, era presença certa.


Nascendo generosa pelos cantos do quintal, quase como mato para quem não conhece, mas para minha avó era riqueza pura.


Refogada com alho, cebola, açafrão da terra e outros temperos típicos da culinária mineira, aquele cheiro subia e impregnava o quintal inteiro.


Afogada na sopa, escorrendo aquele caldinho esverdeado que confortava a alma:
ou ainda enroladinha com linguiça e angu,
no capricho que só ela sabia fazer.
Era o verde que abraçava.


Hoje, ao lavar folha por folha, sinto de novo o cheiro da fumaça mansa, o estalo da lenha e a voz dela me chamando para a mesa.


A bertalha não é só PANC,
não é só alimento.
É colo. É um dos fios do cordão umbilical
que me liga à minha história caipira, à mão da minha avó que temperava tudo com ternura.


É a minha memória afetiva servida no prato.
✍@MiriamDaCosta
❤🍃
👉 Propriedades nutricionais da bertalha👇


A bertalha é uma hortaliça e PANC
(Planta Alimentícia Não Convencional)
muito rica em vitaminas, minerais e fibras.


Principais Nutrientes 👇
Vitaminas:
Rica em vitamina A, vitamina C e vitaminas do complexo B (como B2, B5 e B6).


Minerais:
Alta concentração de ferro e cálcio, além de fósforo, potássio e magnésio.


Outros componentes:
Possui fibras alimentares, proteínas vegetais e compostos antioxidantes.


Benefícios para a Saúde👇
Previne a anemia: A combinação de ferro e ácido fólico ajuda na formação de células sanguíneas.


Fortalece a imunidade: As vitaminas A e C ajudam a proteger o organismo contra doenças.


Ajuda na digestão: As fibras regulam o trânsito intestinal.


Saúde dos ossos: O cálcio e o fósforo auxiliam na manutenção de ossos e dentes fortes.

💕✨️"Tenho andado pensativo...seria a vida um breve momento...um pedaço de tempo...guardado num espaço...que um dia vai se revelar...descobrir...se encontrar...quem sabe o que nós aguarda...quem sabe?"✨️💕

A consequência do que sente vem do que pensa.


Acredito, tenho fé no que me faz bem, e me sinto bem;


Acredito, tenho fé no que me faz mal, e me sinto mal.

Tenho três fé:
Fé da interpretação;
Fé da intuição;
Fé do óbvio.

É o chá me agido salimo sozimpregado sou da cidade pemba mora com a minha mãe meu avô tenho 34 anos Está procurando emprego

ENTRE PLATÃO, LULA E A JUSTIÇA
Tenho pensado muito sobre política. Mas, quanto mais penso nela, mais percebo que talvez esteja pensando sobre mim mesmo.
Minha leitura de A República, de Platão, colocou diante de mim uma pergunta aparentemente simples: o que é justiça?
Parece uma pergunta distante do Brasil.
Não é.
Porque Platão não se contenta em perguntar se determinado governante é bom ou ruim. Ele amplia a questão. Pergunta que tipo de cidade estamos construindo, que ordem existe dentro dela e que espécie de seres humanos essa cidade produz.
E foi exatamente aí que, enquanto lia Platão, comecei a pensar em Lula.
Não porque Lula seja um personagem platônico. Não é.
Não porque o lulismo seja uma realização da cidade imaginada por Platão. Também não é.
A ligação que me interessa é outra.
Quero colocar Lula diante da pergunta de Platão.
E quero colocar minhas próprias convicções diante dela também.
Quando Lula chegou à Presidência vindo de uma trajetória sindical e falando historicamente aos trabalhadores e aos pobres, uma questão antiga ganhou uma forma brasileira muito concreta:
o que uma sociedade deve àqueles que estão na parte mais baixa de sua estrutura?
Essa pergunta me interessa mais do que simplesmente perguntar se alguém é de esquerda ou de direita.
Porque posso discutir Lula durante horas.
Posso discutir o PT.
Posso discutir capitalismo, socialismo, mercado, Estado, Bolsa Família, salário mínimo, empresários, bancos, sindicatos, pobres e ricos.
Mas Platão parece interromper toda essa discussão e perguntar:
“Muito bem. Mas onde está a justiça nisso tudo?”
É aí que o lulismo se torna filosoficamente interessante para mim.
Uma das interpretações mais conhecidas do lulismo vê nele uma tentativa de produzir mudanças sociais de maneira gradual, elevando as condições materiais dos mais pobres sem realizar uma ruptura completa com a ordem econômica existente.
E então nasce uma pergunta extraordinariamente difícil:
melhorar a vida do pobre dentro de uma estrutura desigual é fazer justiça ou apenas administrar melhor a desigualdade?
Essa pergunta não é contra Lula.
Também não é a favor de Lula.
É uma pergunta sobre Lula.
E, principalmente, é uma pergunta sobre nós.
Porque existe uma tensão muito interessante entre Platão e o fenômeno político que Lula representa.
Platão nos obriga a pensar na organização da cidade como um todo.
Lula nos obriga a olhar para dentro da cidade brasileira e enxergar pessoas concretas que historicamente estiveram na parte de baixo dela.
O pobre.
O trabalhador.
O retirante.
A empregada doméstica.
O homem que acorda antes do sol.
A mulher que cria filhos com muito pouco.
A família que sabe exatamente quanto custa um quilo de arroz porque alguns reais fazem diferença no final do mês.
Quando essas pessoas melhoram de vida, aconteceu apenas um fenômeno econômico?
Ou aconteceu alguma coisa relacionada à justiça?
Essa é uma pergunta que eu não quero responder depressa.
Porque Platão também me impede de cometer outro erro: imaginar que justiça seja simplesmente dar a alguém aquilo que eu, politicamente, considero correto.
Justiça precisa ser examinada.
E aqui surge minha inquietação com o lulismo.
Se uma política tira milhões de pessoas de determinadas condições de pobreza, aumenta renda, amplia consumo ou cria oportunidades, existe ali uma questão moral que não pode ser ignorada simplesmente porque alguém não gosta de Lula.
Mas o contrário também é verdadeiro.
Se permanecem estruturas profundas de desigualdade, concentração de riqueza, privilégios, corrupção, dependências políticas ou injustiças institucionais, não posso ignorá-las simplesmente porque gosto de Lula.
É nesse ponto que Platão se torna incômodo.
Porque ele não permite que minha preferência política seja minha definição de justiça.
E talvez seja exatamente disso que o Brasil esteja precisando: separar justiça de torcida.
Eu posso admirar Lula e interrogá-lo.
Posso discordar de Lula e reconhecer realizações de seus governos.
Posso considerar determinadas políticas sociais importantes sem transformar quem as executou em santo.
E posso reconhecer erros graves sem concluir que tudo aquilo que foi realizado perdeu automaticamente seu valor.
Platão me força a perguntar:
se fosse meu adversário político fazendo exatamente a mesma coisa, eu julgaria da mesma maneira?
Essa pergunta me incomoda.
Porque revela alguma coisa sobre mim.
Talvez minha maior dificuldade política não seja descobrir se Lula está certo ou errado.
Talvez seja descobrir se eu consigo reconhecer justiça quando ela vem das mãos de alguém de quem discordo e reconhecer injustiça quando ela vem das mãos de alguém que admiro.
Aí a discussão deixa de ser apenas sobre Lula.
Ela passa a ser sobre minha própria alma.
E isso é profundamente platônico.
Porque a cidade e o indivíduo começam a se encontrar.
A desordem política que condenamos lá fora pode também existir dentro de nós.
Desejo.
Paixão.
Medo.
Ressentimento.
Interesse.
Vontade de vencer.
Necessidade de pertencer a um grupo.
E nossa extraordinária capacidade de chamar de “verdade” aquilo que simplesmente gostaríamos que fosse verdade.
Por isso comecei a perceber que colocar Platão e Lula na mesma conversa não significa comparar dois homens separados por mais de dois mil anos.
Significa colocar uma experiência política brasileira diante de uma pergunta filosófica antiga.
O lulismo propõe, em uma de suas interpretações, mudança sem ruptura completa.
Então pergunto:
a justiça pode nascer da conciliação?
É possível colocar trabalhadores, empresários, bancos, sindicatos, movimentos sociais, pobres e ricos dentro da mesma estrutura e produzir progressivamente uma sociedade mais justa?
Ou chega um momento em que conciliar interesses incompatíveis significa preservar a própria injustiça?
Eu não sei.
E talvez uma das coisas mais honestas que eu possa escrever sobre política seja justamente:
eu não sei.
Estou procurando.
Porque não quero uma filosofia que simplesmente confirme meu voto.
Quero uma filosofia capaz de julgar meu voto.
Não quero Platão para provar que Lula está certo.
Também não quero Platão para provar que Lula está errado.
Quero Platão fazendo perguntas a Lula.
Quero Lula obrigando minhas leituras de Platão a saírem da Grécia antiga e caminharem pelas ruas do Brasil.
Quero os dois me obrigando a olhar para uma criança com fome e perguntar:
isso é apenas pobreza ou é injustiça?
Quero olhar para uma fortuna gigantesca ao lado da miséria e perguntar:
desigualdade é necessariamente injustiça? E, se não for sempre, em que momento passa a ser?
Quero olhar para o Estado e perguntar:
até onde ele deve ir para corrigir desigualdades?
Quero olhar para o mercado e perguntar:
quanta liberdade econômica uma sociedade pode preservar sem abandonar aqueles que ficaram para trás?
Quero olhar para Lula e perguntar:
quanto da desigualdade brasileira foi realmente transformado e quanto apenas foi administrado?
Mas quero olhar também para mim e fazer uma pergunta ainda mais difícil:
quanto da minha opinião sobre Lula nasce da justiça e quanto nasce da minha vontade?
Aí está o ponto.
Minha vontade importa.
Minha história importa.
Minhas experiências importam.
Minhas escolhas políticas importam.
Mas nenhuma delas deveria ser maior do que a verdade.
Talvez amadurecer politicamente seja justamente adquirir coragem para dizer:
se meu adversário estiver certo, reconhecerei.
Se meu lado estiver errado, criticarei.
Se os fatos destruírem uma opinião que carreguei durante anos, prefiro perder a opinião a perder meu compromisso com a verdade.
Por isso minha reflexão sobre Lula já não termina em Lula.
Ela passa por ele e chega a uma pergunta muito maior:
que Brasil poderia ser chamado de justo?
Um Brasil onde ninguém passa fome?
Um Brasil onde todos tenham oportunidades?
Um Brasil onde exista liberdade?
Um Brasil onde riqueza possa existir, mas miséria não?
Um Brasil onde o Estado seja suficientemente forte para proteger o vulnerável, mas não tão poderoso que sufoque a liberdade?
Talvez nossas divergências políticas comecem justamente porque respondemos de maneiras diferentes a essas perguntas.
E talvez possamos discutir essas respostas sem transformar uns aos outros em inimigos.
Por isso, quando alguém me perguntar de que lado estou, minha resposta hoje é mais complicada do que já foi.
Tenho minhas preferências.
Tenho minhas esperanças.
Tenho minhas críticas.
Mas quero permanecer diante da pergunta.
Quem tem poder?
Quem não tem?
Quem está comendo?
Quem está com fome?
Quem participa da riqueza produzida pelo país?
Quem ficou de fora?
Quem governa?
Para quem governa?
E, acima de tudo:
a cidade que estamos construindo pode ser chamada de justa?
Não sei o que Platão diria sobre Lula.
Não sei o que Lula responderia a Platão.
Mas sei qual conversa eu gostaria de assistir.
Platão perguntaria:
“Luiz Inácio, que cidade você considera justa?”
E depois de ouvir a resposta, provavelmente continuaria perguntando.
Talvez sobre riqueza.
Talvez sobre pobreza.
Talvez sobre poder.
Talvez sobre conciliação.
Talvez sobre os governantes.
Talvez sobre os governados.
Mas, quando terminasse de interrogar Lula, eu pediria a Platão:
“Agora pergunte a mim.”
Porque seria muito fácil usar a filosofia para colocar o governante no banco dos réus e deixar minha própria consciência confortavelmente sentada na plateia.
Não quero isso.
Quero que a mesma pergunta alcance os dois.
Lula:
o poder que você exerce produz justiça?
E eu:
a política que você deseja nasce realmente da justiça ou apenas daquilo que favorece suas próprias convicções?
Talvez seja aí que Platão, Lula e eu finalmente nos encontremos.
Não numa resposta.
Mas diante da mesma pergunta.

O que é uma sociedade justa e o que cada um de nós está disposto a sacrificar para construí-la?

A queda do homem de honra.


Tenho observado algo que me inquieta profundamente: os homens estão baixando a guarda.


Não falo apenas de força física, política ou influência. Falo da guarda da consciência, da honra, dos princípios que durante muito tempo serviram como bússola para distinguir o certo do conveniente.


Não era para aqueles que vivem pelo poder governarem as noções da vida. Porque o poder, quando deixa de ser ferramenta e se torna propósito, passa a obedecer a algo que poucos conseguem enxergar. Não é algo que vem de fora; nasce dentro deles. É uma fome que nunca se satisfaz, uma necessidade constante de dominar, controlar e possuir.


O que mais me preocupa, porém, não são aqueles que buscam o poder. São aqueles que deveriam se opor a ele.


Os homens de honra, os homens verdadeiros, aqueles que deveriam levantar a voz diante da injustiça, parecem ter se acomodado. Talvez essa seja a palavra. Acomodaram-se.


Em algum momento, passaram a amar mais o conforto do que a própria honra. Mais a estabilidade do que a verdade. Mais a aceitação do mundo do que a responsabilidade de confrontá-lo.


E eles estão por toda parte.


Essa ausência de coragem se espalha como uma sombra silenciosa. Ela afeta a natureza, o clima entre as pessoas, a relação entre pais e filhos, a identidade das nações. Faz irmãos se voltarem uns contra os outros. Faz com que vender pareça mais importante do que abençoar. Faz com que cobrar seja mais natural do que perdoar.


E quando essa lógica alcança os povos e os governos, acontece algo ainda mais trágico: as guerras deixam de ser disputas entre exércitos e passam a atingir aqueles que nunca escolheram lutar.


Os inocentes pagam o preço das ambições de quem está no comando.


E o mais assustador é a indiferença.


Como se a vida humana tivesse perdido valor.


Como se tudo pudesse ser resumido a um simples "não importa".


No fim das contas, a história parece repetir o mesmo padrão: os fortes testando sua força sobre os mais fracos. Sempre foi assim.


Mas existe uma ironia nesse caminho.


Se os fortes continuarem eliminando os fracos, chegará um dia em que restarão apenas os fortes.


E então, quando olharem ao redor, perceberão que não existe mais ninguém para dominar, ninguém para vencer, ninguém para provar superioridade.


Nesse dia compreenderão tarde demais que, na busca por conquistar tudo, destruíram aquilo que dava sentido à própria conquista.


Porque a força sem compaixão produz ruínas.


O poder sem honra produz vazio.


E um mundo sem misericórdia pode até sobreviver por algum tempo, mas jamais encontrará paz.

⁠Faço o que posso com o pouco que tenho. No mais confio Naquele que tudo pode - Deus.

Paciência com o outro, assim como tenho comigo mesmo. Talvez seja o que está faltando.

Tenho essa péssima mania de mergulhar de cabeça onde todo mundo só molha os pés.

Passei minha vida toda tentando entender o porquê ainda estou aqui, o vazio que tenho dentro de mim até me fez pensar em desistir, é eu já tentei sabe, eu sinceramente estou cansado de tudo, não me encaixo em lugar algum.

As dores da vida.


Tem dor que dói por dentro,
Vevimos sorrindo com a alma sofrendo.
Tenho dó dessa dor que insiste
Em viver por dentro de mim.
Vivo louco e vou levando a vida, escrevendo meu triste fim.


Doente estou, mesmo sem sentir, e nesse
Trajeto.
Lutuoso, falo da vida e de todas
Outras vidas
Que existiam dentro de mim.

01
23/10/18
Alexsander Nascimento


Do livro Risos Salientes um Xodozinho Nascente (alexsandernascimento 🌹)

🕊️✨🔥
"Minha essência é feita de contrastes que ninguém traduz:
Tenho a doçura do anjo no toque, mas na alma carrego um incêndio de luz."
— Anjinha Sensual

Por que?


Com uma certa frequência tenho vivido sonhos acordado, mas nem sempre foi assim,


Outrora, naveguei em dias assombrosos, ouve do mundo os nãos amargos, vi a sobrevivência quase virar pó, porém os caminhos e as decisões ensinam e punem,


Dias vão e vêm, pensamentos vêm e vão, memorias se escondem e as vezes ligam o sinal de alerta,


Quantos desvios da morte, em quantas esquinas quase fui atropelado pelo inesperado ou o que poderia ser inevitável, no entanto os escudos invisíveis e as razões ocultas me protegeram ou me libertaram,


Entre o pecado e o perdão a um limite que não sabemos identificar, apenas presenciamos o momento para depois nos ajoelharmos em preces ou refletirmos sem entender os por quês,


São avisos, são livramentos, ou o que?
Qual o propósito?
É apenas obra do destino?

Tenho muita resposta
à sua pergunta oca.

Mas pra sua cabeça de bosta
só te dou um peido-de-boca.

Para me superar, tenho que sempre, ao correr do dia, me vigiar até a noite quando ir dormir, questionar o que deixei de fazer ou que poderia ter feito.

“Porém outros Outubros vêm
Outros Outubros vão
Mas em nenhum Outubro
Tenho de novo o teu coração”-


“Outubro”, presente no Livro Textos e Poemas que te Desassossegam e que Te Confortam, escrito pela autora Ana Maria Cavaleiro Pinto.

Às vezes, queria mais
Só um pouco mais
Me bastaria enxergar
Mas parece que tudo o que tenho
É o que não posso ver
E sigo me agarrando
Ao que não posso tocar
Porque a verdade é que isto
Nunca foi suficiente pra mim
O que jamais quis
Jamais pôde me bastar.
- Marcela Lobato

Tenho medo do quanto estou frágil em tuas mãos...

Meu tesouro literário. Muitos ainda a ler, porém, após anos, tenho grande parte dos livros que sempre quis.
Edições físicas são fundamentais pra mim, não apenas pelo romance quanto ao livro físico, cheiro do papel, o famoso "cheiro de livro novo", etc, mas também porque não consigo ler em telas devido a fotofobia (além de me distrair muito mais assim, e, particularmente, odiar ler em telas).
Não consigo ler na velocidade que gostaria, por conta das questões de saúde, mas fico extremamente feliz de ter tantos livros e saber que não faltará leitura por muito, muito tempo...
Além disso, é como um tesouro que tenho guardado. Enquanto máquinas digitalizam e destroem livros físicos, deixando todo o conhecimento a mercer da tecnologia e dos que a controlam, podendo editar a realidade dessa forma, eu os guardo e acumulo em minha coleção pessoal, para que esse conhecimento nunca se perca, e nada nem ninguém ouse destruí-los.
- Marcela Lobato