Economia

⁠um pouco de filosofia quântica.
E se voce...
Morar no Brasil e contribuir com impostos dos Eua? Como seria essa realidade?
Com Crypto moedas é possivel.

⁠A diferença entre o rico e o pobre,
é que o pobre adora ser pego de surpresa,
ele nunca quer saber o que o governo planeja para a vida dele,
apenas aplaude sem saber muito bem porquê,
ou reclama quando dá tudo errado.
Já o rico investe verdadeiras fortunas para
se manter informado sobre tudo que está sendo planejado...

⁠O que rege o capitalismo não é desejo daqueles que produzem de fazer bem a outrem, mas sim da consideração que esses tem pelos seus próprios interesses. Não é o desejo do padeiro satisfazer sua alimentação matinal, mas ao necessitar produzir para receber está implicitamente existindo uma mútua colaboração implícita; tanto aquela que produz como aquela que recebe satisfazem seus próprios anseios.

⁠+ imposto
- liberdade

O advogado defende, o médico cura, o engenheiro constrói e o economista diz como ganhar e usar o dinheiro para pagar tudo isso.

Quando a sociedade está à mercê de um homem mau todos merecem.

Pensamento pobre é igual a família encurvada e consequentemente sem autoestima financeira.

⁠“Economizar não é só dinheiro, é como se cuida das coisas, como se vive a vida.”

⁠"O dinheiro não muda as pessoas, apenas dá opções."

"⁠Tempo pode até ser dinheiro, mas dinheiro não é tempo!"

⁠⁠Etimologia de Finanças:
"Do lat. Finàntia. Significa a solução amigável para uma situação ou contenda."

⁠⁠"Cultivar experiências financeiras saudáveis nas crianças, é fator transformador da realidade econômica e social, é cultivar um adulto financeiramente sustentável."

⁠⁠"Será que o dinheiro nasce no caixa eletrônico do banco?
Não... O caixa eletrônico não é uma uma caixa mágica que dá dinheiro"

⁠⁠⁠"Mesada é uma ferramenta ótima!
No entanto, não deve ser a primeira e, nem a única forma de ensinar Educação Financeira."

⁠⁠"Sim!
Finanças é coisa de Criança, SIM!"

⁠"Educação Financeira não é mágica, é comportamento"

"⁠Quem economiza de verdade, tem a exata proporção do que deve ser guardado, o que deve ser gasto e o que deve ser investido."

Bem o libertarianismo o qual esse grupo se refere é o moderno libertarianismo originado no seio da Escola Austríaca (EA) de economia e cujo recente desenvolvimento resultou em outra ramificação da EA: a Teoria Legal austríaca. Fundado no racionalismo e na praxeologia, o libertarianismo é uma teoria legal que visa resolver conflitos oriundos da nossa realidade de escassez. Não fosse pela escassez de bens, conflitos não existiriam e toda teoria legal seria desnecessária. Inevitavelmente, a maneira de resolver conflitos é delineando direitos de propriedades e é disso que se trata toda Filosofia Política, das comunistas até as liberais. A Libertária defende uma teoria estritamente racional de direitos de propriedades, baseada em dois princípios: (i) autopropriedade e (ii) homesteading (apropriação natural), ambos deduzidos logicamente de pressupostos praxeológicos. Assim, segundo o libertarianismo, cada pessoa possui seu próprio corpo, bem como todos os bens escassos que ele coloca em uso com a ajuda de seu corpo antes que qualquer outra pessoa o faça. Esta posse implica o direito de empregar esses bens escassos de qualquer maneira que se considere adequada, conquanto que ao fazê-lo não se agrida a propriedade de outrem, i.e., conquanto que não se altere, sem ser convidado, a integridade física da propriedade de terceiros ou se delimite o controle de terceiros sobre ela sem o seu consentimento. Para os libertários, essas normas são necessárias e suficientes para resolver os conflitos em sociedade e qualquer norma adicional seria ilógica, pois apenas ampliaria conflitos em vez de resolvê-los. Tais normas, contudo, são também comumente defendidas fora do contexto legal, de um posto de vista estritamente econômico, logo consequencialista, argumentando de forma contrafactual e mostrando como as intervenções estatais são maléficas e contraproducentes para os objetivos de paz e prosperidade econômica. Partindo da metodologia praxeológica, sistematizada por Ludwig von Mises em seu magnum opus Ação Humana, pode-se garantir que as liberdades tanto individuais quanto as de livre comércio levam inevitavelmente a um cenário de paz e prosperidade. As intervenções estatais – necessariamente coercitivas – implicam que haverá relativamente menos apropriação original de recursos cuja escassez seja percebida, menos produção de novos bens, menos manutenção de bens existentes e menos contratos mutuamente benéficos e comércio. Isto naturalmente resulta em um padrão de vida

A cidade de Arataca está passando por uma transição na sua principal cultura econômica, do cacaueiro a cultura do café. A qual está afetando também o comportamento econômico do seu povo.

A questão crucial é: a desigualdade observada reflete essencialmente os talentos, esforços e valores diferenciados dos indivíduos ou, ao contrário, ela resulta de um jogo viciado na origem -- de uma profunda falta de equidade nas condições iniciais da vida, da privação de direitos elementares e/ou da discriminação racial, sexual ou religiosa?