De Repente Nao mais que Derepente

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O grande homem é aquele que não perdeu a candura de sua infância.

É a própria mente de um homem, e não seu inimigo ou adversário, que o seduz para caminhos maléficos.

Nosso verdadeiro amigo é aquele que não nos desculpa nada e nos perdoa tudo.

Não extingua sua inspiração e sua imaginação; não se torne o escravo do seu modelo.

A maioria das pessoas preocupa-se com passagens da Bíblia que não entende, mas as que me preocupam são as que eu entendo.

Se você já construiu castelos no ar, não tenha vergonha deles. Estão onde devem estar. Agora, dê-lhes alicerces.

Henry David Thoreau
Walden ou A vida nos bosques (1854).

O dinheiro não só fala, como faz muita gente calar a boca.

Escrevo-vos uma longa carta porque não tenho tempo de a escrever breve.

Eu consigo calcular o movimento dos corpos celestiais, mas não a loucura das pessoas.

A não violência e a covardia não combinam. Posso imaginar um homem armado até os dentes que no fundo é um covarde. A posse de armas insinua um elemento de medo, se não mesmo de covardia. Mas a verdadeira não violência é uma impossibilidade sem a posse de um destemor inflexível.

Uma das coisas importantes da não violência é que não busca destruir a pessoa, mas transformá-la.

O tempo não só cura, mas também reconcilia.

Não fazemos aquilo que queremos e, no entanto, somos responsáveis por aquilo que somos.

Jean-Paul Sartre
SARTRE, J., O Existencionalismo é um Humanismo, 1946

Para evitar críticas, não faça nada, não diga nada, não seja nada.

Elbert Hubbard

Nota: Esse pensamento é erroneamente atribuído a Aristóteles.

O mestre disse: Não é grave se os homens não te conhecem, grave é se tu não os conheces.

Não há garantias. Do ponto de vista do medo, ninguém é forte o suficiente. Do ponto de vista do amor, ninguém é necessário.

Não sou nem ateniense, nem grego, mas sim um cidadão do mundo.

Não prever, é já lamentar.

A arte não é um espelho para refletir o mundo, mas um martelo para forjá-lo.

O bom juiz não deve ser jovem, mas ancião, alguém que aprendeu tarde o que é a injustiça, sem tê-la sentido como experiência pessoal e ínsita na sua alma; mas por tê-la estudado, como uma qualidade alheia, nas almas alheias.