Comunidade

Ao observar que qualquer pessoa comum dos dias atuais, até mesmo um morador de comunidade carente, possui a qualidade de vida melhor que a de qualquer absolutista do passado você entende que nossa percepção da realidade é mera ilusão.

⁠O senso social e senso de comunidade mal desenvolvido acaba aceitando qualquer companhia, desde que haja aceitação como individuo e como membro do grupo.

A confiança da paisagem turística ameaça minha comunidade do Índico⁠

⁠[A COMUNIDADE HISTORIOGRÁFICA E SUA INFLUÊNCIA SOBRE OS HISTORIADORES]


Como em todo campo de saber – da Física à Biologia ou à Antropologia – os praticantes deste campo que é a História também precisam de seus pares, não se achando deles descolados, ainda que conservando a sua evidente autonomia. Esta comunidade invisível e indefinida, mas bem real, pressiona cada historiador de muitas formas, impedindo que ele se afaste significativamente da matriz disciplinar da História sob pena de que seu trabalho perca a legitimidade entre os praticantes reconhecidos da área. A comunidade historiográfica – formada por todos os historiadores atuantes no campo – pressiona cada um dos seus pares conforme o seu lugar na rede humana configurada pela totalidade de historiadores. Estes enfrentam os limites que o campo lhes oferece em cada época: podem desafiá-lo, inovar, introduzir desenvolvimentos inesperados, propor novos temas, mas sempre enfrentando pressões para que não se afastem muito daquilo que se espera de um historiador em cada momento da história da historiografia. Obviamente que, se não tivessem coragem ou vontade para desafiar em alguma medida o campo, ainda que respeitando os limites implícitos, os historiadores sempre escreveriam as mesmas coisas e do mesmo jeito, e a historiografia como um todo se modificaria muito pouco. Mas não é isto o que ocorre, como sabemos, pois existe uma relação dialética entre cada historiador e a comunidade historiográfica como um todo. Se a comunidade historiográfica pressiona cada historiador a observar os seus limites , níveis de reconhecimento e interditos, também cada historiador que faz parte do campo – e todos eles em combinações diversas – são capazes de exercer pequenas ou grandes pressões na comunidade historiográfica como um todo e com vistas às mudanças que vão ocorrendo na historiografia de cada época.


[BARROS, José D'Assunção. "História e Historiografia – todas as interações possíveis" In A Historiografia como fonte histórica. Petrópolis: Editora Vozes, 2022, p.29].

Dois varões !


Eu conheço dois varões,
membros de uma comunidade,
que por causa da política não
se amam de verdade.⁠

É uma contenda do inferno,
dentro da congregação.
Tudo isso acontece,
no período de eleição.

É uma falta de respeito,
vejo uma grande trairagem ,
fazer aliança com às trevas pra
garantir uma posição, mesmo que
não sejam eleito, nomeados já estão.

Se Deus não tiver misericórdia,
o ministério vai rachar.
Porque até os macumbeiros,
eles levam pra o altar.

⁠
O CARNAVAL
Envolve toda a comunidade
Essa festa popular
Quem gosta cai na folia
Outros fogem para descansar.

Dizem que antigamente
Era representado por ritos
Nos dias de animação
As marchinhas e os agitos.

Durante as festas e folia
Na mistura da igualdade
Todos se abraçavam
Reinava o espirito da coletividade.

Carnaval gente de todo canto
Não tem raça, não tem cor
Se conquista amizades
O que vale ali é o amor.

Cada região, festejos diferentes
Do frevo do pernambucano
A alma e espirito de um povo
E tem o axé que contagia o baiano.

Irá Rodrigues
Santo Estevão - BA – Brasil

⁠"Uma igreja que tem distinções sociais e de classe não é igreja, mas uma comunidade de desiguais"

Se no mundo real a divisão social e racial é algo normal e natural, na comunidade de Cristo é surreal.

⁠"A verdadeira comunidade cristã não suporta ter muito enquanto os outros tem pouco ou nada"

"⁠A oração em qualquer circunstância tem o seu valor. Em comunidade, ela se transforma numa usina de grande potência, projetando aos céus as energias de clamor ao Criador de todas as coisas"

⁠A internet não é uma droga. É uma comunidade dedicada à verdade.

⁠É indescritível a felicidade
Que sinto aos meus pés eu colocar
Na mais pura e perfeita comunidade
Que fervorosamente me faz cantar
Amigos tornam-se irmãos
Pastores tornam-se pais
Palavras tornam-se bênçãos
E os cantos tornam-se essenciais
Jamais vou me esquecer
Da indescritível paz
E da enorme vontade de transparecer
Todo o amor que for capaz
A saudade no meu peito é forte
Mas eu faço uma comemoração solene
Para a minha bússola, meu norte
O meu grupo kecharitomene

⁠A verdadeira igreja é aquela que destina parte das ofertas que recebe para socorrer a comunidade pobre.

⁠⁠⁠"Se manter na comunidade da Igreja de Jesus, realizar ações e professar que tem "fé", não será o suficiente se nossas ações não forem motivadas pela verdadeira caridade, que é o amor a Jesus. Se for apenas por vaidade e méritos, esquecido de Jesus e não for pelo desejo do Reino dos Céus é vã. Tudo o que fizermos, independentemente da quantidade, se o objetivo principal não for Jesus, não será válido."

⁠Não é possível aprender nenhum princípio sem pensar, dialogar e agir em comunidade.

⁠Lembro de uma música escrita por Hernane da Comunidade S8 (RJ):

"Dias escuros sobre a terra. Do soluço, do choro e dos clarins."

Nunca venda seu voto, porque ele é o poder de transformar o futuro da sua comunidade. Quem compra seu voto, compra seu silêncio e desrespeita seu direito de exigir um país mais justo. Seu voto é sua voz, e com ele, você constrói um amanhã melhor para todos.

⁠Nem sempre a política de identidade traduz a identidade política que cada membro da comunidade possui.

⁠Enquanto à frente da comunidade Cristã estiverem esses manipuladores, religiosos dogmáticos que dizem seguir ao Deus vivo, mas seguem as suas próprias paixões infames, seus propósitos exclusivistas, e deixam vulneráveis os propósitos da verdade do evangelho, Deus não despertará a nossa nação.

Livro: Servir, o maior dos desafios

Conta se a lenda que em um lugar distante da Ásia, ao final de uma reunião da comunidade local, chamaram o ancião da vila que estava sentado ao final do ambiente para subir ao palco e segurar um bacia desenhada na forma de espiral. O homem ao pegá-la a levantou para o mais alto possível e começou a girar o seu corpo harmonicamente com a bacia, na forma de espiral, se tornando uma só com ela. Esta filosofia de vida indica a habilidade desenvolvida da não resistência, e da integração com o ambiente e o universo. Por mais difíceis que sejam os nossos dias, existe algo para aprender com eles. Por mais duras que sejam as situações, existe uma pedagogia de Deus para o nosso desenvolvimento e crescimento. A sabedoria nos trás paz, felicidade e prosperidade.