Certas Coisas

Cabe ao cidadão não deixar de falar as coisas.

Se as coisas fossem como gostaríamos que fossem, mesmo assim as pessoas continuariam a queixar-se de que já não eram como dantes.

O verdadeiro desperdício nunca foi das coisas. É da vida.

Nem todas as coisas se podem desejar.

Irmãos, a um mesmo tempo, Amor e Morte, / criarei a sorte. / Coisas assim tão belas / no resto do mundo não há, não há nem nas estrelas.

A natureza das coisas do mundo constitui-se de tal modo que é quase impossível encontrar alguma que não possua uma desordem ou um inconveniente em qualquer parte; é preciso decidir-se a aceitá-los como são e tornar bom aquilo que possuem de menos ruim.

Os humoristas dizem coisas sensatas revestidas de loucura, e loucuras revestidas de sensatez.

É um grande erro falar das coisas do mundo indistintamente e de forma absoluta e, por assim dizer, tentando forçosamente enquadrá-las numa regra universal; pois quase todas têm distinção e excepção pela variedade das circunstâncias que não podem ser reduzidas a uma mesma medida: e essas distinções e excepções não se encontram escritas nos livros, mas precisam de ser ensinadas pela capacidade de discernir caso a caso.

O dinheiro, sozinho, governa todas as coisas.

O nome é em certo sentido a própria coisa; dar nome às coisas é conhecê-las e apropriar-se delas; a denominação é o ato da posse espiritual.

Todas as coisas estão sujeitas a leis; apenas a necessidade livre carece de lei.

O homem que tem alma formosa tem sempre algo para dizer; o homem que diz coisas formosas não tem necessariamente uma alma formosa.

Em muitas coisas somos superiores aos animais; mas no animal não há nada que também não possa estar em nós.

A morte que desordena muitas coisas, coordena muitas outras.

Há uma medida em todas as coisas, existem afinal certos limites.

Mas ela era do mundo em que vivem as coisas mais belas / Têm o pior destino: / E Rosa viveu o que vivem as Rosas, / O espaço de uma manhã.

Aquele que conhece as coisas é quase Deus.

É mais cômodo dizer coisas novas do que conciliar as que já foram ditas.

Não é conhecer muitas coisas, mas sim pôr muitas coisas em contato umas com as outras que constitui um primeiro grau de criatividade.

Quanto menos tempo tenho para praticar as coisas, menos curiosidade sinto em aprendê-las.