Bom Mesmo e Ir a Luta Charles Chaplin

⁠Na vida tudo nasce para superar o impossível. Nascer é um desafio, toda vida luta minuto a minuto. A sobrevivência é um milagre forte. A vida é nascer e gerar outra vida.

⁠Dizem quem espera sempre alcança, como alcançar esperando será possível, quem vai a luta firme forte não desiste sim vai alcançar a vitória.

⁠⁠Luta-se para a simplificação dos factos, e perdemos a beleza do perceptível complexo,

Se não se falasse sobre

“fogo que arde sem se ver, ferida que dói e não se sente”

Já mais entenderíamos/saberíamos, o porquê ele da cabo de qualquer entendimento.

⁠⁠Que a luta diária seja sempre pela fé intelectual e não pelo impulso emocional.

Mais importante que a luta, é a persistência, na busca de conquistar uma mudança.
Não para se vangloriar, mas sim, pela valorização do coletivo.

O vice luta pra ser, quando é não pode.

GENOCÍDIO X ETNOCÍDIO (Discurso Oficial)


O texto em discussão, menciona a luta dos povos indígenas brasileiro acerca de seus direitos à terra e sua exploração. Manutenção de sua cultura e suas etnias. E propõe o declínio de quinhentos anos de segregação e execração àqueles atores sociais.
No entanto, não podemos ignorar que desde o Brasil colônia esta luta vem se perpetuando até a atualidade, para ser mais preciso, desde meados do século XVIII, momento em que se acirra e assume um caráter legalista por parte do Estado Monárquico através de leis forjadas para atender os interesses da classe dominante de então.
E diante desse contexto, os povos indígenas sempre foram submetidos a um patamar de submissão, exploração e cerceamento de direitos, pior, relegados ao abandono pelas autoridades e pela própria sociedade não indígena que por sua vez, apoiados em um discurso separatista e sectário, reivindicavam que os índios não deviam exercer nenhum poder de propriedade sobre as terras as quais, lhes pertenciam por natureza, alegando que eles não mais se identificavam como “puros”. Não obstante eram preguiçosos e ladrões, o que autorizava o sistema governamental em um processo de expropriação distribuí-la com os povos não indígenas e membros da coroa.
Todavia, somente através das ações do CIMI (Conselho indigenista missionário), aqueles sujeitos passam a galgar apoio em defesa de seus direitos elementares e, na busca de consolidação de seu perfil identitário. Uma vez que tudo fluía em antagonia à sua afirmação enquanto povos indígenas através de leis legitimadoras dessa barbárie. Era sob a égide desse discurso imposto pelo coroa que aqueles povos eram submetidos à toda sorte de desumanidade e cerceamento de direitos.
Muitas foram as lutas deflagradas contra o discurso oficial que também refletia na sociedade daquele contexto histórico a fim de subtrair suas terras, conquista natural e legitima daqueles atores, uma vez que os próprios, ali existiam bem antes daqueles que os colonizavam.
Sobretudo, é de bom alvitre dizer que toda essa saga de luta e resistência teve seu ápice de crueldade durante os famigerados anos de chumbo no apogeu dos governos autoritários do regime militar dos anos de 1964, em que esses povos foram brutalmente excluídos de seu habitat.
É permissível dizer quase extintos, para dar vazão ao capitalismo e interesses das mineradoras estrangeiras, latifundiários, grileiros e a agroindústria.
Momento em que essas entidades de apoio àqueles povos são fortemente perseguidas e dizimadas para favorecer outras de cunho oficial e caráter repressivo.
Concomitantemente, com o advento da constituição federal de 1988, em seu art. 231, capitulo VIII da “ordem social” uma demanda da sociedade civil organizada e rechaçada veementemente pela classe dominante através de seus representantes no congresso nacional, consegue, ainda que de modo “goela a baixo”, inserir no texto da carta direitos avançados em defesa dos indígenas, mesmo não estando a contento do que mereciam aqueles “indivíduos”, haja vista serem os mesmos, subjetivos, e que não os agracia em sua plenitude. Conforme propõe o texto da CF em seu artigo 231. Vejamos o que reflete o mencionado.
Art. 231. São reconhecidos aos índios sua organização social, costumes, línguas, crenças e tradições, e os direitos originários sobre as terras que tradicionalmente ocupam, competindo à União demarcá-las, proteger e fazer respeitar todos os seus bens.
§ 1º São terras tradicionalmente ocupadas pelos índios as por eles habitadas em caráter permanente, as utilizadas para suas atividades produtivas, as imprescindíveis à preservação dos recursos ambientais necessários a seu bem-estar e as necessárias a sua reprodução física e cultural, segundo seus usos, costumes e tradições.
§ 2º As terras tradicionalmente ocupadas pelos índios destinam-se a sua posse permanente, cabendo-lhes o usufruto exclusivo das riquezas do solo, dos rios e dos lagos nelas existentes.
§ 3º O aproveitamento dos recursos hídricos, incluídos os potenciais energéticos, a pesquisa e a lavra das riquezas minerais em terras indígenas só podem ser efetivados com autorização do Congresso Nacional, ouvidas as comunidades afetadas, ficando-lhes assegurada participação nos resultados da lavra, na forma da lei.
§ 4º As terras de que trata este artigo são inalienáveis e indisponíveis, e os direitos sobre elas, imprescritíveis.
§ 5º É vedada a remoção dos grupos indígenas de suas terras, salvo, ad referendum do Congresso Nacional, em caso de catástrofe ou epidemia que ponha em risco sua população, ou no interesse da soberania do País, após deliberação do Congresso Nacional, garantido, em qualquer hipótese, o retorno imediato logo que cesse o risco.
§ 6º São nulos e extintos, não produzindo efeitos jurídicos, os atos que tenham por objeto a ocupação, o domínio e a posse das terras a que se refere este artigo, ou a exploração das riquezas naturais do solo, dos rios e dos lagos nelas existentes, ressalvado relevante interesse público da União, segundo o que dispuser lei complementar, não gerando a nulidade e a extinção direito a indenização ou a ações contra a União, salvo, na forma da lei, quanto às benfeitorias derivadas da ocupação de boa-fé.
Em suma, é plausível falar que esse discurso oficial perpassa as fronteiras do tempo e espaço, e se consubstancia na atualidade apresentando-se com moderna indumentária. Mas com o mesmo propósito de aniquilar essas etnias apresentando um modelo de dominação ainda mais pernicioso, configurado em uma associação entre o genocídio e o etnocídio perpetrado explicitamente e chancelado pelo aparelho estatal, no afã de mortificar a jovem democracia conquistada à duras penas em nosso país.
Deixando cintilante a existência de uma utopia quando se fala em “Emancipação Indígena” por assim dizer. Ante o que já fora mostrado acima no texto constitucional expresso.

⁠⁠⁠Série Minicontos

NEGRITUDE
Viveu na luta contra a escravidão no Brasil. Logo, foi sepultada pela história...

⁠⁠A maldade e agressividade são elementos importantes em uma luta.
Porém, somente elas não bastam.
Das lutas que ganhei, combinei junto a elas técnica e precisão.
Um lutador completo antes de treinar o corpo precisa treinar a mente!

A luta me trouxe uma autoestima absurda: "Se consigo sair na mão durante três rounds com um cara de 120 kg e sobrevivo, eu sou capaz de fazer qualquer coisa durante o meu dia — pensei."

⁠A prática da luta pode envolver o corpo, mas seus segredos residem no espírito.

⁠Palavras
Palavras ditas sem ser escritas fala pra eu amor meu...
A vida é curta sem ter luta viva sem fim neste mundo obscuro...
Desejo e segredos no universo sem medos , Aprenda a ser com muito poder... A vida te leva em um segundo... Aproveitem os momentos inesquecíveis com o coração e sorrisos... Seja uma flor sem pudor , realize perfume o dia com toda magia...
Licia Madeira

⁠Uma luta ancestral pela dignidade da pessoa humana, independente da cor e origem, um respeito e valorização da vida, um direito de existir, um lugar de fala!

⁠Minha luta não é pela extinção do mal, mas sim pela existência do bem.

Uma pessoa sem sonhos e objetivos de vida e na vida, é uma pessoa que só luta e vive por sobreviver!

MST 40 Anos

⁠Nos 40 anos do MST, vamos celebrar,
A luta incansável pela reforma agrária,
Na feira, a família camponesa vai brilhar,
E juntos, vamos construir uma história solidária.
A terra é nossa mãe, é nossa raiz,
E nela plantamos sonhos e esperança,
Com as mãos calejadas, trabalhamos em paz,
Buscando justiça e igualdade na bonança.
Mas não podemos esquecer, em nenhum momento,
Que sem a diversidade, não há revolução,
LGBTI+ são parte desse movimento,
E sua luta é essencial para a transformação.
A revolução da reforma agrária tem que acontecer,
Para que a terra seja de todos os irmãos,
É preciso unir forças, juntos combater,
A injustiça e a opressão, em nossos corações.
Que os 40 anos do MST sejam um marco,
De resistência, de luta e de esperança,
Que a feira da reforma agrária seja um parque,
Onde floresça o amor e a tolerância.
Nessa jornada árdua, seguimos unidos,
Com o MST, família camponesa se fortalece,
Na busca por um mundo mais justo e dividido,
Onde cada ser humano mereça sua prece.
Que a revolução da reforma agrária seja real,
Que a terra seja devolvida a quem nela trabalha,
E que o amor e a igualdade sejam o ideal,
Para que a justiça social seja nossa batalha.

⁠Versos da Resistência

No eco da luta, onde o povo se ergue,
A voz de Brecht ressoa, a verdade não se vergê.
"Quem tem fome, tem pressa", grita a multidão,
E a terra clama por justiça, por transformação.

Pablo Neruda canta a beleza da vida,
Mas observa com dor a natureza ferida.
"Se não há amor, que não haja dinheiro", ele diz,
E na avareza do lucro, um futuro se despiz.

Cecília Meireles sussurra ao vento:
"Todo dia é uma chance", em seu lamento.
Mas se o capital reina e o homem é mercadoria,
A essência do ser se perde na agonia.

Maiakóvski sonha com um mundo novo,
Onde a liberdade floresce e o amor é o renovo.
"Não sou um homem de negócios", ele afirma com fervor,
E em cada verso seu, resplandece a dor.

Defender o capitalismo é enterrar a esperança,
É apagar as memórias da luta e da dança.
Mas os versos dos que amam nos ensinam a lutar,
Por um mundo onde a vida possa florescer e brilhar.

Que as vozes dos poetas sejam faróis na escuridão,
Guiando nossos passos em busca de união.
A terra é um poema que precisamos cuidar,
Defender sua vida é nosso maior legado deixar.

⁠Não há pior luta do que aquela que se enfrenta

"Insista e persista; se cair, levante; se cansar, descanse; nao existe vitoria sem luta."

Ninguém joga pra perder, até porque não existe vitória sem luta; não há derrota até que você desista; não há como conquistar sem vencer e não tem mérito para quem não faz por merecer!