Northon Salomao

A justiça exige instituições capazes de controlar umas às outras.

A lei deve proteger a liberdade, não apenas regulamentar sua aparência.

A verdadeira segurança jurídica nasce quando ninguém está acima dos limites que a própria lei estabelece.

O ser humano nasce livre, mas frequentemente encontra sociedades dispostas a transformar liberdade em obediência.

A força pode impor obediência, mas não transforma força em direito.

Nenhuma autoridade se torna legítima apenas porque consegue ser obedecida.

A liberdade política exige que o cidadão não seja apenas destinatário da lei, mas também parte de sua legitimidade.

Uma sociedade livre precisa de cidadãos capazes de questionar as próprias regras.

O contrato social perde sentido quando o poder deixa de servir àqueles em nome de quem governa.

A desigualdade torna-se politicamente perigosa quando transforma privilégios em direitos hereditários.

A liberdade não é ausência de limites, mas ausência de dominação arbitrária.

Onde a lei termina, o arbítrio começa.

O consentimento é a ponte entre autoridade legítima e liberdade individual.

Mostrar que alguém está errado não significa necessariamente colocá-lo diante da verdade.

A razão deve ser o último tribunal das crenças, mesmo quando não possui respostas definitivas.

Onde não há lei legítima, a liberdade pode facilmente ser substituída pelo arbítrio.

O conhecimento humano termina onde termina a experiência, mas a investigação pode continuar além de suas fronteiras.

A liberdade não consiste em ausência de regras, mas em não estar submetido à vontade arbitrária de outro.

Toda autoridade legítima precisa encontrar sua justificativa no interesse público.

A lei deve limitar o poder justamente para impedir que o poder limite a liberdade.

Uma sociedade livre não concede ao Estado o direito de transformar crenças particulares em verdades obrigatórias.

O pensamento crítico começa quando a tradição deixa de funcionar como prova.

A verdade merece investigação, não obediência automática.

O hábito frequentemente governa nossas certezas antes que a razão tenha oportunidade de examiná-las.

Quanto maior a certeza, maior deveria ser a disposição para examinar suas provas.