A Honra Nao esta em Receber Meritos Merece-Los

⁠Mudança é também o ato de substituir palavras. Não por Sim, Impossível por Concretizável, Nunca por Sempre e por aí fora...

⁠Os sonhos não são transmissíveis. Se alguém não entendes os teus sonhos, descansa e continua o teu caminho.

⁠Concretizadores de sonhos não os explicam, constroem-nos e mostram-nos.

⁠99% das pessoas não aceita falhar, 1% erra, aprende e assim vê-se avançar.

⁠Um dias vais dizer: afinal era possível e eu orgulho-me de mim hoje. Trabalha e não desistas de ti.

⁠Apanha sol, leva a prancha de surf, bebe uma minis, mergulha no mar, mas não morras na praia. Persiste e desfruta.

⁠A Mudança é o fogo e a Motivação é a lenha. Não deixes que o teu fogo se apague.

⁠Sê tu mesmo e não o que os outros desejam que sejas.

⁠Torna-te numa pessoa, que quer ter sonhos e não numa que os quer tirar.

⁠Mais um sonho não realizado,e esse andou tão perto... Ficaria tão feliz se realizasse tava tão esperançosa tô animada em saber que poderia realizar um grande sonho 😔 e não foi dessa vez nunca vai ser tudo é tão difícil...

⁠Todos e Muitos São a Mesma Coisa?
Afirmações particulares não anulam afirmações universais:
Morrer por muitos não anula morrer por TODOS!
Morrer pela Igreja não anula que morreu pelo mundo e vice e versa.
São vários os textos:
Paulo diz que Cristo morreu por ele pessoalmente (Gl 2:20); qualquer indivíduo crente é aquele por quem Cristo morreu (Rm 14:15). Mais frequentemente é dito que Cristo morreu “por nós” (Rm 5:82; 2 Co 5:21; Gl 3:13; Ef 5:2; 1 Ts 5:10; Tt 2:14; 1 Jo 3:16; cf. 1 Co 15:3 e Gl 1:4 [nossos pecados]), ou por “todos nós” (Rm 8:32). Em inúmeros lugares Jesus diz que ele dá a vida por “vocês”, ou seja, os seus discípulos (Lc 22:19, 20; 1ª Co 11:24) ou um escritor pode dizer ao seu público cristão que Cristo morreu por eles (1ª Pe 2:21; cf. por implicação 1ª Co 1:13).
Outros textos afirmam que Cristo morreu pela “igreja” (Ef 5:25) ou pelas “ovelhas” (João 10:15) ou pelo povo ou nação (João 11:50,51, 52; 18:14; cf. Hb 2:17). Neste último grupo de textos há o duplo entendimento de que Caifás esteja pensando em Jesus ser condenado à morte para o bem do povo judeu como um todo (evitar represálias Romanas se houvesse uma revolta messiânica), enquanto que João vê nisso uma profecia de sua morte em um senso salvífico.
Alguns textos afirmam que Cristo morreu por “muitos” (Mc 10:45; 14:24; Mt. 20:28; 26:28; cf. Hb. 2:10; 9:28), mas este termo é substituído por “você” em alguns paralelos (Lc 22:19 f.; 1ª Co 11:24) ou por “todos” (1ª Tm. 2:6) ou por “nós” (Tt 2:14). O termo “todos” também aparece em 2ª Co 5:14, 15a, 15b; Hb. 2:9.
Então usar uma passagem particular para invalidar uma passagem universal não é valida e revela a falta de conhecimento da basicalidade da fé.
Ele é a expiação pelos nossos pecados, e não somente pelos nossos, mas também pelos de todo o mundo. 1ª João 2.2.
Geralmente o calvinista de internet não conhece nem a doutrina que ele defende! Se Calvino estivesse vivo teria vergonha dos calvinistas modernos, pois olha o que Calvino fala:
Estou de acordo com o entendimento comum, de que ele somente suportou a punição de muitos, porque sobre ele foi colocada a culpa do mundo inteiro. Torna-se evidente, por outras passagens, especialmente o capítulo 5 de Romanos, que “muitos” algumas vezes denota “todos”. [1]
“A palavra muitos [Mc 14.24] não significa uma parte apenas, do mundo, mas toda a raça humana”. [2]
“Devemos observar, contudo, que Paulo não contrasta aqui o número maior com os muitos, pois ele não está falando de grande número da raça humana, mas argumenta que, visto que o pecado de Adão destruiu muitos [todos], a justiça de Cristo não será menos eficaz para a salvação de muitos [todos]”. [3]
“Mas essa maldição não parece se encaixar na brandura de um apóstolo, que deveria desejar que todos pudessem ser salvos e que, portanto, nenhum perecesse. Eu replico que isso é verdadeiro quando temos os homens em mente; porque Deus recomenda-nos a salvação de todos os homens, sem exceção, mesmo porque Cristo sofreu pelos pecados do mundo inteiro”. [4]
“Devemos, agora, ver de que modo nos tornamos possuidores das bênçãos que Deus concedeu ao seu Filho unigênito, não para uso particular, mas para enriquecer o pobre e o necessitado. E a primeira coisa em que devemos prestar atenção é que, enquanto estamos sem Cristo e separados dele, nada do que ele sofreu e fez pela salvação do gênero humano é de mínimo benefício para nós”. [5]
[1] Comentários sobre Is 53.12.
[2] Comentários sobre Rm 5.15.
[3] Calvin’s New Testament Commentaries, 3:139
[4] Comentários sobre Gl 5.12. Edições Paracletos. p. 161.
[5] Institutas, 3.1.1.
Se os “calvinistas” de internet refutam e distorcem até a fala de Calvino, imaginem as de Armínio?

⁠ Transcendência do eu
“Parece que estou convivendo com meus outros eus
E eu não gosto de ver eles sofrer “..
Perceber isso, foi a minha maior libertação e custou algumas reavaliações..”.

⁠"Veja o que os outros não enxergam, estude os movimentos que poderão acontecer, se prepare para o pior e comemore o que poucos ganharão."

⁠Empatia é a capacidade de perceber que o fato de não ter doido em você não significa que não vá doer nos outros, dói sim e, às vezes, dói muito.

⁠Geralmente quando choro faço escondido porque dói e não quero que outro coração se sinta triste.

Que eu ande de noite ou de dia, Jesus é meu guia, na escuridão eu não posso ver, mas não estou sozinho. Deus manda a lua nascer para clarear meu caminho.

⁠Quem tem a visão de servo, serve; quem não tem não serve!

Lamento tanto, por pessoas que ficam procurando desculpas e culpados, pelo que não lhe aconteceu. Lamento, pelas que pensam que a solidão é um castigo, e não um estágio, que Deus usa para restituir um coração ferido. Só Deus é capaz de dar vida, ao que já morreu um dia. A vida é um espetáculo, a gente não tem que vê-la passar, simplesmente... Mas, acompanhá-la, vivê-la, sabendo que, tudo que teve um começo, certamente terá também um fim. Eu só lamento!
joanarodrigues.com.br⁠

⁠Amar não é se armar, e sim, desejar e empreender o melhor.

⁠Mas eu persistia e repetia as palavras mais duras, as que não gostamos de ouvir, para mim mesma.