Viver Nao e Tarefa Facil e ser Feliz menos ainda

Só podemos ter certeza absoluta das coisas que não compreendemos.

Todos os grandes homens são dotados de intuição: um verdadeiro chefe não necessita de testes psicológicos nem de informações para escolher os seus colaboradores.

O que desculpa Deus é o fato de Ele não existir.

O mundo não poderá tomar um novo caminho se não conseguir uma união íntima da técnica e da moral.

Que importa que já o saibas? Só se sabe o que já nos não surpreende.

Se fazes o bem para que te o agradeçam, negociante és, não benfeitor; cobiçoso, não caritativo.

Genialidade e maldade não combinam.

A morte não é um mal: porque liberta o homem de todos os males, e ao mesmo tempo que os bens tira-lhe os desejos. A velhice é o pior dos males: porque priva o homem de todos os prazeres, deixando-lhe deles todos os apetites; e traz consigo todas as dores. Não obstante, os homens temem a morte e desejam a velhice.

Muitas vezes digo à vida: não me dês tanto, para que não me possas levar tanto.

Não fale mal de alguém se você não tem certeza; e se você tiver, pergunte-se por que está falando isso.

Não há nada que determine mais o que seremos do que as coisas que optamos ignorar.

Não importa o que tenhamos a dizer, existe apenas uma palavra para exprimi-lo, um único verbo para animá-lo e um único adjetivo para qualificá-lo.

Os maiores pensadores do mundo não têm a menor idéia de como o mercado funciona... e é precisamente por isso que ele funciona.

Se te possuir em sonhos és minha, pois não há prazer que não seja representado.

Excelência e humildade verdadeiras não são incompatíveis uma com a outra, ao contrário, elas são irmãs gêmeas.

Para os políticos, a verdade e a mentira não são importantes. Então eu nunca poderia tornar-me um político.

Se não se passou pela obrigação absoluta de obedecer ao desejo do corpo, isto é, se não se passou pela paixão, nada se pode fazer na vida.

Não existem pequenos passos nos grandes negócios.

A pobreza não tira a nobreza a ninguém, a riqueza sim.

Pensar consiste, ordinariamente, em ir dos conceitos às coisas, e não das coisas aos conceitos. (em Introdução à Metafísica)