Versos Antigos de Criancas

Em si mesma, a loucura é já uma rebelião. O juízo é a ordem, é a Constituição, a justiça e as leis.

A vida é uma calamidade a prestações.

Depois, cantou “se mil vezes você me deixar e voltar, eu aceito”.

Quem não namora, tirou férias não remuneradas de si mesmo.

Te amo, porque te amo.

Só as grandes paixões são capazes de grandes ações.

Que os segredos, amiga minha, também são gente; nascem, vivem e morrem.

Caminhando só pra frente a gente não vai muito longe

Sofremos por quê? Porque automaticamente esquecemos o que foi desfrutado e passamos a sofrer pelas nossas projeções irrealizadas.

É preciso que nos habituemos a arrancar regularmente os baobás.

O maior impasse da humanidade: Não fazer o BEM que gostaria e fazer o MAL que não quer!

O que falta muitas vezes para a gente poder resolver os nossos problemas é a simplicidade em enxergá-los. Retirar os excessos. Não permitir que os nossos excessos venham obscurecer a nossa visão, ou até mesmo nos impedir de encaminhar uma solução para aquilo que nos faz sofrer. Isso é ter fé. É a gente acreditar que Deus está do nosso lado no momento da nossa luta, no momento da nossa dor. E que, portanto, a gente tem o direito de ser simples. Quem traz no coração a certeza de que Deus é por ele tem mais facilidade de adentrar nesse território da simplicidade. Porque não se sente sozinho sendo simples.

São demais os perigos desta vida. Para quem tem paixão, principalmente.

Para um bom inimigo, escolha um amigo. Ele sabe onde atacar.

Todo mundo é bom quando não usa a cabeça.

Se pronunciavam o teu nome diante de mim, corava e na minha perturbação julgava que tinham lido esse nome nos meus olhos ou dentro de minha alma, onde eu bem sabia que ele estava escrito.

Uma eleição é feita para corrigir o erro da eleição anterior, mesmo que o agrave.

Na infância da inteligência, o mito é uma elaboração possível.

Tira força da tua fraqueza.

Quanto mais nos aproximamos de um princípio universal, mais vão ficando para trás e cada vez mais longe as realidades concretas cuja explicação buscávamos. E, ao voltarmos do topo, às vezes parecemos ter perdido de vista o propósito da viagem. O momento do reencontro passa, e nada nos resta nas mãos senão o enunciado abstrato e sem vida de um princípio lógico, que é a recordação melancólica de uma universalidade perdida. É preciso, portanto, descer novamente do princípio às suas manifestações particulares, e depois subir de novo, e assim por diante. De modo que a alternância sim-não, verdade-erro, que constitui para nós o início da investigação, é finalmente substituída pela alternância alto-baixo, universal-particular. Passamos, assim, da oscilação horizontal para a vertical. E é justamente o despertar da capacidade de realizar em modo constante esta subida e descida, que constitui o objetivo de toda educação tradicional.