Verdades Absolutas
Eu penso da seguinte forma, absolutamente ninguém é dono da verdade;
O que para você for verdade para mim pode ser mentira;
Portanto busque expor somente a tua opinião e não apontar o certo ou errado;
Há quem diga sobre a verdade, que ela é absoluta;
Há quem diga que a verdade é relativa;
Há quem diga que a verdade tem dois lados;
Há quem diga que a Verdade é o Caminho e a Vida;
Há quem diga que há verdade na vida e no caminho;
Hoje em dia, a verdade tem até cor....
Porem, na verdade, a verdade é que, somos o que escolhemos e buscamos para a vida!
Todas as verdades do mundo são relativas. A única verdade que é totalmente absoluta, é a grande mentira, que por medo e covardia não admite relatividades de julgo e nem variações nas situações.
o que eu sinto não é uma verdade absoluta, mas é a maior verdade que existe em mim, e aprendi a respeitar isso.
Me desculpe se a minha simples opinião se transformou, aos seus olhos, numa verdade absoluta e trouxe ódio na cauda.
Entenda que a opinião de alguém NÃO representa uma verdade, uma sentença absoluta, é APENAS uma opinião pessoal, não seja agressivo, reativo, infantil.
Se não gostou, ignore e se quiser pronunciar-se emita apenas um DISCORDO.
Você!
uma verdade absoluta
uma festa para os olhos
você!
o detalhe que a alma confessa ser especial
você!
o meu amor para toda a vida...
"" Lute pelo que acha justo, mas não imponha suas ideias como absolutas e verdadeiras. Primeiro prove ser correto em você, depois deixe que os outros sigam seu exemplo...""
O curso natural da sabedoria é entender, cada vez mais, que não somos donos de verdades absolutas e que muitas situações fogem da nossa compreensão. Isso não representa nenhum demérito, e sim ratifica o nosso amadurecimento.
Sobre a didática do aprendizado
Na verdade, ninguém aprende absolutamente nada, se primeiro não aprender a aprender. Antes de se ensinar algo, será preciso detectar se um "aluno":
1°- sabe aprender.
E 2°- se já sabe, se QUER o aprendizado específico. Pois pode saber aprender e não querer ou ainda as duas coisas. Isto é, poderá não saber a aprender nem tampouco se interessar em aprender.
