Textos de Feliz Ano Novo para celebrar com esperança e otimismo

Do caminho indefinido que percorremos nas
trajetórias de nossas vidas tenho apenas uma certeza:
tu tinha que cruzar o meu.
Não sei se nos encontramos na hora certa ou errada,
se está cedo ou tarde de mais.
Sei apenas que estamos aqui,
frente a frente.
Esta é nossa chance.
Olhe para mim, sinta o meu coração.
Eu vou te amar hoje, amanhã e todos os dias
da minha vida como se fossem únicos.
Afinal, mesmo que eu não possa ser
seu primeiro amor, juntos nós podemos
transformá-lo no último,e te peço só que:

Seja meu último AMOR..

Vem.
Conversemos através da alma.
Revelemos o que é secreto aos olhos e ouvidos.
Sem exibir os dentes, sorri comigo, como um botão de rosa.
Entendamos-nos pelos pensamentos, sem língua, sem lábios.
Sem abrir a boca, contemo-nos todos os segredos do mundo, como faria o intelecto divino.
Fujamos dos incrédulos que só são capazes de enteder se escutam palavras e veêm rostos.
Ninguém fala para si mesmo em voz alta.
Já que todos somos um, falemos desse outro modo.
Como podes dizer à tua mão : "toca", se todas as mãos são uma?
Vem, conversemos assim.
Os pés e as mãos conhecem o desejo da alma.
Fechos pois a boca e conversemos através da alma.
Só a alma conhece o destino de tudo, passo a passo.
Vem, se te interessas, posso mostrar-te.

Fazia eu ao Senhor a minha oração
Deus, por seu anjo, pediu-me
um poema sobre as Belezas
de toda a Criação

Quando escrevi falando do Sol,
Senti Suas mãos me aquecendo

Ao falar da lua
senti Sua ternura me envolvendo

Falando eu dos animais
sentia-O me embalar como a uma criança

Falando das árvores e das flores,
senti Seu sopro de esperança

Falando das águas,
senti Seu mergulho em mim
com Seu mistério a me proteger

Falando do céu
senti Seu azul a me acolher

Falando do fogo
senti Sua chama purificando-me o ser

Falando do ar
senti Seu sopro divino a renovar meu viver

Terminado o breve poema
Apresentei-Lhe tudo quanto escrevi
Ouvi-O então dizendo:

"Prossegue, Tu não falaste de Ti"

(D.A)

Poesia na Escola Pública: Livro “Folheto de Versos”

De como a USP-Universidade de São Paulo, com um Projeto de Culturas Juvenis sob a Coordenação da Professsora-Doutora Mônica do Amaral, trabalhou Poesia e Folclore do Cangaço em Sala de Aula, Rendendo um belo Livreto de Alunos Produzido Pela Mestranda Maíra Ferreira e Colegas.

“Perdi minha origem
E não quero voltar a encontrá-la
Eu me sinto em casa
Cada vez que o desconhecido me rodeia(...)”

Wanderlust, Bjork (Cantora Islandesa)



Com a suspeita midiática culpabilização dos Professores de Escola Pública pela falência da Educação Pública como um todo, o que engloba na verdade suspeitas políticas neoliberais de sucateamento de serviços públicos em nome de um estado mínimo (e no flanco o quinto poder aumentando os índices de criminalidade além da impunidade já generalizada em todos os níveis), quando uma universidade de porte como a USP vai até onde o povo está, no caso, uma comunidade carente da periferia de São Paulo, trabalhando com o corpo discente da EMEF José de Alcântara Machado Filho, fica evidente aquela máxima poética de que “tudo vale a pena quando a alma não é pequena”.

Intervenções em salas de aula, leituras trabalhadas, declamações com suporte afetivo, oficinas de palavras e rimas, trocas, somas, cadências didático-pedagógica num contexto de criação a partir da ótica de um humanismo de resultados, e assim, a Mestranda Maira Ferreira e colegas acadêmicas e mesmo profissionais da escola, e, quando se viu, pronto, estava semeada a leitura, estava plantado o verbo criar no assento poético, e, os manos sim, os manos, as minas, mandaram bem: saiu a produção “Folheto de Versos” como arte final do projeto de ótimo alcance literal e humanizador que é que vale a melhor pedagogia no exemplo.

Sou a favor das chamadas antologias, em que alguém visionário e generoso se propõe a bancar autores novos, temas específicos, tentando juntar turmas, abranger variadas óticas, fomentando a divulgação lítero-cultural de anônimos criadores desses brasis gerais, em nome da poesia porque assim a emoção sobrevive, a arte se torna libertação, e, falando sério, enquanto houver arte ainda há de haver esperança, parafraseando um rock moderno aí.

A escola pública carente, a escola sem estrutura técnico-administrativo funcional, os professores mal-remunerados, e, um conjunto de profissionais de educação segurando a barra pesada do que é mesmo a docência, então, uma luz no fim de tudo apresenta jovens acadêmicos potencializando intervenções em classes. É o caso da Sétima Série (2007), Oitava Série (2008) da EMEF José de Alcântara Machado Filho, que rendeu o livreto – que bonitamente lembra edições de cordel – chamado Folheto de Versos. Resistir na arte é uma criação histórica que tende a mudar planos de vôos, para os alunos carentes. A periferia agoniza mas cria.

Com um enxuto projeto gráfico da Comunicação e Midia-FEUSP, a arte letral composta no Projeto “Culturas Juvenis X Cultura Escolar: Como Repensar as Noções de Tradição e Autoridade no âmbito da Educação (2006/2008, Programa Melhoria do Ensino Público), a Mestranda Maira Ferreira e a Bolsista Técnica Pátria Rabaca foram a campo. Foram a luta. Levaram a universidade ao seio da escola pública, a sala de aula. Daí a aula fez-se verso, o verso lembrou hip hop ou mesmo RAP (Ritmo e Poesia), o verbo poetar virou verbo exercitado, da poesia fez-se o humanismo de abrir espaços, quando e viu, Saravá Baden Powel, a voz da periferia soou suas lágrimas com rimas e contações de realidades escolares.

Trinta e duas páginas de produção poética de alunos. “Chegando em casa, pensei bem/Vou fazer este cordel/Resumir nossa conversa/De maneira bem fiel/Pros alunos do Alcântara/Acompanharem no papel(...) (Pg. 3 Maira Ferreira). Estava dado o mote. Sinais e parecenças. E daí seguiu-se o rumo: Escravidão – Nós Somos Contra o Preconceito (Emerson, Stéffani, Adriely, Paloma), Depois Diogo, Bruno, Roberta in “Sou Afro/Sou Brasileiro/Sou Negro de coração(...)”. Ensinar, passa por ensinar a pensar. Pensar leva ao criar. Criar é colocar amarguras e iluminuras no varal das historicidade e chocar dívidas sociais impagas desde um primeiro de abril aí.

Nesse rocambole de idéias, os achados do projeto: alunos devidamente trabalhados, estimulados, compreendidos, sabem exercitar a sensibilidade muito além de suas rebeldias às vezes com as vezes sem causas.

E daí descambou a criação, acrósticos, versos brancos, rimas e rumos, citações (Rap é compromisso), até liberdades poéticas (O Cangaço e o Bope), rascunhos, resumos, xérox de despojos criacionais em salas de aula, despojos e, quem mesmo que disse que aula tem que ser chata, que sala de aula tem que ser cela de aula? Pois é. FOLHETO DE VERSOS é um achado como documento de um momento, um tempo, um espaço, um lugar, uma comunidade.

Dá identidade a quem precisa. Dá voz a quem se sente excluído. Imagine um país sem divisas sociais. E a emoção de um aluno simples, humilde, podendo colocar no papel – e ver-se impresso – como se no quarador das impossibilidades pudesse tentar reverter o quadro de excluído das estatísticas de dígitos estilo Daslu, para se incluir (certa inclusão social na criação de arte popular, literária) porque lhe foi dado palco e vez, palanque educacional e espírito criativo aguçado pelas sóbrias intervenções, debates cívicos, críticas dialogadas, esparramos de idéia, mas, antes e acima de tudo e sobre todas as coisas, o aluno tendo vez e voz-identidade num livreto que, sim, pode ser a página de rosto de sua existência, colorir o livro de sua vida, fazendo dele um cidadão que quer soltar a voz (precisa e deve soltar); botar a boca no trombone, dizer a que veio, e, sim, se a escola ainda é de certa forma uma escada, quando a sua criação impressa é um documento de identidade de cidadão enquanto ser e enquanto humano. Já pensou que demais?

O canto dos oprimidos.

“Fizemos essa letra com força de vontade/Só queremos expressar um pouco da realidade”(...), in Realidade Não Fantasia (Cesário, Diógenes e Gabriel).

Quando o sol bater na janela de sua esperança, repara e vê “Folheto de Versos” resgata e registra poemas de jovens querendo libertações, porque além de “ser jovem” ser a melhor rebeldia deles, há corações em mentes querendo mais do que ritmo e poesia.

A dor dessa gente sai no jornal e os seus cantares joviais oxigenam perspectivas, arejam possibilidades.

“Uma aurora a cada dia” diz a Canção do Estudante do Milton Nascimento.

Há coisa mais bonita do que o sonho?

-0-

Poeta Prof. Silas Correa Leite
E-mail: poesilas@terra.com.bnr
Site: www.itarare.com.br/silas.htm
(Texto da Série: Resenhas, Críticas e Documentos de Lutas e Sonhos)
Blogues: www.portas-lapsos.zip.net
ou
www.campodetrigocomcorvos.zip.net

Tudo começou como numa brincadeira,eu olhei pra você,você olhou pra mim,e algo estranho aconteceu em nossas vidas,e tudo aquilo que era uma brincadeira foi se tornando em um grandeamor,você se dedicava toda em todos os momentos para dar-me toda felicidade que eu procurava nas outras pessoas e não achava,e vocêalí,junto a mim sempre carinhosa e atenciosa,dedicava-se mais e mais.
Hoje eu não tenho você,e a minha vida se transformou,o que era belo,já não tem tanta beleza,as coisas deixadas por você ainda guardam sua lembrança,as flôres que você plantou em meu coração morreram,assim como toda a felicidade que você deixou.
Muito obrigado por me amar.

Saudade...

Eu não queria senti-la,mas é mas forte que eu,todas essas lembranças me escravizam,me tiram a paz,sinto saudades de você,saudades dos nossos abraços,dos nossos carinhos,enfim,de tudo de bom que vivemos juntos e que a vida cruelmente roubou de mim.
Hoje,junto com a saudade,uma solidão terrivel impera ao meu redor,tudo é vazio,tudo e triste;só a saudade de você que insiste em machucar.

Quero reviver com você todos os momentos,sentir o seu beijo,o seu corpo;eu tentei te esquecer,mas não consegui,perdi as redias do meu coração,eu sei que preciso soperar tudo isso,mas se tornou muito dificil,sintosaudades,muitassaudades,não sei se lhe verei novamente algum dia,mas gostaria que essas palavras chegassem au seu coração e você entendesse que minha vida perdeu a cor e deu lugar a uma imensa dor...

Não sei quais foram os motivos que nos separaram,até hoje isso me inconforma,talvez seja por isso que essa saudade dói tanto,a triste certeza de que não verei seu rosto,sentirei seu corpo,queria podergritar,explodir essa angústia,mas ela se resume em um choro,onde ódio e tristeza se misturam.
Queria lhe procurar,mas não posso,queria que houvesse uma maneira de erradicar esse maldito sentimento da minha vida,queria lhe ver,olhar seus olhos,mas esse desejo é o mesmo que tentar agarrar o sol...
Tanto amor não foi suficiente para evitar esse desfecho,hoje sou sufocado pela saudade,e forçado a viver contra minha vontade.....

foi por uma boa causa.

errei...
errei quando acreditei que minha vida podia ser um conto de fadas...
errei quando acreditei na bondade das pessoas...
errei no detalhe,por ingenuidade...
errei quando acreditei que voce poderia fazer por mim,tudo aquilo que fis por voce!!!
errei tentando e tentando errei...
me orgulho de meus erros...
pois errei por amor...
e por amor sei que morrerei,mesmo que errando!
mas morrerei tentando!!!

Teu olhar

Procuro no teu olhar
Um sinal, um caminho,
Uma maneira de te encontrar
Uma forma de tocar teu coração.

Difícil...
Há uma névoa que me deixa perdido,
Que me tira da rota,
Que me desnorteia.

Procuro no teu olhar
Um sim
Um doce talvez
Uma esperança...

Não encontro respostas
Dúvidas e incertezas me assolam
Perco mais uma batalha.

Procuro no teu olhar
Uma concordância
Uma reciprocidade
Um assentimento.

Mas algo me afasta
Interrompe minha busca
Sugere que eu desista.

Procuro no teu olhar
O significado desse brilho...
Essa incógnita que me intriga
Que me deixa desejoso de decifrá-la...

Embora árdua,
Há de valer à pena essa luta.
Pois teu olhar me parece reservar coisas
Que eu lutaria a eternidade para fazer parte dele.

Kierkegaard

Kierkegaard é um dos raros autores cuja vida exerceu profunda influência no desenvolvimento da obra. As inquietações e angústias que o acompanharam estão expressas em seus textos, incluindo a relação de angústia e sofrimento que ele manteve com o cristianismo – herança de um pai extremamente religioso, que cultuava a maneira exacerbada os rígidos princípios do protestantismo dinamarquês, religião de Estado.

Sétimo filho de um casamento que já durava muitos anos – nasceu em 1813, quando o pai, rico comerciante de Copenhague, tinha 56 e a mãe 44 –, chamava a si mesmo de "filho da velhice" e teria seguido a carreira de pastor caso não houvesse se revelado um estudante indisciplinado e boêmio. Trocou a Universidade de Copenhague, onde entrara em 1830 para estudar filosofia e teologia, pelos cafés da cidade, os teatros, a vida social.

Foi só em 1837, com a morte do pai e o relacionamento com Regina Oslen (de quem se tornaria noivo em 1840), que sua vida mudou. O noivado, em particular, exerceria uma influência decisiva em sua obra. A partir daí seus textos tornaram-se mais profundos e seu pensamento, mais religioso. Também em 1840 ele conclui o curso de teologia, e um ano depois apresentava "Sobre o Conceito de Ironia", sua tese de doutorado.

Esse é o momento da segunda grande mudança em sua vida. Em vez de pastor e pai de família, Kierkegaard escolheu a solidão. Para ele, essa era a única maneira de vivenciar sua fé. Rompido o noivado, viajou, ainda em 1841, para a Alemanha. A crise vivida por um homem que, ao optar pelo compromisso radical com a transcendência, descobre a necessidade da solidão e do distanciamento mundano, está em Diários.

Na Alemanha, foi aluno de Schelling e esboça alguns de seus textos mais importantes. Volta a Copenhague em 1842, e em 1843 publica A Alternativa, Temor e Tremor e A Repetição. Em 1844 saem Migalhas Filosóficas e O Conceito de Angústia. Um ano depois, é editado As Etapas no Caminho da Vida e, em 1846, o Post-scriptum a Migalhas Filosóficas. A maior parte desses textos constitui uma tentativa de explicar a Regina, e a ele mesmo, os paradoxos da existência religiosa. Kierkegaard elabora seu pensamento a partir do exame concreto do homem religioso historicamente situado. Assim, a filosofia assume, a um só tempo, o caráter socrático do autoconhecimento e o esclarecimento reflexivo da posição do indivíduo diante da verdade cristã.

Polemista por excelência, Kierkegaard criticou a Igreja oficial da Dinamarca, com a qual travou um debate acirrado, e foi execrado pelo semanário satírico O Corsário, de Copenhague. Em 1849, publicou Doença Mortal e, em 1850, Escola do Cristianismo, em que analisa a deterioração do sentimento religioso. Morreu em 1855.

Filósofo ou Religioso?
A posição de Kierkegaard leva algumas pessoas a levantar dúvidas a respeito do caráter filosófico de seu pensamento. Pra elas, tratar-se-ia muito mais de um pensador religioso do que de um filósofo. Para além das minúcias que essa distinção envolveria, cabe verificar o que ela pode trazer de esclarecedor acerca do estilo de pensamento de Kierkegaard. Pode-se perguntar, por exemplo, quais as questões fundamentais que lhe motivam a reflexão, ou, então, qual a finalidade que ele intencionalmente deu à sua obra.

Estamos habituados a ver, na raiz das tentativas filosóficas que se deram ao longo da história, razões da ordem da reforma do conhecimento, da política, da moral. Em Kierkegaard não encontramos, estritamente, nenhuma dessas motivações tradicionais. Isso fica bem evidenciado quando ele reage às filosofias de sua época – em especial à de Hegel. Não se trata de questionar as incorreções ou as inconsistências do sistema hegeliano. Trata-se muito mais de rebelar-se contra a própria idéia de sistema e aquilo que ela representa.

Para Hegel, o indivíduo é um momento de uma totalidade sistemática que o ultrapassa e na qual, ao mesmo tempo, ele encontra sua realização. O individual se explica pelo sistema, o particular pelo geral. Em Kierkegaard há um forte sentimento de irredutibilidade do indivíduo, de sua especificidade e do caráter insuperável de sua realidade. Não devemos buscar o sentido do indivíduo numa harmonia racional que anula as singularidades, mas, sim, na afirmação radical da própria individualidade.

De onde provém, no entanto, essa defesa arraigada daquilo que é único? Não de uma contraposição teórico-filosófica a Hegel, mas de uma concepção muito profunda da situação do homem, enquanto ser individual, no mundo e perante aquilo que o ultrapassa, o infinito, a divindade. A individualidade não deve portanto ser entendida primordialmente como um conceito lógico, mas como a solidão característica do homem que se coloca como finito perante o infinito. A individualidade define a existência.

Para Kierkegaard, o homem que se reconhece finito enquanto parte e momento da realização de uma totalidade infinita se compraz na finitude, porque a vê como uma etapa de algo maior, cujo sentido é infinito. Ora, comprazer-se na finitude é admitir a necessidade lógica de nossa condição, é dissolver a singularidade do destino humano num curso histórico guiado por uma finalidade que, a partir de uma dimensão sobre-humana, dá coerência ao sistema e aplaca as vicissitudes do tempo.

Mas o homem que se coloca frente a si e a seu destino desnudado do aparato lógico não se vê diante de um sistema de idéias mas diante de fatos, mais precisamente de um fato fundamental que nenhuma lógica pode explicar: a fé. Esta não é o sucedâneo afetivo daquilo que não posso compreender racionalmente; tampouco é um estágio provisório que dure apenas enquanto não se completam e fortalecem as luzes da razão. É, definitivamente, um modo de existir. E esse modo me põe imediatamente em relação com o absurdo e o paradoxo. O paradoxo de Deus feito homem e o absurdo das circunstâncias do advento da Verdade.

Cristo, enquanto Deus tornado homem, é o mediador entre o homem e Deus. É por meio de Cristo que o homem se situa existencialmente perante Deus. Cristo é portanto o fato primordial para a compreensão que o homem tem de si. Mas o próprio Cristo é incompreensível. Não há portanto uma mediação conceitual, algum tipo de prova racional que me transporte para a compreensão da divindade. A mediação é o Cristo vivo, histórico, dotado, e o fato igualmente incompreensível do sacrifício na cruz. Aqui se situam as circunstâncias que fazem do advento da Verdade um absurdo: a Verdade não nos foi revelada com as pompas do conceito e do sistema. Ela foi encarnada por um homem obscuro que morreu na cruz como um criminoso. O acesso à Verdade suprema depende pois da crença no absurdo, naquilo que São Paulo já havia chamado de "loucura". No entanto, é o absurdo que possibilita a Verdade. Se permanecesse a distância infinita que separa Deus e o homem, este jamais teria acesso à Verdade. Foi a mediação do paradoxo e do absurdo que recolocou o homem em comunicação com Deus. Por isso devemos dizer: creio porque é absurdo. Somente dessa maneira nos colocamos no caminho da recuperação de uma certa afinidade com o absoluto.

Não há, portanto, outro caminho para a Verdade a não ser o da interioridade, o aprofundamento da subjetividade. Isso porque a individualidade autêntica supõe a vivência profunda da culpa: sem esse sentimento, jamais nos situaremos verdadeiramente perante o fato da redenção e, conseqüentemente, da mediação do Cristo.

O Sofrimento Necessário
A subjetividade não significa a fuga da generalidade objetiva: ao contrário, somente aprofundando a subjetividade e a culpa a ela inerente é que nos aproximaremos da compreensão original de nossa natureza: o pecado original. E a compreensão irradia luz sobre a redenção e a graça, igualmente fundamentais para nos sentirmos verdadeiramente humanos, ou seja, de posse da verdade humana do cristianismo. A autêntica subjetividade, insuperável modo de existir, se realiza na vivência da religiosidade cristã.

A subjetividade de Kierkegaard não é tributária apenas da atmosfera romântica que envolvia sua época. Seu profundo significado a-histórico tem a ver, mais do que com essa característica do Romantismo, com uma concepção de existência que torna todos os homens contemporâneos de Cristo. O fato da redenção, embora histórico, possui uma dimensão que o torna referência intemporal para se vivenciar a fé. O cristão é aquele que se sente continuamente em presença de Deus pela mediação do Cristo. Por isso a religião só tem sentido se for vivida como comunhão com o sofrimento da cruz. Por isso é que Kierkegaard critica o cristianismo de sua época, principalmente o protestantismo dinamarquês, penetrado, segundo ele, de conceituação filosófica que esconde a brutalidade do fato religioso, minimiza a distância entre Deus e o homem e sufoca o sentimento de angústia que acompanha a fé.

Essa angústia, no entender de Kierkegaard, estaria ilustrada no episódio do sacrifício de Abraão. Esse relato bíblico indica a solidão e o abandono do indivíduo voltado unicamente para a vivência da fé. O que Deus pede a Abraão – que ele sacrifique o único filho para demonstrar sua fé – é absurdo e desumano segundo a ética dos homens.

Não se trata, nesse caso, de optar entre dois códigos de ética, ou entre dois sistemas de valores. Abraão é colocado diante do incompreensível e diante do infinito. Ele não possui razões para medir ou avaliar qual deve ser sua conduta. Tudo está suspenso, exceto a relação com Deus.

O Salto da Fé
Abraão não está na situação do herói trágico que deve escolher entre valores subjetivos (individuais e familiares) e valores objetivos (a cidade, a comunidade), como no caso da tragédia grega. Nada está em jogo, a não ser ele mesmo e a sua fé. Deus não está testando a sabedoria de Abraão, da mesma forma como os deuses testavam a sabedoria de Édipo ou de Agamenon. A força de sua fé fez com que Abraão optasse pelo infinito.

Mas, caso o sacrifício se tivesse consumado, Abraão ainda assim não teria como justificá-lo à luz de uma ética humana. Continuaria sendo o assassino de seu filho. Poderia permanecer durante toda a vida indagando acerca das razões do sacrifício e não obteria resposta. Do ponto de vista humano, a dúvida permaneceria para sempre. No entanto Abraão não hesitou: a fé fez com que ele saltasse imediatamente da razão e da ética para o plano do absoluto, âmbito em que o entendimento é cego. Abraão ilustra na sua radicalidade a situação de homem religioso. A fé representa um salto, a ausência de mediação humana, precisamente porque não pode haver transição racional entre o finito e o infinito. A crença é inseparável da angústia, o temor de Deus é inseparável do tremor.

Por tudo o que a existência envolve de afirmação de fé, ela não pode ser elucidada pelo conceito. Este jamais daria conta das tensões e contradições que marcam a vida individual. Existir é existir diante de Deus, e a incompreensibilidade da infinitude divina faz com que a consciência vacile como diante de um abismo. Não se pode apreender racionalmente a contemporaneidade do Cristo, que faz com que a existência cristã se consuma num instante e ao mesmo tempo se estenda pela eternidade. A fé reúne a reflexão e o êxtase, a procura infindável e a visão instantânea da Verdade; o paradoxo de ser o pecado ao mesmo tempo a condição de salvação, já que foi por causa do pecado original que Cristo veio ao mundo. Qualquer filosofia que não leve em conta essas tensões, que afinal são derivadas de estar o finito e o infinito em presença um do outro, não constituirá fundamento adequado da vida e da ação. A filosofia deve ser imanente à vida. A especulação desgarrada da realidade concreta não orientará a ação, muito simplesmente porque as decisões humanas não se ordenam por conceitos, mas por alternativas e saltos.

"MÃO DO AMOR
Mais que um beijo, mais que a brisa
Energia que começa por aqui
E quando a gente acha que muito se conhece
Vem uma nova sensação abrandando junto à ti.

Uma força que não se explica,
Entre dois suspiros de paixão
Um gosto forte de lembranças,
Entre músicas que ficarão...

Não sei dizer se percebes o que sinto,
Mas nada disso importa em nosso agora
Um futuro indeciso se aproxima
Com a certeza de que o amor se vai afora

És uma menina de sorriso estampado
Meio indecisa que foges junto à mim
Não admite nunca este acaso,
Muito menos eu à ti

Amor puro, surreal
Que jamais veio igual
Em três noites se viveu
Viveu o sobrenatural

Amor puro, nada banal
Que vem do fundo de você,
Na tua mão um novo prazer,
Algo sobrenatural

São mensagens e notícias,
Dias de assuntos e retóricas
A desculpa de um amor
Num recheio de histórias

É gostoso te sentir
Te morder e te sorrir
Não sei nem o que dizer
O importante é me despir

Não me economizo na paixão
Muito menos no sonhar
Não me envergonho de medir
O quanto posso acreditar

Acredito neste amor,
No ser cúmplice do pensar,
E você diz que me admira,
Nem se deixa acreditar

Amor puro, surreal
Que jamais veio igual
Em três noites se viveu
Viveu o sobrenatural

Amor puro, nada banal
Que vem do fundo de você,
Na tua mão um novo prazer,
Algo sobrenatural"

AMOR COM LIBERDE

existia um homem que possuía muitos pássaros.
Como vivia só, esses animais eram como filhos.
Gostava de todos, mas, havia um,que lhe era especial.
Se tratava de um velho canário belga, que ganhara do pai. O pequenino pássaro, fora o primeiro de sua coleção
e durante longo tempo, sua única companhia.
Mas um dia , sem motivo, o passarinho, apareceu doente. De olhar melancólico nunca mais cantara, queria novamente a sua liberdade.
Perceber e aceitar esse desejo eram coisas que não entravam na cabeça do seu dono.
A atitude do companheiro parecia ingratidão.
Sempre lhe tratara bem.
Nunca lhe deixara faltar alimento e amor.
No entanto, agora essa! " Não vou soltá-lo" ! Concluiu. Algum tempo passou, e o animal foi definhando
cada vez mais.
Sua morte parecia iminente.
Não tendo outra escolha o velho homem deixou
a gaiola aberta.
O canário com dificuldade andou até a portinhola, permaneceu algum tempo hesitante entre ficar e partir, mas, acabou decidindo pela segunda opção.
Aquele foi um longo dia; solitário e triste...
Na manhã seguinte, o bom homem acordou
com um canto idêntico ao do pássaro que partira.
Abrindo apressadamente a janela deparou-se com o amigo que cantava como nunca havia cantado.
Essas visitas se repetiram ainda durante vários anos. Com as pessoas acontece da mesma forma.
Amor não combina com algemas e prisões.
Quem ama deixa sempre às passagens abertas à espera que o amor verdadeiro possa se manifestar.

CLAMOR PELA VIDA
A noite veio mais rápida. Não vi o sol se pôr com todo seu aparato como eu o via todos os dias, pois a chuva, a finíssima chuva que durante todos os dias molhou o solo, não nos permitiu distinguir o astro que partiu ao entardecer, tampouco aqueles que viriam alegrar a noite. Está escuro, pouco vejo à minha frente. Dentro de mim se confundem a noite com o dia que não mais há; o concreto com o abstrato, a crença com ateísmo. Não tenho muita noção do que se passa à minha volta, nem eles, apenas sei que mergulho sem destino, num mundo que não existe. Sei apenas que a chuva continua, pois a sinto escorrer em meu corpo, como tentando despertar-me do sonho profundo. Em minha mente ressurgem momentos de alegria, mas de tristeza mais ainda. Não sei se realmente os estou relembrando ou se são criações do meu subconsciente. Sei apenas que tudo se passa em minha mente como se há segundos houvessem acontecido.
Vejo gente que se debatem contra suas mentes retardadas, tentando libertar-se para um mundo diferente onde haja vida e inexista a pouca esperança do homem. Vejo vidas em chamas debatendo-se em busca da permanência, esboçarem sentimentos de dor e agonia, na esperança de refortalecimento da vida e nada conseguirem.
A garoa continua a inundar-me a face. Escorrem-me pingos d’agua, talvez com eles deslizem as gotas de lágrima da minha dor. Ou alegria? ! Não sei. Tudo é confuso. Sinto medo. De quê? Não sei. De enlouquecer talvez. Sim enlouquecer em meios aos meus pensamentos que, às vezes, se tornam diabólicos e não permitem à minha mente controlá-los. Volto a pensar, relembrar ou sonhar, quem sabe....
Vejo com isso, mais uma vez na minha vida, o enorme desejo do homem de viver, de sugar até a última gota de vida. Vejo a fé negando que cada minuto de vida seja sempre menos.
Tenho a impressão de acordar. Sim, de fato desperto do mundo de sonhos que havia arrebatado. Passo, depois, a refletir sobre o que sonhei. Traduzo para mim mesmo, em linguagem real, e compreendendo que tudo não assa do amor e carinho que deixamos de oferecer ao próximo cada vez mais distante e sedento de humanidade.

Ter vc

Ter vc e um presente que foi enviado dos céus
Ter vc e sentir no simples o especial de viver
Ter vc e sonhar com os céus sem sair da terra
Ter vc é acreditar no inacreditavel
Ter vc e ter coragem de enfrentar o mundo
Ter vc é sorrir mesmo que venha as adversidades
Ter vc é viver cada dia como se fosse o ultimo
Ter vc é sentir na pele o prazer da alma
Ter vc é se entregar sem medo de errar
Ter vc é imaginar o inimaginavel
Ter vc é ser capaz de sentir o amor mesmo que distante
Ter vc é sentir saudade mas ciente que existe
Ter vc é descobrir o prazer de viver a cada dia
Ter vc é amanhecer todos os dias pensando em vc
Ter vc é anoitecer e ter a certeza que mesmo em sonho vc estará aqui comigo...
Ter vc é um privelegio ,uma dadiva divina
Porque ter vc é sentir tudo em um mesmo instante
Te amo e amo ter vc em minha vida!!!

em memória de meu primo que descansou no senhor...02/02/05
ausência
é verão...ao final da tarde,mais uma vez,a chuva embebeda a terra
pessoas artificialmente morenas,salgadas,cheirando á maresia
a alegria das crianças em uma pipa estendida no céu
o futebol durante as tardes de domingo
amigos que se reencontram,parentes se aproximam,amizades se desenham

posso ,quem sabe,tirarde letra a ausência
afogar a saudade no oceano do esquecimento,ou ainda,
em lembranças mergulhar a tristeza

sei que um momento,seja um segundo que passe,jamais voltará a cena
a vida, em sua realidade,é dura e cruel...quando no olhar,
se esboça o que já não se pode contemplar
e a angústia,em forma de lágrima,desce á face...

doce é acreditar que os mortos viverão-seu trabalho consumado
seu destino definido-
e quanto aos que permanecem na batalha de cada dia,
o que pensar??????
amarga ilusão é ter que esperar

Algum dia

Ninguém nunca te disse
Como ser tão imperfeito
Você tem tão pouca chance
De alcançar o seu destino
É fácil fazer parte
De um mundo tão pequeno
Onde amigos invisíveis
Nunca ligam outra vez

Talvez até porque
Ninguém ligue pra você

Se você quer
Que eu feche os olhos
Pra alguém que foi viver
Algum dia lá fora
E nesse dia
Se o mundo acabar
Não vou ligar
Pra aquilo que eu não fiz

Faz muito pouco tempo
Aprendi a aceitar
Quem é dono da verdade
Não é dono de ninguém
Só não se esqueça que atrás
Do veneno das palavras
Sobra só o desespero
De ver tudo mudar

Talvez até porque
Ninguém mude por você

Em Lucas 18;27 Diz o que é impossivel para o homem
É possivel para Deus quero te dizer nesta noite
Que mesmo que voce não sinta firmeza nem esperança
Há um Deus olhando por voce
Eu sei que tudo é possivel se voce crer
Jesús te conhece e não te deixa só
Se voce sente que perdeu alguma coisa
Saiba que Jesús te dará tudo de volta
Vença esta barreira,da vida este obstáculo
Que tem te impedido de ver a Gloria de Deus
Porque hoje Deus tem vitória para lhe dá
Alegre se no Senhor pois grandes coisas o Senhor
Fará na tua vida Ele te ajudará te fortalecerá
Porque Ele é Deus ,e a tua palavra não volta vazia
Mesmo que voce sinta que está impedido Deus rompe
AS muralhas para te ver feliz
Lembre se JESÚS TE AMA E EU TAMBÉM !!!
tenha uma otima noite na paz de jesus!!!!!!
14 jul (13 horas atrás)
Tua Graça me:
...oi bençãos comu c ta? eu???ta mu ai na luta..mas glorias a Deus porq Ele nos dar forças ainda...e vc tava sumido...bjinhus e fica na paz

Busquei no horizonte uma nova forma de ser feliz...Nada achei!
Busquei na meia noite uma maneira suave de sonhar...não adormeci!
Busquei, então, onde a razão não pode alcançar, fui dentro de mim,
bem profundo e quase sem querer te descobri por entre letras mágicas
e risos escondidos...
Te achei!

se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar e orar,
buscar a minha face e se afastar dos seus maus caminhos, dos céus o
ouvirei, perdoarei o seu pecado e curarei a sua terra.
-- 2 Crônicas 7:14

QUE DEUS TE ABENÇOE SEMPRE!

Com a ponta dos dedos
Traço mil caminhos
Alongo os minutos
Iludo os segundos
Traço círculos de fogo
Sussurros gemidos loucos e sentidos
Pedaço de mim envolve os sentidos
Devaneio insano que me seduz e extasia
A nudez do teu corpo encosta no meu
Onde a minha imaginação caminha
Campo de fantasia sonho e magia
Esse teu corpo que é um pecado
De luxúria e amor
Tu és um mistério solto pelo ar
Que me prende e fascina
És o meu prazer a loucura sem nexo
Sensações, movimentos, corpos em desalinho
Na cama no chão tudo é permitido
Sussurros ao ouvido molhando os caminhos..
Na pele, minha e tua a língua desenha desejos
Até ao meu mais íntimo suspiro,
Como descrever os teus olhos sem pensar em pecar..
Como falar do teu corpo sem o querer amar..
Sombras são vestígios da noite que me perseguem durante o dia
Nas certezas das incertezas com ou sem afinidades com destreza.
Gemidos e suspiros, enquanto as nossas bocas se exploram como loucas
Não mais há lugar para o pudor...
Fecha-me os olhos com teus beijos, faz-me sonhar com teus desejos...
Juntos deciframos cada movimento cada pensamento
Lambemos as palavras que se formam nos nossos lábios.

A ditadura dos tolerantes

A revelação da lei moral de Deus, caso aceita, obrigaria as pessoas a obedecê-la, acabando com a noção de preferência. A Modernidade propõe que a lei moral seja uma construção humana, restrita à cultura e ao tempo de sua elaboração; caso aceitasse que provém de Deus, reconheceria que todos, em todas as épocas, deveriam obedecê-la.

Bourbon Street

Eu era branco e preto
As pessoas eram brancas e pretas
As luzes brancas, o asfalto preto
O carro branco, a noite preta
Tudo era branco e preto.

O ambiente era branco e preto
A conversa era branca e preta
A cadeira era branca, a mesa preta
O garçom usava camisa branca e calça preta.

De repente, um drinque colorido, *
extremamente colorido,
inebriantemente colorido,
Aquele piano de teclas brancas e pretas – ficou colorido.
E a sua ausência colorida,
tão insuportavelmente colorida
que a minha vida ficou branca e preta.

Que formas tem os anjos?

São seres iluminados, com cabelos loiros.
Olhos azuis, e asas nas costas.
Que existem para ajudar as pessoas
E serem seus anjos da guarda
E sempre proteger e ajudar.

Seria interessante,
Ver um ser assim,
Que às vezes parece quimérico.

Mas a verdade é que existe, e não só nos sonhos.
Mas existem na hora que mais precisamos
Daí pode passar a acreditar nesses seres utópicos

Quem escuta na hora que mais precisamos?
Quem fala a coisa certa na hora que mais precisamos?
Quem dá o abraço forte e nos segura para não deixar-nos cair?

São os anjos, ou mais conhecidos, como AMIGOS.
Anjos são verdadeiros amigos, que estão sempre.
Apostos para nos oferecer o ombro.