Sentimento dos Animais

Tive a conclusão que o amor é uma doença crônica,não tem cura,mas tem tratamento.

Os nossos pensamentos podem nos ferir, trazer grandes dores, mas é com os nossos pensamentos que a gente constrói a felicidade, a vitória. Eles são inúteis se o ideal prepondera.

Um dia a gente acorda achando que o mundo é nosso.
Um dia a gente acorda achando que a gente não é nada.
Um dia é do caçador, outro da caça.

Amar sem ser amado é como comer uma comida sem sal.

Quem batalha não fica estagnado, quem fica estagnado não batalha.

Ao aceitar um desafio esteja ciente de probabilidades.

Você atribui a culpa à sorte de certas pessoas, mas eles tentaram. Se você não tenta não existe sorte.

Existem muitas forças no mundo querendo que você desista, não alie suas idéias à essas forças.

Pode, como, aliás, o faz, aspirar o homem a um bem limitado concreto, cuja aspiração não será vã, porque é alcançável, desde que o bem exista. Mas o homem aspira a mais, mais elevado, ao bem supremo, e seria vão esse aspirar se Deus não existisse.

O tempo é o Devir visto do ângulo de sucessão.

Podem desesperar-se os filósofos a construir filosofias de desespero, mas tal não impedirá que ela prossiga em sua marcha, confiante no inesperado, no imprevisto, que poderá modificar toda a feição dos fatos. Nisso consiste, nessa luta sem desfalecimentos, toda a dignidade do filósofo.

Não consegue o materialismo fugir ao religioso. É uma religião da matéria, a qual passa a ter todos os atributos divinos, menos o de ter consciência de si mesma, o que só vai verificar nos seres superiores, e a consciência de sua consciência, no homem.

O gênio não vence por si, mas apenas sobra ou sobrevive da derrota total. Esse é o aspecto trágico da genialidade. Por isso, não se podem acusar as multidões de não compreenderem os gênios. Eles têm que ser incompreendidos (...) Só uma humanidade de gênios poderia entender os seus gênios.

O mundo não é um mundo das percepções, mas um mundo percebido.

Em todas as doutrinas, mesmo quando erradas, há algo de verdadeiro, não, porém, suficiente para refutá-las in totum, embora in partem.

Na verdade, na história da humanidade, quase todos os famosos ‘amigos do povo’ foram ligados aos grandes exploradores.

O pensar é um ato temporal, empírico, psíquico. O pensamento é intemporal.

Todo existir tem um só vetor: buscar a perfeição do seu bem, o seu maximum de perfeição com o minimum de dispêndio.

Dialeticamente, o conceito de contingência implica o de necessidade.

Se o que vem a ser não é, o vir-a-ser prometeico viria do nada, e, nesse caso, o nada teria aptidão de ser, o que já lhe daria uma eficacidade e deixaria de ser nada para ser Ser. (...) Neste caso, tudo quanto se dá no Devir já é, e o Devir é o apontar do que é; é o apontar do Ser, símbolo do Ser.