Pensadores Alemães

Sempre respire ar fresco depois de uma explosão de vaidade e autocomplacência.

Ninguém é tão partidário de reformas quanto as crianças.

Teoricamente, há uma chance de felicidade plena: crer no indestrutível que há dentro de nós e não aspirar a isso.

Às vezes as descobertas chegam à força.

Normalmente a pessoa de quem se anda à procura vive mesmo ao lado. Isto não é fácil de explicar, temos de simplesmente aceitá-lo como um fato. Tem raízes tão profundas que não se pode fazer nada, mesmo com esforço. A razão é que nós não sabemos nada deste vizinho de quem andamos à procura. Ou seja, não sabemos que andamos à procura dele nem que ele vive na casa ao lado, mas então ele vive mesmo na casa ao lado. É claro que podemos saber isto como um fato geral na nossa experiência; só que sabê-lo não tem qualquer importância, mesmo que guardemos isso em mente.

Esperanças há muitas, mas não para nós.

O animal arrebata o açoite de seu amo para açoitar-se a si próprio, pensando que assim se transforma em senhor, mas ignora que tudo isso não passa de uma fantasia, criada por outro nó que o amo fez em seu açoite.

É de nossos verdadeiros antagonistas que recebemos a coragem sem limites que nos anima.

A vida sem verdade é impossível. A verdade é, talvez, a própria vida.

Só há um ponto fixo. É a nossa própria insuficiência. É daí que é preciso partir.

Toda crença é pesada e ligeira como uma guilhotina.

Se eu fosse existir eternamente, como existiria amanhã?

A desvalorização do mundo humano aumenta em proporção direta com a valorização do mundo das coisas.

O dinheiro não é apenas um dos objetos da paixão de enriquecer, mas é o próprio objeto dela. Essa paixão é essencialmente auri sacra fames (a maldita ganância do ouro), faz com que as pessoas vivam em torno de uma medíocre vida, ocasionada por necessidades impostas, gerendo uma rotina alienada.

Mais importante do que interpretar o mundo, é contribuir para transformá-lo.

A emancipação dos trabalhadores será obra dos próprios trabalhadores.

Na relação com a mulher, como presa e servidora da luxúria coletiva, expressa-se a infinita degradação na qual o homem existe para si mesmo, pois o segredo desta relação tem sua expressão inequívoca, decisiva, manifesta, desvelada, na relação do homem com a mulher e no modo de conceber a relação imediata, natural e genérica.

Antes um fim com terror do que um terror sem fim!

O Governo do Estado moderno não é se não um comitê para gerir os negócios comuns de toda a classe burguesa.

Não é a consciência que precede ao ser social, mas é o ser social real que precede à consciência.