Palavra Triste

⁠Em cada pensamento do nosso coração, em cada palavra de nossa boca, em cada obra de nossas mãos, "proclamar as virtudes dAquele que nos chamou das trevas para Sua maravilhosa luz".

⁠O homem de Deus que verdadeiramente pregar a palavra, ao final, desistirá de ser conhecido.

Teologia Arminiana

⁠Leia diligentemente a Palavra de Deus, com bom coração; e ela lhe ensinará todas as coisas.

William Tyndale
Pastor Anglicano

⁠Quanto às heresias dos teólogos progressistas: “Deus não entra em contradição com a Sua palavra. Portanto, ele não abençoa aquilo que a Sua palavra proíbe, pois é impossível que Deus minta (Hb 6.18)”.

⁠Ele, por Sua palavra poderosa, chamou do nada todo o universo, tudo que existe.

John Wesley
Sermões Sobre a Divina Providência

⁠Se em trinta anos, seu filho for um servente de pedreiro fiel ao Evangelho e á palavra, ele terá tido muito mais sucesso do que se fosse um executivo descrente de uma grande organização – eis a diferença entre criar um filho apenas para o mercado de trabalho e criá-lo para a glória de Deus. É impossível plantar ganância e colher espiritualidade.

⁠Louvor e Palavra
Não podemos nos esquecer de que foram cinco pães e dois peixes, e não o contrário. Quando o louvor toma o espaço da palavra, faltará crescimento, maturidade, edificação e voz profética.

⁠O púlpito não é lugar para expressar nossas próprias opiniões, mas para expor a palavra de Deus.

⁠Antes que você comece a vociferar onde está à palavra Natal na Bíblia, eu lhe pergunto: Onde está a palavra milênio na Bíblia? Onde está palavra Trindade na Bíblia? Onde está a palavra arrebatamento na Bíblia? Onde está a palavra missionário na Bíblia? Onde está a palavra evangélico na Bíblia? Onde está a palavra avivamento na Bíblia? Onde estão às expressões “José do Egito” ou “Santa Ceia” na Bíblia tão utilizada pelos cristãos? Sabemos que não estão lá, mas sabemos que os conceitos estão! Então para de passar vergonha e feliz Natal!

Sabemos que uma vírgula pode mudar completamente uma frase. Assim também uma palavra profética pode mudar completamente uma história!⁠

⁠O significado da palavra Aleluia (Halleluyah) é a junção de dois termos hebraicos: hallel, que significa louvor, mais Yah, que uma abreviatura de Yahweh que significa Deus. Portanto, hallel + Yahweh é louvor a Deus. Então, quando você diz Aleluias... você não está pluralizando a palavra louvor, mas pluralizando o termo Yah, que é a abreviatura que significa Deus. Sendo assim, aleluias, no plural, pode transmitir a ideia de pluralidade no significado original do termo Aleluia, ficando então algo como “louvem aos senhores ou aos deuses”. Precisamos lembrar que a bíblia afirma que existe somente um Deus, e que também na Bíblia não existe a palavra aleluias, mas Aleluia!

⁠Quanto mais íntimo ficamos da palavra de Deus, mas enxergamos o quanto somos pecadores e dependentes da Sua misericórdia. Se não estamos conscientes da nossa depravação, isso revela o quanto ainda somos neófitos na fé e rasos nas Escrituras.

⁠Palavra é Intimidade
Salmos 42.1-2: Assim como a corça suspira pelas correntes das águas, assim, por ti, ó Deus, suspira a minha alma. A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo. (Êxodo 33.15; Salmos 51.11).
Mateus 4.4: Jesus, porém, respondeu: Está escrito: Não só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus. (João 6.35; João 6.63).
Eclesiastes 3.11: Ele fez tudo apropriado a seu tempo. Também pôs no coração do homem o anseio pela eternidade...
Vai chegar um momento na sua vida, que pregações não vão te alimentar mais! Nem as mais elaboradas mensagens motivacionais vão te impulsionar em sua caminhada de fé. Nem todos os livros de teologia e filosofia dos melhores autores do mundo vão preencher o vazio em sua alma.
Nesse momento da caminhada de fé, somente as Escrituras Sagradas e a intimidade com Deus alimentaram sua ânsia por respostas e preenchimento (Jr 2.13; Mt 6.6).
Portanto, medite nas Escrituras todos os dias e não deixe de frequentar o lugar secreto diariamente. Pois tanto as Escrituras como o lugar secreto são as fontes que preenchem e respondem às perguntas que a nossa alma suspira. Nada substitui as Escrituras e a Presença de Deus.
A.W Tozer certa vez disse: Eu me recordo de um homem de Deus a quem foi perguntado: “O que é mais importante: ler a Palavra de Deus ou orar”? Ele respondeu: “O que é mais importante para um pássaro, a asa da direita ou a da esquerda”?
Jesus, porém, respondendo, disse-lhes: Errais, não CONHECENDO as ESCRITURAS, nem o PODER de Deus. Mateus 22.29.
Pense nisso e ótima semana!
No Amor do Abba Pater, Marcelo Rissma.

⁠O maior inimigo do perdão é o orgulho. A palavra perdão é a junção de "perder e doar". Essas são duas coisas que orgulhoso não suporta.

⁠Quem está edificado nas Escrituras (Mt 7.24-27), não precisa de palavra profética em toda virada do ano.

⁠Cuidado com a Tradução da Sua Bíblia
Veja como uma única palavra altera o sentido de uma tradução:
1°Co 10.9 diz: “e não tentemos a Cristo, como alguns deles também tentaram, e pereceram pelas serpentes”. (ACF)
Não devemos pôr o Senhor à prova, como alguns deles fizeram — e foram mortos por serpentes. (NVI)
Não ponhamos o Senhor à prova, como alguns deles já fizeram e pereceram pelas mordeduras das serpentes. (ARA)
Não tentemos ao Senhor, como alguns deles tentaram, e morreram vitimados pelas serpentes. (Bíblia pastoral)
Aqui podemos notar uma divergência na tradução. No início, a primeira tradução diz: “não tentemos a Cristo”, na outra diz: “não tentemos ao Senhor”. Afinal, é O Senhor ou Cristo? E muda o sentido?
Sim, o sentido muda e muito. Na primeira tradução, o autor está dizendo que aquele Deus lá do antigo testamento que puniu o povo com as serpentes é Cristo. Isso implica no que? No fato de Cristo ser Deus, já que o texto do antigo testamento está falando que foi Deus quem fez aquilo.
Se você colocar “Senhor”, não mostra Cristo sendo chamado de Deus. Alguém poderia dizer: “Senhor aqui é o Pai”. Não é atoa que os grupos que negam que Cristo também é Deus preferem a tradução “Senhor” em vez de “Cristo”. De fato, esse texto pode influenciar a teologia de que Cristo é Deus.
O que os manuscritos dizem aqui? Qual o maior apoio?
A leitura “Cristo” é a leitura com maior apoio nos manuscritos gregos. 7,3% dos manuscritos dizem: “Senhor”. 2,7% dos manuscritos dizem: “Deus”. 0,9% não trazem nada. E mais de 90% dizem: “Cristo”.
Ou seja, a leitura que está na Almeida Corrigida e Fiel (ACF) e King James Fiel 1611 (KJF 1611) utilizam 100% do Textus Receptus (TR) e a Almeida Revista e Corrigida (ARC) também o utiliza, mas num grau menor do que as duas anteriores, e a Almeida Revista e Atualizada (ARA) num grau menor ainda do que a ARC.
Outro ponto, é que a Bíblia Almeida Corrigida e Fiel (ORIGINAL) deve ser da Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil (SBTB), pois as Bíblias Almeida da Sociedade Bíblica do Brasil (SBB) não usam o Texto Receptus, e a Bíblia King James Atualizada (KJA) também não usa o Texto Receptus.
Dito isto, as Bíblias Almeida Corrigida e Fiel (ACF) e a King James Fiel 1611 (KJF 1611) tem o apoio esmagador da grande maioria dos manuscritos, inclusive, tendo apoio do manuscrito mais antigo de 1° Coríntios.
Portanto, cuidado quando for comprar uma Bíblia. Observe a VERSÃO e a PUBLICADORA.
Uma coisa que eu aprendi foi: “antes de você saber o que uma passagem significa, saiba primeiramente qual é o texto correto”.
Pense nisso e ótima semana!
No Amor do Abba Pater, Marcelo Rissma.

⁠A tempestade só derruba aquilo que não se firmou na palavra de Deus.

(Mt 7.24-27)

⁠Ó Senhor meu Deus se na sua palavra no livro sagrado que cujo todas as palavras do Senhor como foi a criação em 7 dias.
Palavras escritas 2.000 anos, 3.000 anos ou até 4.000 .
Eu me pergunto: porque Senhor nos dias de outras adorações existem fogos e festas, mas para os seus dias de entrega de glória e ressurreição, nascimento não tem .
Se é a sua palavra que é tão poderosa que transforma a vida de muitas pessoas como transformou a minha vida, da água pro vinho. Sua palavra ela tem uma existência de séculos atrás e nunca morre.

Salmo da minha Semente

⁠Em sua infinita bondade Deus nós dá graças para regozijamos em sua palavra e orar com fé e sem cessar. Bom dia na paz do Senhor.

ONDE A PALAVRA SE EXTINGUE E O SER SE REVELA.
Há experiências humanas que ultrapassam a jurisdição da linguagem. O discurso organiza, delimita, conceitua. Contudo, certos afetos não cabem em definições. Eles irrompem na consciência como forças originárias, anteriores à própria formulação racional.
O amor, nesse horizonte, não é mera emoção episódica. Ele constitui uma modificação estrutural do ser. Quando alguém se reconhece transformado pela presença do outro, não está apenas vivenciando uma sensação agradável. Está experimentando uma reconfiguração delicada. A alteridade deixa de ser exterioridade. Torna se dimensão interna da própria identidade.
A linguagem falha porque opera por abstração. O afeto, porém, é experiência concreta e totalizante. Ele envolve corpo, memória, expectativa, imaginação e vontade. A palavra descreve fragmentos. O amor unifica. Por isso, diante da intensidade afetiva, o sujeito frequentemente declara sua impotência verbal. Não é pobreza intelectual. É excesso de realidade.
O encontro autêntico com o outro possui densidade metafísica. Ele suspende a trivialidade do cotidiano e inaugura uma nova percepção do tempo. O instante compartilhado pode adquirir qualidade de eternidade psicológica. Não porque o relógio pare, mas porque a consciência se dilata. A experiência torna se qualitativa, não apenas quantitativa.
O toque, o olhar, o sorriso, são gestos aparentemente simples. Contudo, encerram uma simbologia profunda. O corpo não é mero instrumento biológico. Ele é veículo de sentido. No gesto, o invisível torna se visível. A interioridade manifesta se sem necessidade de longos discursos. O silêncio entre duas pessoas que se compreendem pode possuir mais conteúdo do que tratados inteiros.
A separação, por sua vez, revela outra dimensão da experiência amorosa. A ausência não anula o vínculo. Pelo contrário, evidencia sua interiorização. Quando o outro não está fisicamente presente e ainda assim permanece ativo na consciência, percebe se que o amor não depende exclusivamente da proximidade espacial. Ele inscreveu se na memória, tornou se parte constitutiva da estrutura psíquica.
Do ponto de vista psicológico, tal fenômeno demonstra que o afeto genuíno reorganiza prioridades e valores. Ele desloca o centro do ego para uma dinâmica relacional. O sujeito deixa de existir apenas para si. Passa a existir também em função de um nós. Essa passagem do eu isolado ao eu partilhado representa uma maturação da personalidade.
Há ainda um aspecto decisivo. O reencontro. Toda vez que duas consciências se aproximam após a distância, ocorre uma espécie de renovação existencial. O amor autêntico possui a capacidade de recomeçar. Ele não se limita ao impulso inicial. Ele se confirma na constância, na decisão reiterada de permanecer.
Sob uma perspectiva mais ampla, pode se afirmar que o ser humano realiza sua plenitude não na autossuficiência, mas na comunhão. A experiência do amor revela a estrutura relacional da existência. Somos constituídos pela abertura ao outro. A solidão absoluta não é ideal de grandeza. É empobrecimento ontológico.
Assim, quando as palavras se mostram insuficientes, não se trata de fracasso. Trata se de reconhecimento. Há dimensões da vida que não se deixam circunscrever por definições. Elas exigem presença, entrega e silêncio reverente.
O amor, em sua forma mais elevada, não é espetáculo emocional. É uma escolha reiterada, uma disposição ética, uma decisão de permanecer e de elevar o outro consigo.
E quando o verbo já não alcança, resta o gesto. Quando o conceito se esgota, resta o olhar. E quando tudo parece silencioso, é precisamente ali que o ser fala com maior verdade.