O que Nao Elabora se Repete Freud

Uma sociedade livre não é aquela em que todos pensam igual, mas aquela em que ninguém precisa pensar igual para permanecer livre.

A verdade não se torna mais verdadeira porque uma maioria acredita nela.

O Estado pode governar comportamentos; não pode possuir consciências.

A ciência avança quando admite aquilo que ainda não sabe; o dogma começa quando finge saber aquilo que não pode demonstrar.

A autoridade que não suporta perguntas já começou a temer respostas.

A razão não exige que abandonemos nossas crenças, mas que não as confundamos com provas.

A democracia não transforma uma opinião em verdade; transforma a divergência em convivência.

O homem civilizado não é aquele que abandonou suas certezas, mas aquele que aprendeu a submetê-las à razão.

O Estado pode proteger a liberdade religiosa, mas não pode transformar uma verdade metafísica particular em verdade jurídica universal sem uma justificação pública acessível a todos.

O verdadeiro triunfo do Iluminismo não foi retirar Deus do céu, mas impedir que qualquer homem falasse em Seu nome para silenciar outro.

A razão não destrói a fé; apenas impede que a fé destrua a liberdade.

O Direito iluminista não pergunta em que o cidadão deve acreditar; pergunta até onde o Estado pode obrigá-lo a obedecer.

O maior inimigo da liberdade não é a dúvida: é o poder que se declara incapaz de estar errado.

O Iluminismo ensinou uma verdade jurídica revolucionária: o homem não existe para servir à lei; a lei existe para proteger a dignidade do homem.

Quando uma sociedade proíbe a dúvida, ela não protege a verdade; protege o medo de descobri-la falsa.

A lei deve limitar o poder precisamente porque o poder sempre encontrará razões para não se limitar.

O conhecimento que não admite revisão transforma-se lentamente em superstição.

Não há verdadeira liberdade onde pensar livremente produz medo.

A neutralidade do Estado não é ausência de valores; é a recusa de transformar uma crença particular em obrigação universal.

A razão não é a posse da verdade, mas a disposição permanente de procurá-la.