Nao Nasci pra ser a Outa

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Não digas que darás, mas dá! Nunca satisfarás a esperança!

A felicidade que o homem pode alcançar não está no prazer, mas no descanso da dor.

Sim, eu sou um homem e choro. Um homem não tem olhos? Não tem também mãos, sentidos, inclinações, paixões? Por que é que um homem não devia chorar?

August Strindberg
STRINDBERG, A., O Pai

O homem que vive na indiferença, é aquele que ainda não viu a mulher que deve amar.

Quem perdeu a confiança, não tem mais o que perder.

Os homens são movidos e perturbados não pelas coisas, mas pelas opiniões que eles têm delas.

Não é da morte que temos medo, mas de pensar nela.

A sabedoria dos homens é proporcional não à sua experiência, mas à sua capacidade de adquirir experiência.

Não dou ouvidos a ninguém... exceto à minha criança interior.

A felicidade é como a saúde: se não sentes a falta dela, significa que ela existe.

Ivan Turgueniev
Turgenev, I. A Lear of the Steppes and Other Stories. London: William Heinemann Limited, 1899.

Não é só a razão, mas também a nossa consciência, que se submetem ao nosso instinto mais forte, ao tirano que habita em nós.

Quem não está pronto a morrer pela sua fé, não é digno de professá-la.

Não se pode entrar duas vezes no mesmo rio.

A tentação mais perigosa: não se parecer com nada.

O moralista é como um sinal de trânsito que indica para onde se pode ir para uma cidade, mas não vai.

A alegria não está nas coisas, mas em nós.

Charles Wagner
The Simple Life (1901).

Nota: O pensamento costuma ser atribuído ao escritor alemão Johann Wolfgang von Goethe e ao compositor alemão Richard Wagner. Mas acredita-se que a frase seja do pastor francês Charles Wagner, e está presente em seu livro "The Simple Life", publicado em 1901.

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Não é que eu sou tão esperto, é que apenas eu fico com os problemas por mais tempo.

A vida é como o vinho: se a quisermos apreciar bem, não devemos bebê-la até à última gota.

As pessoas que falam muito acabam sempre contando coisas que ainda não aconteceram.

Se o desenvolvimento da civilização é tão semelhante ao do indivíduo, e se usa os mesmos meios, não teríamos o direito de diagnosticar que muitas civilizações, ou épocas culturais - talvez até a humanidade inteira - se tornaram neuróticas sob a influência do seu esforço de civilização?

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