Nao Existe o Belo e o Feio

A única salvação para os vencidos é não esperarem nenhuma salvação.

A lisonja corrompe quem a recebe e quem a dá; e a adulação não é mais útil ao povo do que aos reis.

O hábito cria a aparência de lei; o progresso não tem inimigo maior que o hábito.

Pensa-se hoje na revolução, não como maneira de se solucionarem problemas postos pela atualidade, mas como um milagre que nos dispensa de resolver problemas.

Quem tem medo não faz outra coisa a não ser sentir rumores.

Há dois momentos na vida de um homem em que não se deve especular: quando não tem os meios e quando os tem.

Não tentes curar o mal com o mal. Muitas pessoas preferem a medida justa à justiça rigorosa.

Um homem que se respeite não tem pátria. Uma pátria é um visco.

Haveria muito menos mal no mundo, se o mal não pudesse ser feito sob a aparência do bem.

Peca igualmente quem apressa o hóspede que não quer partir / e quem o detém quando este já está partindo. / O hóspede deve ser bem tratado se fica, e não deve ser impedido de partir se assim o deseja.

Escolaridade e inteligência não são a mesma coisa.

A tradição não é dada por direito de herança, e, se a quiser, é preciso muito trabalho para a obter.

O adulador é um ser que não tem estima nem pelos outros, nem por si mesmo. Aspira apenas a cegar a inteligência do homem, para depois fazer dele o que quiser. É um ladrão nocturno que primeiro apaga a luz e em seguida começa a roubar.

O sucesso é uma jornada, não um destino. A ação é geralmente mais importante que o resultado. Nem todo mundo pode ser o número 1.

Líderes não forçam pessoas a os seguir – eles as convidam para uma jornada.

Não faço o que quero; faço o que posso.

Quando, neste mundo, um homem tem qualquer coisa para dizer, o mais difícil não é fazer-lho dizer, mas impedi-lo de o dizer vezes de mais.

A genialidade não é outra coisa senão uma grande aptidão para a paciência.

Se a mulher se zanga realmente, com um beijo não a corriges. A isso ajuda pelo menos três beijos.

O dinheiro assemelha-se a um sexto sentido sem o qual não podemos fazer o uso completo dos outros cinco.