Levo esse Sorriso porque Ja Chorei demais

A virtude também é uma arte. Eis porque ela tem duas espécies de discípulos: os que a praticam e os que a admiram.

A verdade é que, como forma muitas vezes / não se harmoniza com a intenção da arte, / porque a matéria é surda a responder.

Cada um só porque fala, julga também saber falar da linguagem.

O meu é um país perfeito, porque ninguém o pode melhorar.

A arte dos loucos pode tocar-nos; enriquece-nos porque encontramos em nós essas estranhezas.

Certamente, existem atos que só acontecem porque os tememos. Se o nosso medo não os convidassem, não viriam.

Todas as paixões são exageradas, e são paixões apenas porque exageram.

Porque não pensamos nas gerações futuras, eles nunca nos esquecerão.

A maior parte dos desgostos só chegam tão depressa porque nós fazemos metade do caminho.

O destino é uma lei cujo significado nos escapa, porque falta uma quantidade imensa de dados.

Marido e mulher amavam os hóspedes, porque sem eles acabavam por brigar.

Como saber que se falhou, se não sabendo como não falhar? Mas então porque se falha? E se saber que se falha é realmente ignorar como se não falharia? Sabemos de outros que não falharam, porque sabemos então neles o que é não falhar.

Amas ou não uma mulher, mas não sabes porquê. Como hás-de poder saber a razão do bem e do mal?

Porque não considero o mundo como uma hospedaria, mas como um hospital; não como um lugar para se viver, mas para morrer.

Porquê não considerar todas as religiões positivas como a forma que o pensamento humano em cada região deverá necessariamente tomar, e que continuará a tomar, em vez de fazer de uma dessas religiões o objeto dos nossos risos ou das nossas cóleras?

Viveram infelizes porque custava menos.

O homem é inteligente porque tem uma mão.

Há pessoas a quem se tem afeição porque agradam, e outras que só agradam porque se lhes tem afeição. Gosta-se mais das primeiras quando estão presentes e das outras na sua ausência.

Porque a dor é mais dor se se cala.

Nenhum homem pode criticar ou condenar justamente outro homem, porque nenhum homem conhece realmente o outro.