Formação

Os professores, com sabedoria e carinho, dedicam seu tempo para a formação dos homens do amanhã.

Mensagem Submilitar...

Informação?
Em formação?
Em forma! Ação!

Resgata no útero da consciência, toda formação que te aperfeiçoa, na construção de um legado etéreo.

O maior obstáculo à formação superior da inteligência não está em fatores de ordem econômica, social, racial ou familiar, mas de ordem moral. Está naquilo que os gregos chamavam de apeirokalia; a falta de experiência das coisas mais belas. A alma que desde tenra idade, não seja exposta à visão de exemplos concretos de beleza natural, artística, intelectual, espiritual e moral, torna-se incapaz de conceber qualquer realidade mais alta que o topo das suas percepções corriqueiras.

Esse é o mal crônico da cultura nacional, sempre devota do irrelevante e cheia de despeito por tudo o que esteja acima da sua precária capacidade de compreensão.

FORMAÇÃO E CONDUTA HUMANA
Nossa natureza nos capacita a raciocinar e agir de forma moral, ir ao encalço da virtude e desenvolver ao mais alto grau possível nosso caráter moral, combinando a reflexão e a repetição centralizada para nos nortear no caminho certo na busca da beleza, que parece ser a moradia da verdade universal, absoluta e imutável que, também, pode habitar na aparente imperfeição, quase sempre por necessidade, e na noção imprecisa do bem e da condição humana, com o objetivo final de viver uma existência expressiva com a excelência que nos distingue do resto da criação.

Para vivermos bem, precisamos observar as leis naturais e estarmos conscientes dos direitos naturais, com a compreensão dos conceitos do privilégio da concessão e deveres, da moralidade e suas relações, a justiça e o bem comum, a autoridade e o problema da injustiça legal.

Então, nos tornamos em adultos com anatomia e hormônios que definem nossa situação, mas, não determinam nossos papéis na sociedade.

Não podemos viver autenticamente, a menos que possamos buscar objetivos auto escolhidos observando o paradigma das leis e do direito natural e a restrição razoável à liberdade dos indivíduos evitando que prejudiquemos uns aos outros.

Com a habilidade de lidar com ideias divergentes é discuti-las abertamente, deixamos a verdade vencer através de argumentos e suas limitações, não pela força, usando o poder da razão e apreciando de um ponto de vista puramente lógico, com base no modo como as coisas parecem opostas ao feitio como pensamos que sejam, considerando, para dar sentido às nossas decisões, que exista uma situação de causa e efeito, pois, tudo o que realmente vemos é uma coisa após outra.

Sem a pretensão de sermos iguais, devemos perseguir a virtude e a bondade para criarmos espaço para a harmonia íntima e social em nossas diferenças, e sermos mais um instrumento dentro da diversidade de pessoas e perspectivas promovendo uma sociedade equilibrada, considerando a relevância de interiorizar a paridade entre o que temos e o que não controlamos centralizando nosso esforço e faculdades no que possuímos ao mesmo tempo em que lidamos com equidade e justiça com as coisas que não regemos.

O externalismo da representação e a diferença entre a necessidade e prioridade como a liberdade, ansiedade e autenticidade, são parte do pensamento do homem consciente da ausência de racionalidade e da possibilidade de eventualidades em sua vida causando a necessidade imediata de significar sua existência.

Como seres pensantes, devemos considerar as questões que desafiam pressupostos básicos sobre nós mesmos, preocupando-nos no sentido de como agir a respeito e sendo cautelosos em nossas ações ao confrontarmos as diferentes provocações no curso de nossa vida, sempre avaliando o equilíbrio entre nossos interesses e a harmonia que buscamos para viver bem.

Nada importa além da sua vontade de ser bem sucedido. Não importa sua raça, história, formação acadêmica ou status social. Se você deseja mudar o mundo, meça as pessoas pelo tamanho do coração delas.

São poucas pessoas que tem o privilegio de passar pela formação da sexualidade e nelas vir junto o processo de construção de personalidade própria.

“Deus não olha para os nossos “achismos” ou a nossa “formação de nível superior” ! Deus nos olha com sua graça, pois somos todos iguais aos olhos D’Ele! ELE É SOBERANO!”

A guerra é a obra de arte dos militares, a coroação da sua formação, a insígnia dourada da sua profissão. Não foram criados para brilhar na paz.

Eu Te vejo em tudo
Na formação das nuvens tem Você
Ouço o Seu sussurro na brisa que vem do amanhecer
Na dança do mar, ouço a Sua voz ecoar
E ao Seu soprar, posso ver criar a vida

Rui Costa diz que tem orgulho em ser o governo que mais investiu na formação de novos policiais na Bahia, enquanto isso tem dia que falta merenda na escola pública.

Dirigente Espírita: Formação de Trabalhadores, Desafios Atuais e Crescimento Sustentável do Centro Espírita. PARTE 3.

A FUNÇÃO SILENCIOSA DO DIRIGENTE ESPÍRITA COMO ARQUITETO DE CONSCIÊNCIAS E FORMADOR DE ALMAS ATIVAS.
A análise dos desafios contemporâneos do dirigente espírita não pode limitar-se a um inventário circunstancial de dificuldades sociais ou administrativas. Impõe-se uma abordagem mais profunda, de natureza ontológica e pedagógica, na qual o dirigente deixa de ser compreendido apenas como gestor institucional e passa a ser reconhecido como verdadeiro catalisador de consciências em processo de aperfeiçoamento.
Desde a aurora da Doutrina Espírita, formalizada em 1857 com a publicação de “O Livro dos Espíritos” por Allan Kardec, observa-se que a condução das atividades espirituais jamais esteve dissociada do sacrifício pessoal, da disciplina intelectual e da renúncia silenciosa. O Codificador, ao enfrentar resistências dogmáticas, limitações tecnológicas e desgaste físico, estabeleceu um paradigma de liderança que não se impõe pelo poder, mas se legitima pela coerência moral e pelo trabalho persistente.
Na atualidade, todavia, o cenário apresenta novas complexidades. A sociedade fragmentada, a aceleração das relações humanas e a superficialização do conhecimento exigem do dirigente uma postura ainda mais refinada, caracterizada por lucidez doutrinária e sensibilidade pedagógica. Entretanto, há um ponto nevrálgico frequentemente negligenciado e que se revela como base vital para a sustentabilidade das Casas Espíritas. Trata-se da formação contínua e qualificada de trabalhadores em potencial.
O dirigente verdadeiramente consciente de sua função não centraliza, não monopoliza e não se perpetua em todas as frentes de atuação. Ao contrário, compreende que sua missão primordial é multiplicar competências, despertar vocações e criar condições estruturais para que novos colaboradores floresçam com segurança doutrinária e maturidade moral. Essa postura exige desapego do protagonismo e uma visão estratégica de longo alcance.
A formação de trabalhadores não se realiza por improvisação. Ela demanda método, acompanhamento e, sobretudo, exemplo. A pedagogia espírita, conforme se depreende das obras fundamentais da Codificação, baseia-se na tríade estudo, prática e vivência moral. Assim, o dirigente que investe na capacitação de sua equipe não apenas transmite conteúdos, mas forma caracteres, orienta condutas e promove o desenvolvimento integral do indivíduo.
Nesse contexto, a discrição torna-se um atributo essencial. O verdadeiro dirigente não busca reconhecimento externo nem aplauso institucional. Sua atuação é silenciosa, quase imperceptível aos olhos menos atentos, porém profundamente eficaz. Ele observa, identifica potenciais, oferece oportunidades gradativas e acompanha o crescimento de seus colaboradores com paciência e rigor fraterno.
A ausência dessa dinâmica formativa gera consequências graves. Casas Espíritas que não renovam seus quadros tornam-se estruturas estagnadas, dependentes de poucos indivíduos e vulneráveis ao esvaziamento progressivo. Além disso, a falta de preparo dos trabalhadores pode comprometer a qualidade das atividades doutrinárias, abrindo espaço para distorções conceituais e práticas inadequadas.
Outro aspecto relevante reside na necessidade de harmonizar tradição e adaptação. Formar novos trabalhadores não significa diluir os princípios doutrinários, mas sim transmiti-los com fidelidade e clareza, utilizando recursos pedagógicos adequados à realidade contemporânea. A juventude, por exemplo, não deve ser apenas acolhida, mas integrada de forma ativa e responsável, participando do processo construtivo da instituição.
No que concerne à coerência doutrinária, cabe ao dirigente assegurar que toda formação esteja rigorosamente alinhada aos fundamentos da Codificação. A introdução de ideias estranhas, modismos espirituais ou interpretações personalistas fragiliza a estrutura filosófica do Espiritismo e compromete sua credibilidade. Portanto, formar trabalhadores é também preservar a pureza doutrinária.
A realidade pós pandemia evidenciou ainda mais essa necessidade. Muitos centros perderam vínculos presenciais e enfrentam dificuldades para reconstituir suas equipes. Nesse cenário, o dirigente que investe na formação sistemática de novos colaboradores estabelece um diferencial decisivo, garantindo continuidade, vitalidade e relevância às atividades espirituais.
Por fim, é imprescindível compreender que a liderança espírita não se mede pela quantidade de tarefas executadas, mas pela capacidade de gerar continuidade no bem. O dirigente que tudo faz sozinho, ainda que bem intencionado, limita o alcance da obra. Já aquele que forma, orienta e multiplica trabalhadores constrói uma base sólida, capaz de sustentar a instituição ao longo do tempo.
Assim, a verdadeira grandeza do dirigente espírita não reside na visibilidade de sua atuação, mas na profundidade de sua influência silenciosa. Ele é o semeador que trabalha na obscuridade do solo humano, preparando consciências para que, no momento oportuno, floresçam em serviço, responsabilidade e fidelidade à verdade.
E é nesse labor discreto, constante e metodicamente orientado que se ergue a força invisível que sustenta a Casa Espírita, transformando-a não apenas em um espaço de reunião, mas em um organismo vivo de educação espiritual, onde cada trabalhador formado representa uma nova luz acesa no caminho coletivo da elevação moral.
Autor: Marcelo Caetano Monteiro .

A boca fala do que o coração está cheio, mas as vezes não encontramos palavras para novos sentimentos que o coração ainda não compreende.

Ricardo Dih Ribeiro

Racismo e preconceito são sintomas de ignorância. Quando se tem informação, se constrói uma boa formação.

Posso sempre morrer por amor, mas jamais poderei permitirei morrer um dia pela ausência dele.

Ricardo Dih Ribeiro

Nós não nos tornamos melhoramos porque adquirimos novas informações. E sim porque adquirimos melhores amores. Não nos tornamos o que sabemos. A educação é um processo de formação de amor. Quando você vai para a escola, ela deve lhe oferecer coisas novas para amar.

Possuímos em nós vazios barulhentos, que aconchegam-se na tela da nossa memória, exalando um eco incompreensível aos nossos olhos, conheça-se e liberte-se.

Ricardo Dih Ribeiro

Não existe instabilidade, nada é estático. A mudança é lenta, gradual e contínua, tudo depende do observador nessa interação de infinitos mutantes.

Ricardo Dih Ribeiro

Nosso tempo acabou, vamos entrar numa nova fase. Ou decidimos como será essa fase ou a vida decidirá inteiramente por nós.

Estamos cansados de saber que nem na escola, nem nos livros onde mandam a gente estudar, não se fala da efetiva contribuição das classes populares, da mulher, do negro do índio na nossa formação histórica e cultural. Na verdade, o que se faz é folclorizar todos eles.