Como dizer pra Voce que Nunca Deixei de te Amar

Desejo é natural; o casamento, social.

⁠No que tange às relações humanas, o mundo não era melhor; éramos crianças, distantes dos dilemas do universo adulto.

⁠Não é a classe, o gênero ou a origem, mas o caráter que define a verdadeira essência de uma pessoa.

⁠Não vim mostrar minha cruz, mas ajudar a acender a luz.

Minha mente não se encaixa em uma caixa apenas, pois se faz, refaz e se desfaz constantemente.

⁠A virtude está na atitude.

⁠Sem pão não há união.

⁠Lutamos em vão em meio à divisão.

⁠Divididos no mesmo barco, seguimos sem solução.

⁠Enquanto a divisão prevalecer entre os que estão no mesmo barco, não haverá solução.

⁠O movimento identitário erra ao excluir o solidário.

⁠Impedir a voz de alguém com base no lugar de fala, na vivência, no fenótipo é restringir o debate, transformar a experiência individual em dogma e estimular a divisão, enfraquecendo a busca por soluções na base da pirâmide social.

⁠Meu lugar de fala: Branco, pobre, favelado, deficiente... que gosta de gente que gosta de gente, independentemente de vivências e fenótipos.

⁠Antes de tudo, seja sua rede de apoio.

⁠Por vezes, se faz necessário deixar de fazer para que reconheçam, não estar para que percebam.

⁠Injustiças diminuem expectativas.

O prazer é carnal, mas a questão é moral.

⁠Antes, resolvíamos os problemas sociais; depois, os pessoais. Não mais!

⁠A chegada das cotas raciais, ao oferecer reconhecimento e empoderamento à população negra, desfez a “compensação moral” dos brancos pobres, que, até então, se conformavam com suas desigualdades ao perceberem os negros enfrentando não apenas a pobreza, mas também o peso adicional do racismo; isso criava a ideia de que sua própria falta de amparo era menos grave. A medida gerou um ressentimento profundo, intensificado pela ausência de solidariedade do Estado e da sociedade em relação à condição dos brancos pobres, perpetuando a sensação de abandono nessa população.

⁠Na vida, os defeitos;
Na morte, os feitos.