Coleção pessoal de testeteste123
Não há eliminação da estratégia extensionista, mas uma intensificação das ações e diálogos para dar continuidade aos eventos presenciais.
(Zuin; Redin, 2026, p. 67)
As metodologias tradicionais de extensão rural ganham novas possibilidades, não sendo substituídas, e sim continuadas no novo ambiente comunicacional digital.
(Zuin; Redin, 2026, p. 63)
As metodologias e métodos da extensão rural do passado ainda ancoram os do presente e constroem um novo caminho epistemológico.
(Zuin; Redin, 2026, p. 63)
Nas relações vivenciadas no ambiente digital, não há uma reinvenção dos métodos de extensão rural, mas há uma nova amplitude de possibilidades comunicacionais entre os pesquisadores, extensionistas rurais e agricultores.
(Zuin; Redin, 2026, p. 62)
Quanto maior o tempo de interação, maior tende ser a intensidade dos laços de confiança [...].
(Zuin; Redin, 2026, p. 62)
A sinergia do presencial transborda para o digital e pode apresentar um ganho na relação entre o agricultor e o extensionista.
(Zuin; Redin, 2026, p. 62)
A Liturgia dos Milênios do Coração Gelado
Vou contar-te o segredo que a madrugada me sussurrou:
Em meio ao gelo do meu peito imóvel, minha alma verteu novecentas e noventa e nove lágrimas de sangue, chorando a tua ausência.
Lembrei-me da fome dos novecentos e noventa e nove beijos que guardei e não te dei,
Condenado a vagar por novecentos e noventa e nove momentos sombrios, longe do teu domínio.
Escrevi teu nome com tinta de cinzas em novecentas e noventa e nove páginas sagradas,
Enquanto novecentos e noventa e nove sorrisos pálidos desabavam de minha face nas madrugadas sem fim.
Vivi novecentas e noventa e nove horas de eclipse em que o tempo se recusou a passar,
E por novecentas e noventa e nove vezes jurei meu amor, num pacto que nem a sepultura pode quebrar.
Novecentas e noventa e nove noites passei aprisionado em sonhos contigo,
Onde meu coração, há muito adormecido, vibrou novecentas e noventa e nove vezes ao sentir o teu calor.
Foram novecentos e noventa e nove versos de adoração dedicados ao teu culto,
Enquanto cruzei novecentas e noventa e nove ruas de asfalto e névoa, farejando o teu rastro nesta vida mortal.
Lembra-te das novecentas e noventa e nove vezes em que teu olhar bebeu a minha alma e me deu o paraíso...
Pois agora, enquanto a luz das néons cede ao sol que ameaça nascer,
Restam-nos apenas as novecentas e noventa e nove eternidades que governaremos juntos,
Quando a noite nos acolher para sempre além do túmulo.
John Rabello de Carvalho
Não há Ater Digital que não esteja conectada com as vivências das famílias e dos extensionistas [...].
(Zuin; Redin, 2026, p. 121)
A lógica difusionista não pode ser mais reproduzida se a extensão rural se orientar na contemporaneidade por princípios participativos, seja em ambientes virtuais ou presenciais.
(Zuin; Redin, 2026, p. 121)
A Ater Digital, impulsionada pelo avanço das diversas formas de IA, promove no contexto laboral do extensionista uma transformação sem precedentes.
(Zuin; Redin, 2026, p. 68)
Também é inegável que a extensão rural está reaprendendo a se comunicar por meio da escrita, do áudio, do vídeo, das figuras e fotos no ambiente interacional digital.
(Zuin; Redin, 2026, p. 71)
Ouço pessoas falando sobre egoísmo, mas muitas vezes elas não se esforçam nem para acordar pela manhã e começar o dia com disposição, gratidão e felicidade. Antes de julgar o comportamento dos outros, precisamos refletir sobre nossas próprias atitudes e entender que a mudança começa dentro de nós.
Portanto, o enfoque da Ater Digital não supera ou rompe os enfoques anteriores, mas é um novo momento histórico [...].
(Zuin; Redin, 2026, p. 120)
Nesse sentido, mais do que um conjunto de ferramentas, a Ater Digital configura-se como um novo recorte histórico-analítico da extensão rural [...].
(Zuin; Redin, 2026, p. 75)
O enfoque da Ater Digital é uma nova forma que amplia as possibilidades de comunicação no campo.
(Zuin; Redin, 2026, p. 65)
Nessa perspectiva, as tecnologias digitais deixam de ser meros instrumentos de apoio e passam a atuar como mediadores ativos nas dinâmicas extensionistas [...].
(Zuin; Redin, 2026, p. 20)
No contemporâneo, o mundo digital é a fronteira do conhecimento da extensão rural [...].
(Zuin; Redin, 2026, p. 59)
A técnica condiciona a cibercultura e amplia as possibilidades de interações sociais, embora nem todas sejam aproveitadas.
(Zuin; Redin, 2026, p. 5)
A Ater Digital deve ser um mecanismo de apoio que diminua a fome e a pobreza nos territórios rurais, proporcionando sistemas produtivos socialmente justos e ambientalmente sustentáveis.
(Zuin; Redin, 2026, p. 8)
Nenhuma tecnologia, seja autônoma ou não, em sua completude, será capaz de atuar sem a intervenção do trabalho do extensionista no campo.
(Zuin; Redin, 2026, p. 69)
