As Atitudes Ficam para quem as Pratica

O crente não vive na prática do pecado, se o pecado acontecer é um acidente.

Vamos honrar os ensinamentos das Escrituras com a prática.

Falar de amor é praticá-lo, disse o Sábio. ⁠

Não somente as opiniões válidas de Locke, mas mesmo os seus erros, eram úteis na prática. sfj,caracteres⁠

⁠Porque assim é a vontade de Deus, que, pela prática do bem, façais emudecer a ignorância dos insensatos.
sfj,reflexões bíblicas

Pensamento e vontade estão interligados,
Como se fossem os aspectos
teoria e prática.

Forma prática


Pegue uma folha de papel
Escreva o que vier à cabeça
Depois de três dias, você ficará
surpresa por tudo que ficou escrito
Escrever o que pensa
num momento de relaxamento,
faz surgir pensamento original

Toda empresa começa a se enfraquecer no dia em que sua prática já não suporta a verdade do seu próprio discurso.

A mente masculina aprende melhor com imagem interior, observação e prática. 👁️

A prática constrói a teoria, e a teoria é um bom comércio. 💲

A prática constrói a teoria. ⚙️

A DISCIPLINA DAS EVOCAÇÕES NA PRÁTICA MEDIÚNICA.
Livro: O Livro dos Médiuns
Parte: Segunda Parte. Das Manifestações Espíritas.
Capítulo: XXV. Das Evocações.
Item: 269. Considerações Gerais.
No estudo sistemático da mediunidade, encontra-se um ensinamento de elevada importância acerca da natureza das evocações. No item 269 do capítulo XXV da segunda parte de O Livro dos Médiuns, o codificador do Espiritismo, Allan Kardec, analisa com clareza a diferença entre as comunicações espontâneas e aquelas obtidas por evocação deliberada.
O texto esclarece que os Espíritos podem manifestar-se de duas maneiras distintas. Podem apresentar-se espontaneamente, movidos por sua própria iniciativa, ou podem atender ao chamado daqueles que os evocam com propósito determinado. Ambas as formas são possíveis dentro da dinâmica do intercâmbio espiritual.
Alguns estudiosos sustentaram a ideia de que ninguém deveria evocar Espíritos específicos. Segundo essa opinião, seria preferível aguardar apenas as comunicações espontâneas. O argumento apresentado baseia-se na suposição de que, ao evocar determinado Espírito, não se poderia assegurar que a entidade manifestante fosse realmente aquela chamada. Em contrapartida, considerariam mais confiável o Espírito que viesse espontaneamente, pois sua presença indicaria desejo próprio de comunicação.
Entretanto, a análise apresentada na obra demonstra que esse raciocínio contém equívoco. Em primeiro lugar, o mundo invisível está constantemente povoado por Espíritos que se aproximam dos homens. Muitos deles pertencem a ordens inferiores e frequentemente buscam oportunidades de manifestar-se. Nem todos possuem objetivos elevados ou intenção edificante.
Em segundo lugar, justamente por essa realidade espiritual, deixar de evocar alguém em particular pode significar abrir indiscriminadamente a comunicação a qualquer Espírito que deseje manifestar-se. Em termos figurados, seria como manter uma porta aberta para todos os transeuntes desconhecidos, sem qualquer critério de seleção.
A evocação, portanto, não constitui imprudência, mas método de disciplina. Ao dirigir o pensamento para um Espírito determinado, estabelece-se objetivo claro para a comunicação. Esse procedimento favorece maior ordem na reunião mediúnica e reduz a possibilidade de interferências perturbadoras.
Todavia, a evocação não dispensa a vigilância moral e intelectual. Mesmo quando se chama um Espírito específico, é indispensável examinar cuidadosamente o conteúdo das comunicações. A elevação moral das ideias, a coerência do pensamento e a nobreza do ensinamento continuam sendo os critérios essenciais para reconhecer a autenticidade e a qualidade da mensagem espiritual.
Dessa forma, o item 269 do capítulo XXV de O Livro dos Médiuns ensina que a evocação consciente, realizada com respeito, método e prudência, constitui instrumento legítimo da prática mediúnica. A disciplina no intercâmbio espiritual protege o grupo de manifestações inferiores e permite que o estudo da mediunidade se desenvolva com seriedade, esclarecimento e finalidade moral.

AÇÕES NA PRÁTICA DA ATENÇÃO
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‎A prática da Atenção envolve duas ações consecutivas.
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‎Assim, na prática da Atenção, o Sujeito Homo sapiens deve realizar duas ações principais, que são:


‎1. Selecionar estímulo;


‎2. Fixar-se ou estabelecer-se no estímulo selecionado.
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Ouvir conselhos é fácil, o difícil é por em prática. Não desmerecendo o que foi dito, mas, dentro de nós, tudo flui bem diferente . Não basta ouvir, temos que aceitar, entender, e, por em prática o que nos foi dito. Ouvir, e receber com o coração.

Na prática você percebe que a fé existe justamente para nos poupar o exercício de entender.

Não se exige a prática de determinado ato de ofício. Se houver ato de ofício estaríamos diante de uma causa de aumento do pena.

A corrupção deforma o sentido republicano da prática política.

Aquele que consegue resplandecer na prática do Bem, torna-se um farol norteador nos oceanos de dúvidas e incertezas.

Do que adianta conhecermos toda a teoria, se quando chega a hora temos medo de encarar a prática.

A pratica da filantropia é uma das mais lindas formas de demostrar amor ao próximo.