Aprende que Nao Importa o quanto Vc se Importe

Educar não é preencher uma mente vazia, mas ensinar uma consciência a reconhecer o valor da verdade antes do conforto da certeza.

Uma sociedade justa precisa perguntar não apenas o que as pessoas possuem, mas o que são efetivamente capazes de fazer e ser perante a ordem jurídica.

A dignidade humana exige condições concretas para florescer e não pode permanecer apenas como promessa constitucional.

As emoções não são inimigas da razão; elas também contêm avaliações sobre aquilo que consideramos importante e podem influenciar a compreensão jurídica da pessoa.

O respeito pela dignidade não pode depender da utilidade econômica de uma pessoa, porque a pessoa antecede sua função social.

Uma decisão legítima não é simplesmente aquela tomada pela maioria, mas aquela que pode ser justificada perante os cidadãos e compatibilizada com o Direito.

A racionalidade não se limita ao cálculo de meios para alcançar objetivos; ela também envolve justificar normas que afetam a coletividade.

A liberdade individual e a participação democrática não são necessariamente adversárias; podem encontrar no Direito suas condições de coexistência.

O consenso democrático não significa ausência de conflito, mas possibilidade de argumentação diante do conflito.

O poder não está apenas nas instituições; ele também circula nas relações cotidianas e influencia a própria experiência do Direito.

O sujeito não existe completamente separado das práticas sociais que o constituem, nem das normas que regulam sua conduta.

A crítica não serve apenas para destruir certezas, mas para descobrir como elas foram construídas e institucionalizadas.

Desconstruir não significa simplesmente destruir, mas revelar tensões internas de conceitos e estruturas.

A justiça não pode ser reduzida inteiramente à aplicação mecânica de uma regra.

A responsabilidade começa diante de algo que não podemos dominar completamente, inclusive diante da singularidade do outro perante o Direito.

A hospitalidade verdadeira começa quando o outro não pode ser completamente controlado pela norma.

A secularização não significa simplesmente desaparecimento da religião, mas exige instituições capazes de proteger diferentes consciências.

O sujeito não é simplesmente anterior às normas que o constituem.

A distância geográfica não elimina nossa responsabilidade moral nem necessariamente nossa responsabilidade humanitária.

Uma ação moralmente relevante pode exigir sacrifício pessoal, embora o Direito não possa transformar toda moralidade em obrigação jurídica.